秋季岁时有哪些习俗？

秋季的节日有哪些习俗？~

七夕
七夕，指农历七月初七的晚上，是中国传统节日之一，有人称之为中国的“情人节”。神话传说，天上的牛郎、织女每年在这个晚上相会。
相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明、忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。
有一位须发皆白的老人告诉他找到一只老牛。他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老牛身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。
一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深义重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。
牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。
后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己像织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。
中元祭“鬼”
农历七月是台湾人俗称的“鬼月”，而基隆最著名的中元祭，则被称为是“台湾鬼节”。基隆（鸡笼）中元祭，从进入农历七月开始到八月初一关龛门，前后长达一个月时间，鬼节最高潮，即是七月十四日夜的水灯游行和放火灯头活动。
基隆中元祭，始于清咸丰五年（公元1855年），至今已有155年历史，各字姓宗亲轮流主普，自农历七月初一基隆老大公庙开龛门开始，12日主普坛开灯放彩，13日迎斗灯遶境祈福，14日水灯游行后放水灯头，15日普度大典、跳钟馗，八月初一关龛门。活动为期一个月。
中元祭又是从何而来？依据道教的说法，农历七月十五日为地官生日，掌管地狱的地官大帝行大赦令，释放地狱众鬼囚，让这些孤魂野鬼在农历七月可以重返阳间，接受一个月的祭祀施食。
七月十五祭城隍
“城隍”一词的古义为护城河。班固文章中有过这种说法：“修宫室，浚城隍。”而以城隍作为神名，文献始见于《北齐书》。城隍神的奉祀，有文献可考的，起始于南北朝时期。在我国宋代时期城隍神信仰已经纳入国家祀典，明代的城隍神信仰达到极盛。
长期以来，对城隍祭祀已经形成了比较固定的仪式和习俗。
大体上conLink第一，祭城隍神。每届新官上任要先祭告城隍，在农历的每月初五、十五日以香纸蜡烛在城隍祠祭祀。在水旱灾年要祈祭城隍和山川、风云、雷雨等神。
第二，城隍爷出巡。每年农历是城隍爷诞辰日，有盛大的城隍爷出巡活动。在城隍爷出巡时，先举行请神仪式，就是把城隍爷及配祀各神像请出，安放在神辇里，然后出发。出巡行列中有南北管乐队、舞狮队、信徒，加上参观民众，人员众多，盛况空前。
第三，城隍庙会。一般在每年农历二月十八日举行，是祭祀城隍盛会。
第四，特殊的事件。在发生一些重大事件时，发生特殊事件时需要祭祀城隍。比如，在大规模的围圩工程进行时，把祭祀城隍作为动工仪式极其隆重。在围垦前，事主备三牲、请戏班、祭龙王、祭城隍，还要抬着龙王、城隍神座到围垦的地方转一圈，意指告知龙王、城隍神，这片滩涂即将变成粮田。在中国民间传说中，也有些疑难案件在城隍庙进行审理的例子。在北方城市，比如北京等地，民俗中城隍庙还是一个社交场所。一些重大的交易也必须在城隍庙进行，像房地产交易、粮食交易等。
八月十五中秋节
农历八月十五是我国的传统节日——中秋节。中秋节与春节、清明节、端午节被称为中国汉族的四大传统节日。从2008年起为国家法定节假日。
传说中秋节来源于嫦娥奔月的故事，嫦娥是后羿的妻子，后羿射日后西王母为了奖励他，赠给他一颗仙丹，吃了可以升天，后羿舍不得离妻子而去，于是将仙丹收藏于盒子里，嫦娥受好奇心驱使吃了仙丹，独自一人飞上月亮，从此居住在广寒宫，与丈夫相隔天地。因而中秋节也寓意着分离的亲人能够相聚团圆。
中秋祭月，在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛，分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。明代捏兔儿爷成拜月状，后来在清代成为儿童的中秋节玩具，制作精致，有扮成武将头戴盔甲、身披战袍的，也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。
中秋节这一天人们都要吃月饼以示“团圆”。月饼，又叫胡饼、宫饼、月团、丰收饼、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团圆的一大象征，慢慢地，月饼也就成为了节日的必备礼品。
九九重阳节
农历九月初九，为传统的重阳节。
重阳节首先有登高的习俗。金秋九月，天高气爽，这个季节登高望远可达到心旷神怡、健身祛病的目的。和登高相联系的有吃重阳糕的风俗。高和糕谐音，作为节日食品，最早是庆祝秋粮丰收、喜尝新粮的用意，之后民间才有了登高吃糕，取步步登高的吉祥之意。
重阳节还有赏菊花的风俗，所以古来又称菊花节。农历九月俗称菊月，节日举办菊花大会，倾城的人潮赴会赏菊。从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。在汉族古俗中，菊花象征长寿。古代还风行九九插茱萸的习俗，所以又叫做茱萸节。茱萸入药，可制酒养身祛病。王维的《九月九日忆山东兄弟》就是在这一天写的。
古人认为，重阳节是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。重阳节是杂糅多种民俗为一体而形成的汉族传统节日。庆祝重阳节的活动一般包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。九九重阳，因为与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长久长寿的含义，况且秋季也是一年收获的黄金季节，重阳佳节，寓意深远，人们对此节历来有着特殊的感情，唐诗宋词中有不少贺重阳、咏菊花的诗词佳作。
在民俗观念中，九九重阳，因为与“久久”同音，包含有生命长久、健康长寿的寓意。20世纪80年代开始，我国一些地方把夏历九月初九定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。
知识点“秋高气爽”的原因
我们都有这样的体会，秋天的天空显得特别高，颜色特别蓝，空气也十分清新，即所谓的“秋高气爽”。为什么会产生“秋高气爽”的现象呢？
原来，经过夏天雨季的洗礼之后，秋天的大气在四季中最为纯净，空气最为清新。由于尘埃等较粗的微粒及小水滴的减少，天空散射较长波长的光的能力变小，相对而言也就使天空中波长较短的蓝紫光的比例明显增多，故而天空更蓝、更高远。
进入秋季后，除华西、华南以外，我国各地雨季基本结束。北方冷空气势力加强，一次次南侵的干冷气流迫使夏季一直回旋在我国上空的暖湿空气向南退去，天空中的云雾减少了。这也是产生“秋高气爽”的主要原因。

