杨坚明明是一线皇帝,为何只有二线影响力?

作者&投稿:蒯马 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
杨坚明明没什么存在感,为何有人说他是历史上最伟大的帝王之一?~

主要是因为他所创造的科举制度,影响了中国后世几千年的选拔人才体系。虽然隋朝并没有存在太长的时间,但是他所做出的贡献依然影响深远,才会说杨坚是中国历史上最伟大的帝王之一。而且杨坚在任期间也进行了很多的改革,使得老百姓得到了一个休养生息的机会。使得当时隋朝老百姓的生活变得越来越富裕。可以说杨坚是一代明君。

当然最著名的还是他所创立的科举制度。因为科举制度使得当时的人才选拔制度出现了很大的改变,在科举制度没有建立以前很多的官员都是通过大家族推举才能选拔的。然而这也导致了有一些无能之辈浑水摸鱼,而并不能使一些真正有用的人才得以发挥。然而杨坚这种制度的改变,使得很多出身贫寒的人才他们都有那一定地步的发挥。也使得当时隋朝变得越来越强盛。

并且科举制度在日后的朝代也保存了下来,并且逐渐发扬光大,虽然在清朝末年的时候,将科举制度废除,但是这种通过考试来选拔人才的制度,依然得到了很大的保存。并且这种制度在全世界也得到了推行,所以杨坚也被称为中国历史上最伟大的帝王之一是很正常的。更重要的是通过这种制度也使得普通的老百姓得到了一个改变自己命运以及人生的机会。

所以也使得当时的社会变得非常的平等,因为很多有才华的人可以通过科举考试,发挥自己的才能并且改变自己的命运。所以这种制度现在依然被奉行是有着很大的道理。

原因三大点:
一,当时社会民生富庶、人民安居乐业、政治安定。杨坚临终时,天下仓库的积储可供全国五六十年正常使用。就这个战略储备,还真没看到其他王朝有过,现今储备也未有过之。可见当时的民富国强。
二,从根本上废止了以前的低效能的国家治理制度,第一个创建了文官选举统治管理国家体制,而这个体制,世界一直沿用到现在。
三,废除了推荐人才制度,创造了科举制度,也就是当今世界公认的考试选拔人才体系。

扩展资料

人物评价
杨坚倡导节俭,节省政府内不少开支、废除了不必要的杂税并设置谷仓储存食粮。杨坚成功地统一了历经数百年严重分裂后的中国,从此中国在大多数的世纪里都保持着他所建立的政治统一。
开皇盛世气象恢宏磅礴,杨坚下令修建首都大兴城(即后来长安城),大兴城的修建不仅是中国古代城市建设规划高超水平的标志,也是当时国家的经济实力和科技水平的综合体现。
杨坚于开皇四年(584年)命宇文恺率众开漕渠。自大兴城西北引渭水,略循汉代漕渠故道而东,至潼关入黄河,长150多公里,名广通渠。这是修建大运河的开始。大运河连接黄河流域长江流域,连接了两个文明。使黄河流域长江流域逐渐成为一体。
二十年间,天下无事,区宇之内晏如也。考之先王,足以参踪盛烈。这就是隋书里的“开皇之治”。 杨坚一系列的改革措施,大量地减少了国家的财政开支,增加了国家的财政收入。
参考资料来源:百度百科-杨坚

公元601年,天下太平无事。

整个东方世界,只有两件八卦可记。一件是,高丽僧人把口红传到了日本。另一件是,隋文帝杨坚被老婆气得离家出走。

这一年,60岁的老皇帝把持不住,临幸了一个年轻貌美的小宫女。事情被老妻独孤皇后发现,结果小宫女被活活打死。

听到这个血腥的消息,杨坚龙颜大怒。然后,骑上一匹马,往帝都城北方向驰去,一直到了山谷间二十余里,仍不回头。看样子是连皇帝都不想做了。

大臣们一时都慌了,高颎、杨素一路追赶,终于在山谷里追上了,堵住去路,苦苦劝谏。

杨坚委屈得要命:“吾贵为天子,不得自由!”意思是,睡个小三都不行,活着还有什么劲儿。

高颎劝道,陛下身系家国社稷,怎能因一妇人而看轻天下?

似乎一想起天下百姓,杨坚飙升的荷尔蒙就消退了。他怒气渐消,据说发呆到下半夜就返回宫中,继续做那个“不得自由”的皇帝。

1

古代史官写东西总是惜墨如金,特别是关于帝王生平的篇章,把丰功伟绩写完,文章也该收尾了。但凡八卦花边无关宏旨,一概略过。

杨坚被老婆欺负这件事,竟然被记了下来,还写得忒详细。史官不可能一秒变狗仔队,所以八卦被写下来,肯定有非八卦的意义。

这个非八卦的意义到底是什么?

