天上的街市的层次?
咋一看,本课是进行“多层联想”的写作训练,其实是一次“以语文知识为中心”的综合性阅读教学活动。试想,不通过阅读理解怎能析出“多层联想”的写作知识呢?这与单纯传授知识的传统教法不一样,而是让学生从文本阅读中发现写作知识。发现知识只是第一步,还需要“巩固”知识,即第二步。如何“巩固”?不是重复记忆,也不是单纯讲解,而是运用知识阅读下文(三四段)。第三步是“迁移”知识,将“多层联想”的写作知识运用到作文实践中。最后,评价写作内容,尤其是与课文比较评价。为什么又回到课文?毕竟是阅读课。如此,以语文知识为重点教学目标引领全课,同时连带起一系列知识点(字词、神话故事),构成了一条轻重结合、主次相融的线索。这也是一种教学理念的追求:通过“以语文知识为中心”的教学设计,达到“以学生发展为中心”的教学目的。
天上的街市
要点难点
一、联想和想象的作用。
二、联想力和想象力的训练。
三、有感情地背诵全诗。
写作背景
1921年和1922年这两年中,郭沫若三次回国。这时,“五四”运动高潮已过,中国正处于北洋军阀混战时期。面对半殖民地半封建社会那“冷酷如铁!黑暗如漆!腥秽如血!”的黑暗现实,郭沫若感到极大的愤怒。他在这一时期创作的诗集《星空》表达了这一思想感情。例如:他在《仰望》中写道:“污浊的上海市头,干净的存在,只有那青青的天海!”《黄海中的哀歌》中写道:“浪又浊,漩又深,味又咸,臭又腥,险恶的风流,没有一刻的宁静,滔滔的浊浪,早已染透了我的深心。我要几时候,才能恢复得我的清明哟!”他在“五四”高潮时期对祖国的憧憬徒然归于破灭,诗人的一度兴奋激动陷入了苦闷感伤,但他并没有悲观失望,依然不倦的探索和追求。他在《星空》集的《献诗》中写道:“啊,闪烁不定的星辰啊!你们有的是鲜红的血痕,有的是净朗的泪晶——在你们那可怜的幽光之中,含蓄了多少深沉的苦闷!”就是这个时期,1921年10月24日,作者写下了《天上的街市》,这首诗第一次发表在1922年《创造》季刊第一卷第一期上,后来收入《星空》集中。
作者简介
郭沫若(1892—1978) 中国现代杰出的作家、诗人、历史学家、剧作家、考古学家、古文字学家、著名的社会活动家。四川乐山人。1914年赴日本留学。1918年开始新诗创作。 1921年,出版第一部诗集《女神》,并与郁达夫、成仿吾等组织“创造社”。1914至1923年,郭沫若先后在东京第一高等学校预科、冈山第六高等学校、九州帝国大学医科学习。初到日本时,异国生活中所受的民族歧视,个人婚事的失意,使郭沫若陷于消沉苦闷之中。他因此读《王文成公全书》,深受王阳明主观唯心主义哲学的影响。同时,王阳明学说又把他导引到老庄哲学、孔子哲学和印度哲学。此时郭沫若接触了印度诗人泰戈尔的诗,感受到清新恬淡的风味,由泰戈尔进而接触印度古诗人伽毕尔。后来他又喜欢德国诗人海涅、歌德,由歌德又导引到荷兰哲学家斯宾诺莎的著作,“对于泛神论和思想感受着莫大的牵引”(《我的作诗的经过》)。“五四”时期,他还喜欢过康德、尼采,并接受弗洛依德的精神分析学说和厨川白村的文艺理论,以及当时颇流行的新罗曼派和德国新起的表现派的影响。中外诸家的多种影响,使郭沫若前期思想呈现出异常复杂的情况。1924年以后,接受马克思主义思想,并倡导革命文学。1926年参加北伐战争,任国民革命军总政治部副主任。1927年,蒋介石公开叛变革命前夕,他写了《请看今日之蒋介石》,在人民群众中产生重大影响。同年,参加南昌起义,8月加入中国共产党。1928年旅居日本,抗战开始,回到中国,从事抗日救亡运动。这一时期他所著的《屈原》《虎符》《棠棣之花》等历史剧及大量诗文,深刻揭露了国民党反动派的卖国投降政策,激励了革命人民的斗志。1944年发表《甲申三百年祭》,总结了李自成领导的明末农民起义失败的历史经验,当时被定为中共整风学习文件。1949年北平解放后,被选为全国文联主席。继续进行文艺创作,发表了《蔡文姬》等历史剧作。他长期担负科学文化教育事业的组织领导工作,对发展中国科学文化教育事业作出了不可磨灭的贡献。他学识渊博,才华横溢,是继鲁迅之后中国文化战线上又一面光辉旗帜。1978年6月12日病逝于北京。
