韩国为什么有襄阳、洞庭湖，而且还过端午？
韩国文化与中国楚文化联系蠡探
--------------------------------------------------------------------------------
文章来源：湖北日报 文章作者：杨万娟
今年6月中旬笔者应邀赴韩国江陵参观考察了世人关注的端午祭。回国后翻阅大量有关文献，一条令人震惊的线索越来越清晰地浮现出来，即：韩国文化主流与中国楚文化有许多相似和相关的地方。
在韩国，除江陵外，还有与楚国地名相同的丹阳、襄阳、汉阳(今汉城)、汉江等地名，查韩国地名设置史料，这些地名设置距今已六百多年。从表面上看，韩国的地名和两千多年前就存在的楚国地名好像没有什么关联性，但我看了石泉先生近期出版的《古代荆楚地理新探·续集》一书，很受启发，认为它们之间有联系。据石泉考证，楚国古都江陵并不是在长江中游，而是在汉江中游的湖北宜城。按照新论，楚人建国初期在汉江上游丹江支流的丹阳，发展成熟时期政治文化中心在汉江中游的江陵(宜城)、襄阳一带。另外上溯中国汉江的源头，是在陕西秦岭的太白山下，尽头则在下游的汉阳。比较一下韩国的几个地名分布：丹阳属于忠清北道在汉江的上游，汉阳在汉江的下游，属于江原道的江陵和襄阳均在汉江上游不远处，洞庭湖也在江原道。最有趣的是韩国汉江发源于江原道和庆尚北道连接处的太白山下。韩国地名分布几乎和中国古代楚国地名的分布同出一辙。
不仅地名相似，我认为韩国的开国神话中也存有浓厚的楚文化遗迹。
檀君神话是韩国开国神话，在中国和韩国的许多古籍中都有记载。内容是这样的：古时，有天神桓因知道庶子桓雄想下凡，于是“下视三危、太白”，并给了桓雄三个“天府印”作为天上神仙的标识。桓雄率领三千之徒，降到太白山顶的神檀树下，建立“神市”，他命“风伯”、“雨师”、“云师”等，主管三百六十件人间大事。其时，有一熊一虎同住于一个洞穴中，它们请求桓雄天王把它们变成人，天王给它们一炷艾和二十枚蒜，并嘱咐，吃了艾和蒜之后躲藏起来，一百天之内不能见阳光。熊照办，只蹲了二十一天，就提前变成了一个女人；虎没有照办，故未能变成人。桓雄天王与熊女结婚，生下檀君，这个檀君，就是古朝鲜的开国君主。
学者们认为神话故事中所谓熊、虎相处于一个洞穴，反映了以熊和虎为图腾的氏族之间的关系。楚人早期是以熊为图腾崇拜的部落。楚人姓芈，少系业务氏熊，在鬻熊之后，历代有三十多位国君以熊为姓，其最早居地又多以熊命名，如“有熊”、“熊山”、“穴熊”等。
关于“三危”、“太白”，韩国学者多认为“太白”指朝鲜平安道境内的妙香山，“三危”指中国敦煌附近的三危山。中国学者对古三危地方的说法不一致，我同意古三危在川甘交界处，岷江、岷山一带的说法，认为檀君神话中的“三危”是指中国古三危，“太白”应该指韩国江原道和庆尚北道交界处的太白山。中国史籍中，有关三危记载最多的是公元前2000多年尧舜将三苗的一支放逐到三危，荆楚腹地在上古时曾属三苗地，楚苗同源这已为楚国史研究的学者们所公认。三苗的部落酋长蚩尤曾北上中原，与黄帝逐鹿。在中国各地的苗族都将蚩尤视为始祖，而苗祖蚩尤和“风伯”、“雨师”关系密切。楚国大诗人屈原在《楚辞·远游》中也提到“风伯”、“雨师”、“雷公”(也称“云中君”、即“云师”)。楚辞中的“风伯”、“雨师”、“雷公”(云师)和檀君神话中的“风伯”、“雨师”、“云师”一样，都是天神可以左右的对象。