冬季按照时间顺序有立冬、小雪、大雪、冬至、小寒和大寒六个节气。各个节气的习俗有
1、立冬
立冬，在古代社会是“四时八节”之一，人们一般都要举行祭祀活动。立冬是十月的大节，在中国民间有祭祖、饮宴、卜岁等习俗，以时令佳品向祖灵祭祀，以尽为人子孙的义务和责任，祈求上天赐给来岁的丰年，农民自己亦获得饮酒与休息的酬劳。
2、小雪
民间有“冬腊风腌，蓄以御冬”的习俗。小雪后气温急剧下降，天气变得干燥，是加工腊肉的好时候。小雪节气后，一些农家开始动手做香肠、腊肉，把多余的肉类用传统方法储备起来，等到春节时正好享受美食。
3、大雪
“小雪封地，大雪封河”，北方有“千里冰封，万里雪飘”的自然景观，南方也有“雪花飞舞，漫天银色”的迷人图画。到了大雪节气，河里的冰都冻住了，人们可以尽情地滑冰嬉戏。

4、冬至
我国南方很多地方在冬至这天都会过节庆贺。南方沿海不少地区有冬至祭祖的传统习俗。家家户户把祖先像、牌位等供于家中上厅，安放供桌，摆好香炉、供品等。
5、小寒
生活上，除注意日常保暖外，进入小寒年味渐浓，人们开始忙着写春联、剪窗花，赶集买年画、彩灯、鞭炮、香火等，陆续为春节作准备。
6、大寒
在这一天，人们用五谷杂粮加上花生、栗子、红枣、莲子等熬成一锅香甜美味的腊八粥，是人们过年中不可或缺的一道主食。
扩展资料
“二十四节气”是上古农耕文明的产物，农耕生产与大自然的节律息息相关，它是上古先民顺应农时，通过观察天体运行，认知一岁（年）中时候（时令）、气候、物候等变化规律所形成的知识体系；每个节气都表示着时候、气候、物候，这“三候”的不同变化。
二十四节气，表达了人与自然宇宙之间独特的时间观念，蕴含着中华民族悠久的文化内涵和历史积淀。它不仅在农业生产方面起着指导作用，同时还影响着古人的衣食住行，甚至是文化观念。
参考资料来源：百度百科-二十四节气