是现在通行的解释,说杨坚是个专一的男人,独孤皇后是个凶残的妒妇吗?

一切明摆着的东西,叫表象,不叫意义。意义至少要深一点。

这个八卦有两点值得思考:一、为什么大臣一劝谏,杨坚就听?是说他是个从谏如流的好皇帝吗?二、杨坚为什么感慨自己的皇帝做得不自由?是说他受外部约束或自我约束甚严,不敢任性吗?

2

杨坚这个皇帝,在中国历史上存在感比较弱,有点被低估了。如果皇帝也像演员有划线的话,杨坚可能会被划入二线皇帝的序列,地位和知名度远低于嬴政、朱元璋甚至李世民这些一线皇帝。

但他明明有一线的实力啊。

不说他开创的制度,如三省六部制、科举制,影响了中国历史多少年,这些在他那里,都算小目标。

更大的目标都被他实现了。

隋朝建国才两年多,就打败了头号强敌突厥。乘着这股气势,杨坚心中勾画了一幅世界性帝国的蓝图。

中国上一次成为东方世界的中心,还是在汉武帝征讨匈奴胜利之后,到杨坚在位时,已经600多年过去了。

即便从西晋失落后,中原政权被周边民族政权狂虐算起,到此时,也接近300年了。

这数百年间,没有一个大国构建起政治与文化双重约束的权威体系,导致各民族、国家间交相征伐,弱肉强食。到头来,受苦受难的,还是各政权治下的百姓。

从这一意义上说,中国的重新崛起并不是东方世界的威胁,而是普通民众的福音。

因此,隋朝伊始的隋唐两代被称为中华第二帝国,是继秦汉之后崛起的新帝国时期。

作为中华第二帝国的肇建者,杨坚不是伟人,不是一线,那么谁是伟人,谁是一线?

3

每一个开创伟大功业的皇帝,在私德、作风或手段上总会留下争议。比如嬴政、朱元璋的口碑都不好,都以残暴出名。

伟人饱受诟病,似乎是历史的常态。但杨坚又似乎是历史的例外。

是杨坚这个人特别好,既雄才大略,又不凶残狭隘吗?

不是。是他比其他伟人高明了一丢丢,善于给人营造好印象。

他要搞什么大新闻,都不会以朕的名义进行,而是无限扩大民意的基础,以人民、臣下的名义行事。

搞得好像就连他登上帝位也是被逼的。

581年正月,杨坚让人替周静帝写好退位禅让诏书,然后送到他的王府。杨坚假意推辞再三,最后才接受了大家的拥戴,穿上皇帝的龙袍,登上心仪已久的宝座。

这种体面的夺位方式,在臣下的劝进中,淡化了权力转移的残酷性。

统一全国后,杨坚知道,以自己的功业在历史上绝对排得上号了,得搞点什么仪式来匹配这不世的功业才行。

大臣溜须拍马惯了,皇帝放个屁都秒懂他想表达什么,于是恭维隋文帝德配天地,再造太平盛世,鼓动他封禅泰山,树碑立传。

杨坚却欲擒故纵,严词拒绝,说凭我这点德行,还不配封禅泰山哩。以后谁也不准提“封禅”两个字。

哇,真的是一代明君,多么谦虚,多么自省,堪比尧舜啊。

然后,他真的不提“封禅”,换了个词儿“东狩”,还是去了一趟泰山。理由是经不住大臣们的一再劝告啊!

被独孤皇后气得离家出走那一次,也是要大臣劝着说“以天下苍生为重”,才觉得找到了台阶,趁势回宫。

你看,这些戏码,君臣配合得多好。

隔着一千多年的时光,我们仿佛都能听见杨坚的内心独白:你们劝我呀,劝我呀,朕从谏如流,会听的。

4

如果说大臣的苦劝与杨坚的听劝是一场约定好的政治秀的话,那么,杨坚说自己“不得自由”则可能是一句真心话。

还在做北周的国丈那会儿,他就权势很大,面临的风险也很大,时时战战兢兢,如履薄冰,不得自由。

他那年少的女婿——北周宣帝,虽然比较昏庸荒淫,但还是能感受到杨坚对自己的威胁,并怀疑皇后就是杨坚安排在自己身边的间谍。

有一次,宣帝心情不好,威胁杨皇后说:“我早就看你爸爸不顺眼了,明天就灭了他。”

几天后,宣帝召杨坚入宫,事先埋伏下刀斧手,下令说杨坚如果有任何心情紧张的表现,就直接做掉他。

杨坚来了,举止自若,毫无异样。这才捡回了一条命。

自己当了皇帝后,杨坚也很辛苦。私人生活被独孤皇后困住,不得自由只是一种表象,更深层的是,他被国家政务困住了,大小决定都要自己拿主意,以至于废寝忘食都干不完。他被迫成了一个工作狂,没有私人时间。

这么勤政的好皇帝,难道不应该表扬吗?