檀君神话中天神授予桓雄三个“天符印”，中韩都有学者认为这“天符印”是巫师做法的法器。韩国江原道的巫俗是韩国保留最多、最完整的地方，由巫师主持的巫祭在“端午祭”中，是重要内容之一。江原道的地理位置比较特殊，它三面环山，一面临海，太白山脉由北向南纵贯全道，形成了一个封闭的包围圈，使它与外界相对隔离，许多古风古俗得以完整地保存下来。在中国古代巫风一度盛行，而以春秋战国时期的楚苗为甚。现在苗族地区仍有许多巫师。
神话里天神之子桓雄给熊和虎“灵艾一炷，蒜二十枚”让它们变人形，这在楚俗里也有反映。端午时挂艾草、蒜头以僻邪驱瘁，是楚国风俗，至今也还存在。
探讨一下楚罗国、卢国与韩新罗、辰韩之间的关系。公元前8世纪，在汉江中游荆楚腹地有两个苗蛮小国，罗国和卢国。罗国在襄阳西南，据《左传》杜预注：“罗，熊姓国。”楚武王并吞罗国，子孙便由熊姓改为罗姓。罗被楚灭后，楚王把罗国迁到枝江，成为楚国的附庸国，尔后楚师扩境江南，再迁其罗国遗民至洞庭以南的长沙。卢国(也称卢戎)的地理位置在今湖北襄阳县西。卢戎，系炎帝姜姓戎族，源于卢水上游，故名卢戎。姜姓属古羌人亦称民羌、羌戎。学者们考证卢水即今四川岷江。从春秋战国至秦汉，民羌人活动在岷山以北的地区，岷江、汉水、嘉陵江诸水源头，而这一带也正是古三危之地。三苗的一支被迁到三危去之后，一部分融入了西戎，还有一些继续以苗、有苗存在。有苗氏在公元前11—前8世纪出现在岷江及嘉陵江之间，他们顺着离嘉陵江不远的汉水朝南迁徙，到达汉江中游，建立了卢国。这些逾越千年后从三危迁回到故地的苗裔，已经浓浓地融入了西戎民羌的诸多习俗，他们和彝族、白族、土家族一样尊虎崇虎。
卢国和罗国距离非常近，犹如唇齿相依。历史上罗卢联军曾打败过楚国军队的侵犯。公元前690年，卢国和罗国同时被楚所灭，之后，一起被迁到枝江，然后又迁到长沙。到长沙后，卢戎的一部分往西到了的辰州，现今湘西辰水中游凤凰县苗族仍然存在客教白虎的信仰。我们再来看看韩国古代的辰韩。辰韩，中国史书《三国志》和《后汉书》都有这样的记载：“辰韩耆老自言秦之亡人，避苦役，适韩国。”这些有关辰韩的史籍在韩国《三国遗事》等古籍中有转载，大量的历史资料说辰韩是秦朝时逃亡过来的中国人，对这一点中韩学者是一致认同的。
陈寿在《三国志·魏书》里详细地记录了辰韩大大小小的部落国家，有许多是以卢为国名，如莫卢国、驷卢国、万卢国、捷卢国等，甚至有的直接以楚为国名，如楚山涂卑离国、楚离国等。在韩国史籍中，笔者找到了辰韩、弁韩是苗裔的记载，如《三国遗事》：“《新旧唐书》云,弁韩苗裔在乐浪之地。”目前韩国保存有很多祭祀蚩尤的祠堂遗址，这就说明辰韩和弁韩和楚国的罗氏、卢氏一样均为苗裔，同样以蚩尤为始祖。
公元前57年古新罗建国，新罗是由辰韩部落联盟中斯卢部落所建，所以也称斯罗、斯卢。初期新罗地盘狭小，四世纪后，开始征服周围部落，成为半岛东南部的强国，公元676年新罗率先统一了大同江以南的朝鲜半岛，并以熟练使用汉字的优势，创造并记录下来了开国神话。新罗在统一后的两个多世纪内，出现繁荣景象，独具特色的新罗文化在统治者的倡导下广为传播最终成为韩国主流文化之一。