秋季节气共有6个，分别为立秋、处暑、白露、秋分、霜降和寒露。

秋季节俗形态从古至今发生了重大变化。明月依旧，人心已非。一部中秋节俗形态演变史，也就是一部我国民众心态的变迁史。

在我国古代，秋季也是最繁忙的季节，人们要及时收获、储藏粮食，还要狩猎、捕鱼、腌制食品等。

“立秋”，对古人来说可是个大节气，人们要举行各种仪式，来欢迎这个成熟丰收的季节。

古代帝王家的迎秋仪式，可谓正式而隆重。早在周代，逢立秋之日，天子便亲率三公九卿诸侯大夫，到京城西郊祭祀迎秋。

汉代继承这种习俗，天子去西郊迎秋，要射杀猎物祭祀。《后汉书•祭祀志》记载：“立秋之日，迎秋于西郊……杀兽以祭，表示秋来扬武之意。”

至唐代，每逢立秋日，也祭祀五帝。《新唐书•礼乐志》记载：“立秋立冬祀五帝于四郊。”

宋代时，宫廷中殿要种一棵梧桐树，立秋这天要把栽在盆里的梧桐移入殿内。民间习俗有摸秋游戏。

这天夜里婚后尚未生育的妇女，在小姑或其她女伴的陪同下，到田野瓜架、豆棚下，暗中摸索摘取瓜豆，故名“摸秋”。俗谓摸南瓜，易生男孩；摸扁豆，易生女孩；摸到白扁豆更吉利，除生女孩外，还是白头到老的好兆头。

按照风俗，是夜瓜豆任人采摘，田园主人不得责怪。姑嫂归家再迟，家长也不许非难。人们视“摸秋”为游戏，不作偷盗行为论处。过了这一天，家长要约束孩子，不准到瓜田里拿人家的一枝一叶。

秋忙会一般在农历七八月举行，是为了迎接秋忙而作准备的经营贸易大会。有与庙会活动结合起来举办的，也有单一为了秋忙而举办的贸易大会。其目的是为了交流生产工具，变卖牲口，交换粮食以及生活用品等。

秋忙会设有骡马市、粮食市、农具生产市、布匹、京广杂货市等。过会期间还有戏剧演出、跑马、耍猴等文艺节目助兴。

秋忙开始，农村普遍有“秋收互助”的习俗，你帮我我帮你，三五成群去田间抢收。既不误农时，又能颗粒归仓。

秋忙前后，农事虽忙，秋种秋收，忙得不亦乐乎，但忙中也有乐趣。一些青年人和10余岁的孩子，在包谷、谷子、糜子生长起来以后，特别是包谷长成一人高，初结穗儿的时候，田间里正是他们玩耍、游戏的场所。

他们把嫩包谷穗掰下来，在地下挖一孔土窑，留上烟囱，就是一个天然的土灶，然后把嫩包谷穗放进去，到处拾柴火，包谷顶花就是很好的燃料，加火去烧。一会儿，全窑的包谷穗全被烧熟了，丰硕的包谷宴就在田间举行。

他们还把弄来的柿子、红苕，放在土窑洞里，温烧一个时辰，就会变成香甜的柿子。这种秋田里的乐趣，一代一代地传承下来。

民以食为天。秋风一起，胃口大开，想吃点好的，增加一点营养，补偿夏天的损失，补的办法就是“贴秋膘”：在立秋这天各种各样的肉，炖肉、烤肉、红烧肉等，“以肉贴膘”。

“啃秋”在有些地方也称为“咬秋”。天津讲究在立秋这天吃西瓜或香瓜，称“咬秋”，寓意炎炎夏日酷热难熬，时逢立秋，将其咬住。

江苏省等地也在立秋这天吃西瓜以“咬秋”，据说可以不生秋痱子。在浙江等地，立秋日取西瓜和烧酒同食，民间认为可以防疟疾。

城里人在立秋当日买个西瓜回家，全家围着啃，就是啃秋了。而农人的啃秋则豪放得多。他们在瓜棚里，在树阴下，三五成群，席地而坐，抱着红瓤西瓜啃，抱着绿瓤香瓜啃，抱着白生生的山芋啃，抱着金灿灿的玉米棒子啃。啃秋抒发的，实际上是一种丰收的喜悦。

秋社原是秋季祭祀土地神的日子，始于汉代，后世将秋社定在立秋后第五个戊日。此时收获已毕，官府与民间皆于此日祭神答谢。

宋代秋社有食糕、饮酒、妇女归宁之俗。唐代诗人韩偓《不见》诗：“此身愿做君家燕，秋社归时也不归。”在一些地方，至今仍流传有“做社”、“敬社神”、“煮社粥”的说法。

处暑节气前后的民俗多与祭祖及迎秋有关。处暑前后民间会有庆赞中元的民俗活动，俗称“做七月半”或“中元节”。

旧时民间从七月初一起

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