别人看不透,但跟他一样同为千古一帝的唐太宗李世民却把他看得透透的。

李世民曾问大臣萧瑀,杨坚这个皇帝做得怎么样?萧瑀把杨坚大大吹捧了一通,说隋文帝这个人不纵欲,长时间工作,深入基层,吃工作餐,简直是君王勤政的典范。

没想到李世民大摇其头,一点儿都不赞同:“公知其一,未知其二。此人性至察而心不明。夫心暗则照有不通,至察则多疑于物。又欺孤儿寡妇以得天下,恒恐群臣内怀不服,不肯信任百司,每事皆自决断,虽则劳神苦形,未能尽合于理。朝臣既知其意,亦不敢直言,宰相以下唯即承顺而已!”

就是说,杨坚对人性悟得太透彻,知道人心叵测,他通过篡夺女婿的皇位建立隋朝,难免怕有人觊觎他的皇位,于是谁也不能相信。

他居高临下,自己把自己放在了什么都懂的位置上,不得不事必躬亲。可是这样做的结果,对于皇帝来说,哪怕十件事判断错了一件,执行下去就是滔天恶浪。

他刚愎自用,格局狭隘,日子久了,旁边的人只拣他喜欢听的说。表面上他能与臣下对谈,实际上什么也听不进去。

说白了,杨坚所谓的“不得自由”,只是权力欲太强的另一种表达而已。

5

早年在北周的惊险经历,一定程度上练就了杨坚的个性。

这就是,当皇帝,城府要深,演技要好。这样才不会被近臣摸透,进而对臣僚进行控制,而不被他们反控制。

历史上那些被大权臣或大阉宦环绕的成年皇帝,基本上性子都太直,喜怒哀乐形于色,很容易就被利用。

尤其是明朝中后期大多数皇帝,都很任性,很率真——我就爱扮大将军打仗,我就喜欢闭门炼仙丹,其他我不管——权臣阉宦就钟意皇帝的直来直去,不怕你有爱好,就怕你没爱好。

这些皇帝在权力控制上的致命弱点在于,不懂得演戏。我虽然喜欢,但我偏说不喜欢;我虽然不喜欢,但我偏要表现得很喜欢。看你们怎么办?

杨坚在这方面,很具天赋。他天生是个好演员。

他的变幻莫测与猜忌严苛,让朝臣根本无法真正熟悉他,窥破他。他可以前一秒对大臣许诺加官进爵,后一秒就在金殿上对其实施杖责,也许只是某句话让他感到不悦,也许只是刚好他心情晴转阴。

他甚至嫌执行杖责的人下手太轻,怀疑他们手下留情,于是下令将行刑者推出去斩首。如此一来,行刑者无不狠如虎狼,故常有人当堂死于杖下。

然后他又突然表演仁慈,让人把木棍从金殿上撤走。

过了段时间,他又想打人,遂假装忘了这事,吼一句:谁特么把棍子拿走的?

更可怕的是,他热衷于搞钓鱼执法,经常派人向一些官吏行贿,发现有人受贿了,直接处以极刑。

他对老百姓也经常飙演技,时而宽厚得可以跟民众同行同吃,时而又荒唐到连民间大点的船只都要没收,理由是大船可能被用来藏匿奸党。

总之,杨坚一直在揣摩一件事,那就是怎么演好皇帝这个角色,最好是演绝了,直接拿个影帝。

6

杨坚一生最成功与最失败的戏,是同一场戏。

在这场戏里,他表演节俭。

节俭到什么程度?他吃饭不过一肉,旧衣服缝缝补补照穿,车子破旧了也不换,大臣进献绫罗绸缎,当场烧掉,节俭到把自己感动得哭了的程度。

他不仅自己节俭,还要求家人亲属节俭。太子杨勇适度奢侈了一把,直接被他黄牌警告,后来被罚下场,撸掉太子身份,与这次警告也有点关系。

他不仅要求家人亲属节俭,还要求百官节俭。其实也不用要求,大臣们一看皇帝好这口,都“自觉”地节俭起来。你想啊,皇帝对自己这么狠,大臣们能对自己仁慈吗?还不是一个个苦修演技,不把自己弄得跟半个月揭不开锅似的,就不要混影视圈了。