以此可知：辰韩和弁韩居民均来自被秦灭国的楚国，是罗和卢戎之后。
那么罗、卢两氏族是怎样从中国来到韩国的呢？秦汉及以前的战国时代，方士得到帝王的青睐，他们不仅通晓方术，而且熟知天文地理、医术、农业及航海等知识。徐福作为方士中最著名的一个，为秦始皇入海求药。与徐福同时代的方士，还有韩终、卢生、侯公等，他们也先后为秦始皇访求仙药，这在史籍中都有许多记载。徐福一行人最终到了日本，这是现在中日学者一致的认识。韩终之属出海后到了哪里呢？我认为韩终是到了朝鲜半岛东南部的辰韩。
查找韩终的有关史籍可见，韩终乃齐国方士，炼丹采药，修炼成仙。《后汉书·张衡列传》“韩谓齐仙人韩终也。为王采药，王不肯服，终自服之，遂得仙。”关键的问题在于，韩终修炼的地方是楚国境内的长沙。可推想韩终在长沙时与罗氏、卢氏交往密切，在秦灭楚后，韩终带着罗氏、卢氏等楚国亡民有准备地逃离了秦国，渡海到了朝鲜半岛，在那里重建家园。
韩国罗氏、卢氏的宗谱也有类似的记载。韩国罗氏被分为罗州罗氏和锦城罗氏。韩国1982年版《罗州罗氏大同谱》卷一《姓原考》说，“周代成王因大罗氏有功封罗国，为楚附庸，后被楚屈氏所灭，是为豫章罗氏”。韩国罗氏宗谱非常明确地记载着罗氏是“楚附庸罗国”、“祝融(楚人先祖)氏后裔”，由此可见，罗州罗氏和锦城罗氏同出一宗，都是楚国之地的罗国人。韩国卢姓一直认为出自山东，但究其卢姓历史却不尽其然。卢戎在商代是强大的部族，曾从周武王灭商，周天子封功臣姜族首领姜尚（即姜子牙）到营丘为齐侯，于是有一部分卢人也随着同族到山东建立了卢子国(今山东长清县西南)。但是还有另外一部分卢人辗转南迁到了湖北襄阳，也建立了卢子国，这就是和罗氏一起迁到韩国的卢氏祖先。
笔者认为，韩国卢氏应是从楚国来的卢戎之后裔。综上所述，笔者认为，中韩两国的文化联系不仅仅表现在一些地名上的相似或相同，更重要的是早在2000多年秦朝末年，在方士韩终的率领下，楚国的罗、卢两氏的3000多居民就迁徙到了朝鲜半岛的东南部，并建立了辰韩、弁韩以及后来的新罗国。韩终应是檀君神话中桓雄的原型。
韩国-节日-整体介绍[字体：大中小]韩国全国各地举的各类节庆活动与传统仪式格外引人注目，值得观赏。基于农耕生活的韩国传统民俗艺术生动活泼又有朝气，风格独特的舞蹈、音乐、技术以及萨满教，不断地诱人参与包罗万象的游戏，使人目不暇接。接下来列举一些主要文化观光庆典：安东国际假面舞节：10.6-10.15在安东举的乡土文化节，油砂战车，河回假面舞等多彩多姿的民俗艺术活动。大关岭雪花节：1.26-1.30大型观赏雕塑、雪雕大赛、传统雪橇比赛、黄柄山狩猎活动、滑雪大赛、冬季健身裸体长跑比赛等。节日在江原道平昌郡政府举行。利川陶瓷器节：9.23-10.8这是一个土和火的节日，在韩国第一陶艺村“利川”举行，在这里游客可以用优惠30%-50%的价格买到百余名陶瓷名家的传统和现代风格的陶瓷作品。届时还将举各种展会并有为游客开设的陶艺教学班以“我的陶艺品”为主题的大奖赛等各项活动也将同时举行。襄阳松茸节：9月-10月生长于高山松树树根上的松茸蘑菇以其香美的味道和丰富的营养闻名于韩国和日本等地。有松茸模型展览、探集松比赛、松茸直销活动、小吃一条街、厨艺大赛、国乐（韩国乐）演奏会与丰富多彩的活动。举地在襄阳郡政府。