张子家训的3历史简介

作者&投稿:益钟 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
《张子家训》的感悟~

书中所提的说话的技巧

  张子家训是有其写成的历史原因的,毕竟开国功臣当中,仅仅只有“他一人”得到好下场,其他非死即诛,,所以非常推荐大家好好的看一下他的文章。
  以下诗句是以《张子家训》中的诗句做分析
  语未开谈人先笑
  1)笑容 —— 哪怕你不漂亮,也要一直保持笑容,那样会让你给别人造成一个很宽松的谈话环境,为后面做出铺陈
  事未提及先夸人
  2)夸人 —— 夸奖别人,特别是不流露痕迹的夸奖别人是一定可以达到很好的效果的,比如你在汽车上想问别人借手机,如果你开口直接要是很有可能被拒绝的,但是如果你先夸他老婆漂亮,然后再开口就容易多了。
  心思缜密猜后话
  3)预设 —— 在说话之前先把结果想到,任何事情都是可以猜测到一个结果的。猜测一个人的心理,可以更好的掌控整个局面
  反驳也要顺心意
  4)反驳 —— 一定不可以反驳别人,一旦反驳了别人,就意味着谈话的结束,最好的办法是说“您说的很对!如果……就更好了!”
  话术最高是动情
  5)动情 —— 这个东西只能意会
  以退为进取他命
  6)云推 —— 在同话术高手之间搏击话术需要懂得利用空隙转让主动权,让他“言多必失”,然后找“至死点”,一击至命。高手说话不一定要快,却要有逻辑,有道理,用对方的话一下闷死不给他反口的能力。
  高帽一戴难下台
  7)自谦 —— 在说话之前先把自己放在很低的位置上,把对方抬高,就仿佛下棋抢占先机一样,可以开始就把对方陷入不利的境地。高帽一戴,就下不来台了。
  做人守本不欺生
  8)饶人 —— 得饶人处且饶人,话术最高明的地方是不欺生呀!小心欺人欺生变欺天了!事情可以做绝,话不可以说绝,否则死的一定是你自己。
  怀疑一切好做事
  9)怀疑 —— 除了自己怀疑一切,别人说的任何话题都要持“保有态度”
  放下一切好做人
  10)释怀—— 过去的事情无论是对是错,一定要放下,否则话术还未练成就先伤到自己。

日本最早的家训是吉备真备(695—775)所撰的《私教类聚》。进入幕府时代,掌握了政权的武士也开始制定家训,但武家家训数量增多、内容走向成熟还是在室町、战国时代以后。
家训在中国是齐家之训、家内之训,其训诫对象始终是家族血缘亲属。而日本武家的“家”则具有明显的超血缘特点,它是幕府统治的社会基本单位,在群雄割据的战国乱世,一个大名的家就是一个小国。武家的构成既包括血缘关系成员,也包括没有任何血缘关系的家臣、领民,故武家的家训远超出治家的功能,更多地涉及治国,且齐家与治国是相通的。透过家训,可以了解武家的治家原则,更可以了解他们的治国理念
尽管武士是幕府时代的统治阶级,但是从他们留下的家训中,丝毫看不出骄奢淫逸,而大多强调厉行节俭,反对铺张。以下仅录几例:
刀具衣装,莫思攀比,看得过即可。(《早云寺殿二十一条》)
家中之士,莫忘武备,要依财力置办。武具马具大刀,以得用为准,莫要华丽,朴素为好。日常衣服及调度,莫越财力。诸事要量财力,莫入不敷出。尤俭约之旨趣,乃为仁义而俭约,首先日常用度,武器装备,莫使不足,所以诸事要俭约,衣服调度之类,朴素为要,莫好奢华。(小滨藩主酒井忠进:《酒井赞岐守忠进家训》)
凡事谨慎小心,莫说金银米钱,即便是井中汩汩之水,亦不可无益浪费。(细川重贤:《朋巴后侯训诫书》)
衣服为掩体之物,粗陋亦可蔽身。应据财力、位次着相应服装。着不合身份之华服者,是为奢。食乃续命之物,粗茶淡饭,只要免饥存命则可。嗜好美食,耗费金银以饱口腹之欲者,是为奢。房屋乃遮风雨之物,狭窄鄙陋,能挡风雨则可。应视财力,建相应之屋。建不合财力之华屋者,是为奢。(伊势贞丈:《贞丈家训》)
平日节俭,一针一线亦收之仓廪,然遇战事有需,则碾金碎玉,毫不可惜。(朝仓宗滴:《朝仓宗滴话记》)
在武家家训中,不仅可以看到这样原则性的说教,更有如何节俭的现实而具体的规定。有关衣着方面的限制,如战国时代越前大名朝仓氏的家训《朝仓敏景十七条》规定:“朝仓家族,年初出仕,须穿有朝仓家纹之布衣。”战国时代和江户初期的大名加藤清正作《加藤清正捷书》,要求家人臣下“衣着限于棉布。耗费金钱于衣饰,荒谬无益”。当时有些讲究的人都穿用绢做的衣服,虽光鲜华丽,但价格昂贵,且不耐穿,所以从节俭耐用的角度考虑,便有了上述规定。
有关日常饮食的规定,如熊本藩藩主细川重贤在家训中规定了每日饭菜的标准:“朝夕食素,一汤一菜,午间可吃鱼,亦不过一汤二菜。”“朔望佳节,与常日无异。年初仪式,当依家法从俭。不可稍有疏忽。”熊本藩,领俸禄54万石,在江户时代算得上屈指可数的大藩了,而藩主之家竟如此饮食简单,可谓节俭的典范。