他在本人节俭的同时,也舍不得让老百姓过上较为富足舒服的日子,紧紧守着国家的财富,死活不让肥水外流。所以,老百姓的生活并没有得到很好的改善,还是过着紧巴巴的苦日子,没能分享国家经济发展的成果。甚至在关中百姓遭遇灾荒、生活难以为继时,他仍不肯开仓赈灾,而是任凭一队队饥民艰难地踏上逐粮洛阳的苦旅。

难怪明清之际的大儒王夫之看杨坚不爽,一语道破:“隋文帝之俭,非俭也,吝也。”

节俭作为一种美德,用来要求自己叫节俭,用来要求别人就叫吝啬。更不要说还上纲上线,上到法律层面。穿得好看了,杀;吃得太好了,打……这样的社会是可怕的。你只要查清楚人家的实际收入够不够得上他的消费力,有没有贪污腐败搞非法创收,就可以了。不要用法律与道德去制约一个人的消费习惯。

事实上,奢侈可以说是整个社会进步的阶梯。一个没有消费欲望,没有炫富追求的社会,迟早会陷入发展的困境。不追求奢侈,也就不崇尚打拼,这个社会终将处于一种低端的发展状态。

7

更何况,杨坚的节俭是演出来的。

一个皇帝,明明可以锦衣玉食,但他偏要粗食布衣,这固然很好,然而相对于他手中的帝国,这点节约的偏好,只能算是小节俭。是否够得上大节俭,要从他治国的大项目才能看出来。

杨坚即位第二年,开始营建新都,大兴土木,劳民伤财。十几年后,又营建仁寿宫,征调民夫数十万平山填谷。新宫用了两年建成,蔚为壮观,一点都看不出节俭的模样。这期间,为了赶工,上万民夫劳累而死,不见杨坚有何反思。

穿穿破衣服、坐坐旧车子,这样的节俭跟耗费巨资、累死成千上万百姓的大工程比起来,简直虚伪得让人作呕。

结果,伪节俭的杨坚正是在节俭这件事上遭遇了算计。

他的二儿子杨广觊觎皇位,跟父亲互飙演技,把自己装得跟劳模一样能干,跟乞丐一样节俭。

结果,这个浑身都是戏的戏精,顺利骗过了老影帝的眼睛,成功继位。

然后做了史上最奢糜的一件事——把整个帝国败光了。

杨坚的确是个伟人,但他并没有例外。伟人有的功绩,他有。伟人有的毛病,他也有。

读历史,不能用他的毛病去否定他的功绩,但也不能用他的功绩去美化他的毛病。



杨坚之所以有这样的评价,主要原因是人们对杨坚的不了解。

对于一般人来说,提到隋朝,首先想到的是杨广的残暴,剩下的几乎就没有了。而且隋朝国运很短,很容易被忽略。在大众的眼中,中国朝代的代表是汉唐,汉唐不仅是军事实力强大,而且政治、文化、制度方面都有可取之处。而隋朝作为一切制度的开创者,制度都属于草创阶段,影响力不大,所以杨坚的影响力也连同隋朝的影响力而黯淡无光。

科举考试自从隋文帝开创之后,一直延续到清末,在一千五百年左右的时间里面,它成为中国社会选拔人才的主要途径,它的先进性毋庸置疑,至于中国因为科技落后,让人们反对科举,也不能将国家的落后完全归咎于科举,因为清朝后期的国家大环境都是如此。科举考试的伟大之处,就是给了底层人民上升的通道,虽然这里说的底层人民一大部分是寒族。阶级的流动性,不仅可以帮助统治者平衡大士族的权力,还可以维护底层的根基,让寒族有了可以上升的通道,只要不遇到天灾,几乎不会发生暴乱。这是杨坚的伟大之处。

杨坚的经济政策上的举措效果也非常明显。南北分裂将近三百年之久,常年的战争导致民生困苦,国库空虚。想要国家长治久安,首先就要让国家富起来。隋朝一统天下之后,为了刺激市场,便免除了很多税收,减轻人民负担,让利于民其实就是争利给国家。经过杨坚的励精图治,人口恢复很快,国家很快的强盛起来。可是多数人并不关心经济,更多的是对战争感兴趣。而文帝杨坚,休养生息,统一天下之后,没有发动大规模战争,人们对他的兴趣肯定不是很大。

所以说,与其说杨坚的影响力只有二线,不如说人们对他的了解很少。他一手缔造的隋帝国,为以后的李唐奠定了基础,虽然隋末再起战乱,但是统一的难度较南北朝小了很多。




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