南道饮食节：10月中旬为了展示韩国饮食特有的传统风味和全罗道人的温情厚意，每年在乐安邑民俗村举韩国传统料理一条街、南岛国乐表演、传统婚礼等文化活动、为富有情趣的民俗村更增添了一份浓烈的节日气氛。忠州传统武术节：4.29-5.3传统武术表演、优秀武术节目展、武术音像制品展、武术自由对练、学武活动、儿童武术夏令营、武术十项全能赛等。比赛一般在忠清北道忠州举行。韩国主要节日1月1日新年1月30-2月初:春节3月1日:独立运动纪念日正月十五大望日:是韩国重要的传统节日之一农历四月初八:佛诞日五月初五:端阳节--五月节.传统食品:艾子糕7月17日:立宪日8月15日:国庆日(光复节)阴历八月十五:秋夕12月25日:圣诞节
在韩国，除了有跟我们端午节颇为相似的江陵端午祭之外，还有丹阳、襄阳、汉阳（今首尔）洞庭湖等令人耳熟的地名，而这些地名早在2000多年前的中国就已经存在了。不仅如此，上面的这几个韩国地名的分布，呈现沿汉江上中下游的分布格局，与春秋时期楚国的发展和城池分布格局如出一辙。显然，这不是巧合。
原因就在于韩国其实深受楚文化的影响。
古代朝鲜半岛南部分别有马韩、辰韩、弁韩三个部落，而辰韩居民其实是楚国的罗氏、卢戎之后裔，他们本是楚人，在秦朝时期跟随方士韩终到的韩国。
据《左传》记载：楚国境内有两个附属小国，分别是罗国和卢国，子孙以国为氏。《史记》记载说：来自楚地的卢生、侯生、韩终等趁着为秦始皇寻找仙药的机会，相继逃亡海外。直到三国时期，韩国遣使来中原，人们才得知当年的这些楚地方士逃到了如今的韩国。如《三国志》记载：“辰韩者，古之辰国也……辰韩耆老自言秦之亡人，避苦役，适韩国。”
当然，单凭我们的史书还不足以证明，我们再来看下韩国自己的记载，据韩国的《罗州罗氏大同谱》记载：“周代成王因大罗氏有功封罗国，为楚附庸，后被楚屈氏所灭，是为豫章罗氏”。《锦城罗氏大同谱》也记载：“罗氏本祝融氏后裔郧姓，春秋时周平王十二年封罗国。”而卢氏族谱同样有类似记载。
除此之外，韩国各地都有蚩尤崇拜，而蚩尤也是来自楚地的三苗。韩国神话中的桓雄与熊女所在的部落，也与楚国先民一样，以熊为图腾。
显然，归根结底，这事还是跟秦始皇有关，毕竟韩国的楚文化是由楚地方士带过去的，而方士的出逃由离不开秦始皇寻找仙药的诉求。
那么韩国的江陵端午祭究竟是怎么回事呢？
江陵端午祭深受楚文化影响，所以跟我们的端午节颇有渊源，但也有很大区别。毕竟两者在秦朝末期分支后，各自独立发展。
韩国的端午祭更多的继承了楚国的巫元素，活动前后持续3个月之久，跟我们吃粽子祭奠屈原不同，端午祭是祭山神，祭祀期间男人要摔跤，女人要洗头等等。
后来被热炒的韩国端午申遗，其实申请的是端午期间进行的祭典，而非端午节这个节日本身，两者还是有很大区别的。但这件事也说明了，我国自古以来传统文化对于东亚各国的强大影响力。
襄阳附近山水美,适合住宿休闲隐居的地方,有没有好的推荐
还有鹿门山,东汉的庞德公在此隐居过,还留下庞公制药洞这一遗迹,唐朝田园诗人孟浩然,以及皮日修,隐居鹿门山,留下一批脍炙人口、流传千古的诗篇。目前,鹿门山留有后人纪念他们的“三高祠”,并有鹿门三高傲帝王的传说。襄阳鹿门山望江亭三是给你推荐几个现在适合住宿休闲隐居的地方。第一首先隆中附近,可租下民房小院...