段落大意
全诗分三段:
1.第一节,从地上的街灯写到天上的明星。
2.第二节写天上的街市。
3.三、四两节,由天上的街市进而想象天上的生活。
主题思想
本诗通过天街美好生活的描绘,表现了对黑暗现实的痛恨,对理想生活的向往,激发人们为实现这一理想而奋斗。
因为作者正是痛恨黑暗现实,才觉得美好的世界只有在天上,才想象天上的街市是怎样的美好,在这样的想象中寄托了自己的理想,告诉人们理想的世界应该是怎样的,其目的在于激发人们为实现这一理想而奋斗。这首诗使那个时代的读者很自然的通过对比认识现实的黑暗,激起对理想的向往并为之而奋斗。
写作特点
联想的自然,想象的丰富,意境的美妙,语言的优美,是这首诗的特色。
这首诗运用了联想和想象的手法勾画出美好的意境。所谓联想,就是由一事物想到另一事物的心理过程,如由明亮的街灯联想到无数的明星。所谓想象,就是在原有感性形象的基础上创造出新形象的过程。如天上的街市美丽属于想象,由街市再想到人,想象牛郎织女怎样过着自由自在美好的生活,更是进一步的想象。这样,作者从人间写到天上,创造出一个充满幻想,充满诗情画意的美妙意境。诗歌语言的精练优美也是一特点。
街灯与星星都远远地在夜色中放明,视觉感受极相近似,诗人由此落笔,把地上天上融成一片,进而放纵想象于星空,十分自然;第二节用轻巧的笔触略加点染,幻想出天上世界美妙而朦胧的背影,第三节推出人物,想象更为具体、真切;第四节写流星,这一飞驰苍穹的光点,使全诗境界顿显活跃。诗人象是采用了我国绘画中层层皱染的传统技法,使画面越来越清晰,幻景越来越动人。结尾一句“那怕是他们提着灯笼在走”,给读者一幅历历可见的牛郎织女游乐图。诗收束了。但星际人物出游的景象还在继续,显得余韵悠然。
全诗语言朴素,用词准确,恰当地表现了天街生活的情景,意境深远。
在描写天街生活时,作者只写了牛郎织女“骑着牛儿来往”于“浅浅的”天河两岸,最后也只写了他们“提着灯笼在走”。内容和语言都很朴素,没有华丽的词句,没有过多的描写,却刻画了一幅淳朴和平的生活图景。正因为如此,这首诗才给读者留下了难忘的印象,同时又给人以想象的余地。
诗的第一节,作者用了两组词来表现明星和街灯。写街灯用了“明”和“点”;写明星用了“闪”和“现”。因为街灯是在黑暗中亮起来的,是人们使它亮起来的,所以用“点”表现它的出现;而星星本来就存在的,只不过随着夜色的加浓而越来越明显,因此用了“现”来表现它的出现。又因为街灯亮了之后,不再发生明显变化,因此用“明”来表现它的状况,而星星却不停地闪烁着,所以用“闪”来表现它的状况。虽然是几个常用词,但用得恰当、准确。
此外,诗中多次用了“想”、“看”等动词,准确地表现了作者思想活动情况,使全诗内容清楚,层次分明。
郭沫若同志是有名的用字推敲大师。这首诗同样具备这个特点。试举几例:第一节中的‘闪着明星’和‘点着街灯’中的‘闪’和‘点’字,学生在背诵时很容易弄错。仔细一讲这两个字的特点,学生就再不会弄错了。用‘闪’字把明星一眨一眨的象人眨眼睛一样的特点写了出来;用‘点’字把人们用火柴棒将灯燃亮的特点写了出来——中国历代的灯都是用油或气,而油或气总要有火‘点’才燃。后来虽然引进了电灯,这个‘点’字却仍没丢掉。‘闪’的是‘星’,‘点’的是 ‘灯’。诗中最巧的是一个‘朵’字。一般说,星的量词‘颗’。这里为何用了‘朵’呢?因为流星是星际间分布的一些固体尘粒,它们飞进大气层,跟大气发生摩擦发热爆裂而发光。由一固体爆裂成许多小颗粒,形成了上小下大的喇叭花状,象花,自然就可以用‘朵’来形容了。这就写出了流星的特征,用一个‘朵’字给流星描了一幅画。我想,这样的讲解对学生掌握诗的内容和启发学生仔细观察事物特征是有好处的。
第一节,从地上的街灯写到天上的街市。诗人由现实生活中的街灯联想到天上的明星,又由天上的明星联想到地上的街灯,再联想到天上的街市。这是由实到虚的联想,联想的交点是 “街灯”与“明星”。地上灯,天上星,都是点状的发光体,它们的类似之处,成了诗人进行联想并发挥想像的基础。这一节诗句工整,比喻很有特色,街灯像明星,明星像街灯,这样回环往复的互喻,相映成趣,创造出一个充满幻想和诗情画意的美妙意境。
