为什么要正视别人的批评与责备?

作者&投稿:钱胥 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
为什么说不要求全责备?~

塞万提斯的名著《堂吉诃德》中有个使女叫蕾欧内拉,她对她心目中的情人作了种种幻想,在蕾欧内拉看来,真正的情人应该是完美无缺的。这样的情人,蕾欧内拉找到了没有,小说没有提及,但恐怕谁都可以断定,这样的情人,她是一辈子都找不到的。
“水至清则无鱼,人至察则无徒”。一个求全责备、吹毛求疵的人是找不到朋友的,因为他们要求结交的朋友,一点缺点都没有,处处跟自己合得来,这是不可能的事。
现实社会中,每个人都有自己的优点、长处,也存在缺点短处,因此我们与人相处也好,交朋友也好,都不要死盯住人家的缺陷不放,而要看重其好的方面,主要的东西,正像鲁迅先生所说的:“我还有不少几十年的老朋友,要点就在彼此略小节而取其大。”
而在现实生活中选择朋友,“略大节而取其小”,不从对方的思想道德、品质方面着眼,而斤斤计较于对方的“形象”、“气派”,看到一些穿着讲究、手脚大方的人便趋之若鹜,对那些衣着平常,性格内敛者却挑三拣四。这样的人很难真正找到知己,过于挑剔的结果便是到头来你会一无所有。

人有三个伴:上帝、父亲、母亲。一个人应该尊敬父母,不仅仅因为他们把他带到这个世界上来,更因为他们给了他道德教训。每一个真正的人都要尊敬父母。


一头骡子在路上走,遇到了一只狐狸,狐狸从来没有见过它。狐狸观察着它脸上的庄严神气,它的眼睛很明亮。它的耳朵很长,狐狸心里说:“我看到的这是谁呢?这个家伙怎么样呢?我还从来没有看到像他这样的……”


狐狸问骡于是谁生的,骡子回答说:“我的叔叔走起路来很骄傲,它是国王的坐骑。打仗的时候,它腾跳奔跃,猛烈地刨地。它的脖颈上披覆着鬃毛,它高贵的嘶鸣令人恐惧。它的蹄子像燧石。它们渴望鏖战和毁灭……它的眼睛像火焰,像闪电。它是主人的力量之塔,伸出脖颈向前……这就是骡子的家谱。”


这个寓言说的是把自己从头到脚华丽地装扮起来的人……他装着很伟大的样子。但是,当有人问他的名字和血缘,他怕说出自己的父母感到不光彩,就说出使他显得尊贵的亲戚,一点儿也不说谁生了他……


在那些说自己的父母“我从来没有见过他们”的人中,没能找到一个真正的人。


要尊敬父母,重要的不是你做了什么而是你怎么做。


一个人可能给父亲吃肥鸡而下地狱,一个人可能让他的父亲在磨坊里做工而去伊甸园。


为什么给父亲吃肥鸡的人还要下地狱?


有一个人常常给父亲吃肥鸡。有一次父亲对他说:“孩子,你从哪里得到的这些鸡?”他回答说:“老东西,别出声,吃吧,就像狗那样吃东西的时候不出声。”这样的人虽然给父亲吃肥鸡但要下地狱。


一个人怎么可能让父亲在磨坊里做工还能去伊甸园?


有个人在磨坊里工作。国王下令每一户出一个男人给自己干活。这个人对他的父亲说:“父亲,你呆在这里,替我在磨坊工作,我要去给国王干活了。因为如果工人要受辱,我宁愿自己承受,不愿你承受。如果有责罚,希望挨打的是我而不是你。”这样的人让父亲在磨坊里工作,但还能去伊甸园。


一个人不能在言辞中不尊敬父亲。为什么?比如,如果父亲年纪大了,早晨想早点吃饭,就像一般的老人那样,他要求儿子早点弄吃的,儿子说:“太阳还没升起来呢,你就起床要吃的。”


或者父亲说:“孩子,你给我买这件衣服、买这些吃的花了多少钱啊?”儿子说:“我买了,已经付了钱;不关你的事,不要问了!”