湖北襄阳有哪些独特的风俗
襄阳，这座位于湖北省的历史名城，拥有许多独特的风俗习惯。以下是其中几个著名的例子：1. 穿天节：这是襄阳的传统节日之一，在正月二十一日庆祝。据记载，人们会乘坐绿色的船只，沿着汉水顺流而下。女性们会在河滩上寻找带有孔洞的小白石，用彩线穿过并悬挂在头发上，这被认为能够带来生育好运。这项...
襄阳有哪些好玩的地方
襄阳有什么好玩的地方 襄阳城 襄阳城是湖北省重点文物保护单位，位于汉水中游南岸。三面环水，一面靠山，易守难攻，故为历代兵家所看重。自东周至中华人民共和国成立前，上下3000 年，襄阳一直是群雄角逐的重要战场，战争的硝烟不断弥漫在它的上空。如今，这里尚存许多军事遗迹。 襄阳城池始筑于汉，至今...
有人知道湖北襄阳那边,习俗是怎样的结婚
先提亲定日子呗，然后准备彩礼 ，男方办男郎席，女方办梳头酒，然后男方去女方家把女方接回来，然后摆宴席结婚，应该还有闹洞房 不过现在襄阳本地的闹的比较少了，一般都是兴事兴办，现在结婚没那么麻烦了而已 以前要闹腾一番才行
罗氏后裔分布广泛,有哪些地方成为了他们的主要聚居地?
罗氏家族的历史可追溯至24世万通，当时因被楚国所灭，万通与其次子苍噩选择在襄阳黄龙洞隐居，长子芳噩则逃往四川。周显王时期，31世罗乘迁徙至枝江，其孙罗守陇随后迁徙至湖南长沙，成为豫章罗氏一世祖。唐昭宗时，罗珠的28世孙罗景新迁往虔州虔化，而31世中有两支分别迁居广东的大埔和兴宁。45世罗尚立...
襄阳旅游年票景点范围,襄阳旅游景点位置
襄阳城自东汉刘表莅襄作荆州牧治始，历为州、郡、府、县治。襄阳城被历代兵家所看重，是中国历史上最著名的古城建筑防御体系之一，也是中国最完整的一座古代城池防御建筑。自古就有“铁打的襄阳”、华夏第一城池”之说，襄阳城为保存最完整的十大古城之一。湖北岘山国家森林公园位于鄂西北汉水中游，襄阳...
三国群英传7五神兽洞有什么用
召唤神兽用的。麒麟金角 神兽洞 襄阳西北 麒麟塔 襄阳东南 五样道具俱为召唤对应神兽之用。
三国群英传7五神兽洞穴在哪
东西南北中各一个 毒龙潭 占领建业 猛虎穴 占领江州 大雪山 占领平原 火焰山 占领交趾 兽神洞 占领襄阳
襄阳历史古迹
目前,鹿门寺已修葺一新,现有与佛寺相关的景点鹿门牌坊、八角井、天井、暴雨池、龙头池等,并有庞德公采药栖身洞、孟浩然亭、伏虎亭、望江亭等16个景点。整个景区环境优美,群山环绕,清泉涓涓,周围的森林面积2600余亩,森林覆盖率92.5%,已被列为国家森林公园。 古隆中 襄阳古隆中位于湖北省襄阳市以西13公里的西山环拱...