第二节,写天上的街市。“我想那综纱的空中。/定然有美丽的街市。/街市上陈列的一些物品,/定然是世上没有的珍奇。”诗人由天上的街灯,想到天上的街市;由天上的街市,想到街市上陈列的物品和街市的繁华、美丽,想像丰富而自然。天上是那样繁华而富庶,天上的生活当然美好幸福。这里诗人连用两个“定然”,表达一种绝对肯定的语气,坚定地相信那样一个理想的世界是一定存在的。这就暗含了一种反衬,含蓄地表达出一种对现实世界的失望和不满情绪。但稍有科学知识的人都会明白,这样的街市是不可能有的,诗人犹如做梦,明知是假,却不愿面对,反认是真,这不是无知,而是迫不得已,欲躲进一个虚构的世界中忘却烦恼人世。
第三、四节,写天上牛郎织女的幸福生活。这是全诗的重点。诗人由街市进一步联想到民间传说,写天上神仙的生活。此时此刻,诗人自然联想到中国民间故事中的牛郎织女。但是,传说中的牛郎织女是不自由、不幸福的,他们受着王母娘娘的管制,只有每年七月七日之夜才能在天河的鹊桥上相会一次。而在这首诗中,诗人一反传统的说法,按照自己的意愿和理想,大胆改造了这个民间故事。在诗人的想像中,牛郎织女解放了,他们在浅浅的天河中,骑着牛儿自由自在地来往。他们的生活是那么幸福:“我想他们此刻,/定然在天街闲游。/不信,请看那朵流星,/是他们提着灯笼在走。”这里,专制的王母娘娘不复存在,自由的生活展现在他们面前。一对恩爱夫妻,于耕织之余,手提灯笼,悠闲地在美丽的街市上闲逛,多么自由!多么舒畅!在诗人奇妙的想像中,引进了流星,由流星联想到灯笼,情致动人。流星那灿烂的光芒不禁让人眼前一亮,天上的街市越发神奇美妙,令人向往。这两节诗中,诗人接第二节中两个 “定然”,仍用两个“"定然”、一个“定能”,表达对牛郎织女天上生活的坚信不疑的态度,表现诗人对理想生活的无比执著。
天上的街市
作者:郭沫若
远远的/街灯/明了,好像/闪着/无数的/明星。
天上的/明星/现了,好像/点着/无数的/街灯。
我想那/缥缈的/空中,定然有/美丽的/街市。
街市上/陈列的/一些/物品,定然是/世上/没有的/珍奇。
你看,/那浅浅的/天河,定然是/不甚/宽广。
那/隔着河的/牛郎/织女,定能够/骑着牛儿/来往。
我想/他们/此刻,定然/在/天街/闲游。
不信,/请看/那朵流星,是他们/提着/灯笼/在走。
扩展资料:
朗读的技巧:
所谓朗读的技巧,正是指朗读者为了准确地理解和传达作品的思想内容和感情而对有声语言所进行的设计和处理,是一种具有创造性的语言活动。这些设计和处理是从作品内容出发的,它将正确处理语言的断和连(停顿),轻和重(重读),扬和抑(语调),不仅使语言生动、形象,还使语言具有表现力和音乐性。
朗读技巧之如何全神贯注、进入作品:
所谓全神贯注,就是在朗读中注意力集中,排除干扰,全力以赴,把全部精力都倾注在朗读中,倾注在朗读的作品中,这是很容易理解的。 所谓进入作品,就是把作品内容、语言,化为自己的理解、感受,化为自己的思维过程心理活动;
要主动去揭示语言本质及逻辑链条,要设身处地、寓情于景,加强形象感受;要尽力引发思想感情的运动状态,紧紧抓住与听者的对象交流;要在整体运筹之中具体加以把握。这样,朗读都就没有心力去考虑其他,连注意的边缘也少有兴奋点的干扰了。
参考资料:百度百科-诗朗诵
第1层(1):描绘地上的街灯和天上的明星。
第2层(2):写想象中的天上街市。
第3层(3~4):写牛郎织女的幸福生活。
《天上的街市》是现代文学家郭沫若于1921年10月创作的一首现代诗。[1]
诗人运用了想象的表现手法,把繁星满天的夜空,想象成是点着无数街灯的天上街市,把空中的流星想象为牛郎织女提着灯笼在街上闲游,表达了诗人对自由的向往和对理想社会的企盼之情。[2]全诗风格恬淡,用自然清新的语言、整齐的短句、和谐优美的韵律,表达了诗人纯真的理想。
《天上的街市》的城市,先是由揭示街灯想到明星,由明星要想到街灯第一层,第二层想到牛郎织女的故事没第二层。
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