公元前251年,有一名叫“张良”,字子房的人因受仙人考验,为了他捡起三次鞋而获赠《鬼谷子》十四篇中遗失的两篇《百战兵法》、《修心话术》(源自《后汉书》 ,但又一说是《太公兵法》源自《二十四史》 ),从而帮助刘邦统一了天下,成就了汉室江山。虽然故事有些神奇,但是三次拣鞋却可以看作某一名老者对于他的心术的考验,因此还是有一定的事实根据的。
张良创作《张子家训》是有历史原因的,因为刘邦在统一天下以后诛杀贤臣,让张良很是心灰意冷,自己虽然有不世之才,却只能眼睁睁的看着朋友兄弟一个个被满门抄斩,于是适宜下在彭城子房山上吹箫冥思,终于写下千古传送的名章佳句——《张子家训》。但是家训风雨两千年几经删改,原文已经不可考,后经过徐州两汉文化中心搜集整理民间素材,才得以再版人间。
张良在徐州“子房山”吹箫时领悟到话术并不是应该仰仗“技巧”去蒙骗蒙蔽别人,而是一种综合的为人处事的技巧,于是写下《张子家训》洋洋洒洒数百句,教导子孙如何“学习话术”,如何“精进话术”,如何发挥“话术的最大效果”。后来张子房家道中落,家训也散落民间,后来女儿带去朱家被修缮后分为《朱子家训》 ,《增广贤文》等书,流传于世。可惜朱家为人纯良,修缮本上不再有教导人如何修炼话术的内容了。而真本《张子家训》只有在江浙一带,徐州(江苏省徐州市原彭城)等地还有残本流传。话术在古代是一种非常强横的存在,可以说是同治国,谈判,纵横,兵法,休戚相关的综合艺术,是一种古代能人奇士必备的基本要术。而到了今天却真的没落到了一种谋生取财的地步了,可以说是这门艺术的悲哀 。




朱子家训多少字
书中有良田这几个字说明当时朱子住在郊区。如今朱子住的家已经拆了,郊区城镇化或郊区城市化,朱子家已经被高楼林立的建筑消失在历史的长河,但是朱子家训保留了下来。赏析 《治家格言》以“修身”“齐家”为宗旨,集儒家做人处世方法之大成,思想植根深厚,含义博大精深。《治家格言》通篇意在劝人...

朱子家训原文和译文
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蒙书讲义之朱子家训的介绍
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孔子名言“一粥一饭当思来之不易”全文是什么?
一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。解释:对于一顿粥或一顿饭,我们应当想着来之不易;对于衣服的半根丝或半条线,我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。出处:《朱子家训》《朱子家训》内容简介 《朱子家训》仅524字,精辟地阐明了修身治家之道,是一篇家教名著。其中,...

朱熹的《朱子家训》
朱子家训全文:黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁。既昏便息,关锁门户,必亲自检点。一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。自奉必须俭约,宴客切勿流连。器具质而洁,瓦缶胜金玉;饮食约而精,园蔬愈珍馐。勿营华屋,勿谋良田。三姑六婆,实淫盗之媒...

20\/《朱子家训》作者简介
朱用纯始终未入仕,康熙年间,有人要推举他参加朝廷的 博学鸿词科的考试,固辞乃免。其一生研究程朱理学,主张知行并进,其著作有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《耻躬堂诗文集》、《愧讷集》、《朱子家训》和《大学中庸讲义》等,其中以《朱子家训》最有影响力。《朱子家训》以“修身”“齐家...

传统文化中广为流传的家规家训及其包含的道理
传统文化中广为流传的家规家训及其包含的道理如下:1、《朱子家训》:这是宋代大儒朱熹所写的一篇家训,强调了家庭和睦、尊老爱幼、诚实守信等价值观。其中最著名的一句话是:“事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。”意思是说,对待君王不能过于繁琐,对待朋友不能过于繁琐,要保持适当的距离和独立性。

朱子家训第一则的翻译
儒学集大成者,世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者中,受儒教祭祀。朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大,成为三朝的官方哲学,是中国教育史上继孔子后的又一人。

朱子家训的指导思想
《朱子家训》从治家的角度谈了安全、卫生、勤俭、有备、饮食、房田、婚姻、美色、祭祖、读书、教育、财酒、戒性、体恤、谦和、无争、交友、自省、向善、纳税、为官、顺应、安分、积德等诸方面的问题,核心就是要让人成为一个正大光明、知书明理、生活严谨、宽容善良、理想崇高的人,这也是中国文化的...

朱熹家训全文
此乃日用常行之道,若衣服之于身体,饮食之于口腹,不可一日无也,可不慎哉!朱熹朱子家训原文 :君之所贵者,仁也。臣之所贵者,忠也。父之所贵者,慈也。子之所贵者,孝也。兄之所贵者,友也。弟之所贵者,恭也。夫之所贵者,和也。妇之所贵者,柔也。事师长贵乎礼也,交朋友贵乎...

高安市13515268124: 急求张子家训每句话的具体详解,求高人释疑解惑!!!谢谢! -
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何勇奥德: 京东的话,如果是他自营书店,肯定是正版,淘宝不好说,不过书籍一般没有盗版,赚的少,除非是那些还没有人翻译过来的外国书籍,那些一般挺贵的,200左右一本,就会有盗版.亚马逊是代购,风险也大,当当网很多国外书籍没有

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