关于襄阳的三国成语典故,历史遗迹,历史人物
三国成语典故：伏龙凤雏、攻心为上、龙翰凤雏、千头橘奴、千头木奴、心绪如麻、指日成功、三顾茅庐。历史遗迹：古隆中、真武山、马跃檀溪遗迹、烈士陵园、张公祠、羊杜祠、堕泪碑、岘首亭、杜甫衣冠冢、凤林关、王叔和墓、习家池、谷隐寺、观音阁、凤林渡遗址、孟浩然墓。其中与三国有关的有：古...
郭疮伊达： 不大,中国古文化对韩国影响很大.韩国文化主流与中国楚文化有许多相似和相关的地方. 在韩国,除江陵外,还有与楚国地名相同的丹阳、襄阳、汉阳(今汉城)、汉江...
泰宁县13729781594： 为什么韩国很多地名跟湖北相似 如汉阳 江陵 襄阳等等? - ？
郭疮伊达： 巧合江陵那就是荆州
泰宁县13729781594： 韩国的历史地图 - ？
郭疮伊达： 这是有历史原因的 首先,东方各国是没有文字的 文字传到各国,各国就参照中国地名来划行政区. 你们一定很奇怪,在朝鲜/越南/日本等国家的地图上,都有山西/太原/汉口/河南/关东/关中/中原/汉城/平壤/汉江/襄阳/这些地名吧 在过去,中国文化...
泰宁县13729781594： 有关于韩国的传说吗?急!急!急!急! - ？
郭疮伊达： 檀君的神话传说是韩国的开国神话.传说熊、虎在一个洞穴中生活,它们想要变成人,在天神桓雄的指点下,熊在漆黑的山洞里,坚持吃了21天大蒜和艾草,提前变成了美女,而虎却没能坚持下来,没有变成人.这位熊女嫁给了桓雄,生下了檀君.公元前2333年10月3日,檀君创建朝鲜,在韩国人民心目中拥有至高无上的地位.
泰宁县13729781594： 三国演义人物分析 - ？
郭疮伊达：中外名人心理分析系列之五:诸葛亮——完美主义人格的悲哀 诸葛亮是中国历史上的...
泰宁县13729781594： 诸葛亮到底躬耕与襄阳 还是南阳 - ？
郭疮伊达： 话说“日本、韩国、俄罗斯都在争夺海岛”,我们却在争夺虚名……你觉得“襄阳、南阳”这个意义很大吗? 建议采纳为最佳!
泰宁县13729781594： 汉吴芮和张良关系如何? - ？
郭疮伊达： 吴芮在洞庭湖一带巡视时结识好友张良(张良,字子房,战国时韩国<今河南颍川>人,为刘邦出谋划策,是屡建功业的开国元勋),在其劝导下,拥戴刘邦.项羽失败后,吴芮以吴国君王之后的身...
泰宁县13729781594： 襄樊经济有发展前途吗? - ？
郭疮伊达： 襄樊地方还是不错的.交通便利,周边还有包括二汽在内的众多工厂,企业,有制造业的基础.而且目前襄樊的自然环境还不错,比起武汉一类的大城市好很多.第三,襄樊目前还是中小城市,所以还出...
泰宁县13729781594： 湖北襄阳属于哪个市? - ？
郭疮伊达： 襄阳本身就是个地级市了.所以不属于其他市了.湖北省,位于中国中部偏南、长江中游,洞庭湖以北,故名湖北,简称“鄂”,省会武汉.湖北介于北纬29°05′至33°20′,东经108°21′至116°07′,东连安徽,南邻江西、湖南,西连重庆,...
泰宁县13729781594： 襄阳可以办韩国护照吗? - ？
郭疮伊达： 襄阳可以办理韩国签证,不是韩国护照,你需要的是办理中国护照然后办理韩国签证才可以去韩国旅游护照是国民在境外的身份证明证件,所以护照不是在派出所申请办理的,而是要到公安局的出入境管理处申请办理护照的办理流程:1、本...