或者他自己想着,说:“这个老家伙什么时候死?那时候我就解脱了。”


如果父亲不小心违反了《律法书》,孩子不能斥责他说:


“父亲,你犯法了。”他也不能说:“父亲,《律法书》是那样规定的吗?”


之所以不能这样说,因为这两种说法都是对父亲的侮辱。


他应该这样说:“父亲,《律法书》是这样这样规定的。”然后他引用原文,让他的父亲自己得出结论——自己错了。

当别人对自己的错误行为进行批评与责备时,自己惟一正确的态度是诚恳并爽快地承认,这是获得别人原谅的最好方法。

在与他人相处交流时,如果你是对的,就要试着温和地、有技巧地让对方同意你;如果你错了,而别人因此而向你展开批评,那你就应当正视它,就要迅速而热诚地承认,如此才能得到别人的谅解与宽容。

卡耐基常常带雷斯到他家附近的一座森林公园散步,雷斯是他养的一只小波士顿斗牛犬,它是一只友善而不伤人的小猎狗;因为在公园里很少碰到行人,卡耐基常常不给雷斯系狗链或戴口罩。

有一天,卡耐基和他的小狗在公园遇见一位骑马的警察,他好像迫不及待地要表现他的权威。

“你为什么让你的狗跑来跑去,不给它系上链子或戴上口罩?”他申斥卡耐基。“难道你不晓得这是违法的吗?”

“是的,我晓得,”卡耐基回答,“不过我认为它不会在这儿咬人。”

“你认为!法律是不管你怎么认为的。它可能在这里咬死松鼠,或咬伤小孩子。这次我不追究,但假如下回我再看到这只狗没有系上链子或套上口罩在公园里,你就必须去跟法官解释啦。”

卡耐基客客气气地答应遵办。

可是雷斯不喜欢戴口罩,卡耐基也不喜欢它那样,因此决定碰碰运气。事情起初很顺利,但接着却碰到了麻烦。一天下午,他们在一座小山坡上赛跑,突然又碰到了一位警察。

卡耐基决定不等警察开口就先发制人。他说:“警官先生,这下你当场逮到我了,我有罪。我没有托辞,没有借口了。上星期有警察警告过我,若是再带小狗出来而不给它戴口罩就要罚我。”

“好说,好说,”警察回答,“我晓得在没有人的时候,谁都忍不住要带这么一条小狗出来玩玩。”

“的确是忍不住,”卡耐基回答,“但这是违法的。”

“像这样的小狗大概不会咬伤别人吧,”警察反而为他开脱。

“不,它可能会咬死松鼠,”卡耐基说。

“你大概把事情看得太严重了,”他告诉卡耐基,“我们这么办吧,你只要让它跑过小山,到我看不到的地方——事情就算了。”

卡耐基感叹地想,那位警察,也是一个人,他要的是一种重要人物的感觉;因此当他责怪自己的时候,惟一能增强他自尊心的方法,就是对他的批评表示出尊重。

卡耐基处理这种事的方法是,不和他发生正面交锋,承认他的批评绝对没错,自己绝对错了,并爽快地、坦白地、热诚地承认这点。因为站在他那边说话,他反而为对方说话,整个事物就在和谐的气氛下结束了。

如果我们知道免不了会遭受责备,何不抢先一步,自己先认错呢?听自己谴责自己比挨人家的批评好受得多。

事实告诉我们,即使傻瓜也会为自己的错误辩护,但能承认自己错误、对别人的批评能虚心接受的人,就会获得他人的尊重,而有一种高贵怡然的感觉。如我们是对的,就要说服别人同意。若我们错了,在别人批评你时,就应很快地承认。

主动承认自己的缺点,比让别人批评要心情舒畅,同时还会赢得别人的好感。

——引自延边人民出版社《生气等于惩罚自己》




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