海门县的地方文化

海门的景点、土特产、文化~

　海门莲花峰AAA
　　 介 绍 位于海门海滨距潮阳县城10公里的地方。山上的石头开裂如莲花，因而得名。山里有有三将军石、望夫石等景观，还有许多名人石刻，其中有黑旗军将领刘永福的草书“虎”字、书法家于右任和刘海粟等的题字等。现代作家老舍也在这里题诗曰：“遥怜信国此峰头，水黑云寒望帝舟；今日红旗明碧海，神州儿女竞风流。”诗里写的是南宋末年文天祥在此遥望海上慨叹宋之将亡的典故。后人在此建立了文天祥的纪念堂和雕塑，并开辟莲峰书院。

涵元宝塔
　　 涵元宝塔在汕头市潮阳区灶浦镇南河南岸龟山，与揭阳市区京冈街道隔河相望。由明朝揭阳知县冯元飚倡建，卜地于潮阳境内。始建于明天启七年（1627），建成于明崇祯十二年（1639），属砖石结构的八角楼阁式塔。塔坐东南向西北，高43米，空心、八面七层，内有螺旋形石阶可登塔顶，每层有门户通出塔廊。塔门刻有“涵元宝塔”四字。塔尖原有一铜质压顶，20世纪40年代中期遭雷击而残破。登塔顶可俯视榕江。塔南有石刻碑记5块，保存完好。

东里寨
　　 介 绍 东里寨位于潮阳沙陇镇东仙村，是泰国潮籍侨领郑午楼的家乡，它那对称、方正、威严的寨形，寨内排列整齐、鳞次栉比的“府第式”民居，显示的非凡的气势，是一个典型的潮汕方寨。东里寨建于乾隆二十八年（1763年），为当年航海巨商郑毓宗所建，是占地12544平方米正方形巨寨，它坐东南向西北，寨四周各有长112米，厚0.7米的寨墙，四角建有更楼，共开北东西三门。寨里面排列整齐的府第为三街六巷的“皇宫起”形式，整齐分布22座“四点金”。

　海门山羊肉
　　脂肪分布均匀,无论红烧、白煮,均肥而不腻,鲜美可口。其营养价值之高,蛋白质含量之多,为其他肉类所不及,据分析测定,每百克鲜羊肉中含蛋白质11.1克,脂肪28.8克,碳水化合物0.8克,热量3.07千卡。海门山羊是我国列入全国76个地方保护的品种之一,其毛、皮、肉品质兼优。海门山羊肉纤维细嫩,肥瘦适度,营养丰富,深受消费者青睐。毛是上等的制笔原料。山羊肠衣是医用羊肠线的原料。山羊的板皮、细光锋毛、羊小肠和山羊绒等都是重要的出口创汇物资
　　牡蛎

　　海门东北侧有“牡蛎山”。牡蛎，海门人又叫蛎、嚎蛎、蛎蚵，栖身于有淡水注入的平坦海涂。境内用作菜肴，制成罐头和蛎干，并作药用
　　薄荷
　　海门市是全国薄荷的主要产区之一。1949-1995年间，全市生产薄荷原油3万多吨，年均产量650多吨，期间的1985年种植面积达37万亩之多，创历史最高水平

　　颐生酒

　　颐生茵陈大曲酒是用粘籽红高梁为原材料，配以颐生特制大曲酒药，入老作坊池发酵酿得得优质大曲酒，加上藏红花、茵陈、佛手、玉竹、通心草等数十种药料浸出液，通过独具匠心工艺调配，长期老窑储存而成。茵陈大曲酒色泽呈杏黄，是红花等各名贵药材浸出得天然混和本色，品评绵甜醇和、回气生香“颐生酒”后，不仅顿感赏心悦目，感悟酒文化之真谛，而且具有保肝、护肝、健脾胃、舒筋骨、除风疾之独特风格。“颐生酒”举世无双独特得酿造工艺，铸就了“颐生酒”辉煌得历史与价值。早在1904年获得日本大阪万国博览会奖状，1906年获意大利世博会金质奖，比“五粮液”1915年获世博会金奖早9年，是中国酒类第一块世博会金奖

　　海门大红袍赤豆

　　粒粗饱满，皮薄肉厚，粉质细腻，营养丰富，是食用价值很高得副食品和治病良药。它可煮制丰富多样、惹人喜爱得饮料、糕点等副食品，如赤豆棒冰、冰冻赤豆汤、赤豆包子、豆沙包子、豆沙汤圆、豆沙饺子、八宝饭、印糕等。据古代《本经》、《本草》和现代《中国药典》记载，赤豆可入药治病，具有下水肿、排痈肿脓血，疗寒热热中消渴、止泄痢、利小便、消热毒、散恶备、除烦恼、通气、健脾胃等功效。

在江苏省。
海门市，江苏省南通市代管的县级市，位于江苏省东南部，东濒黄海，南倚长江，与上海隔江相望，素有“江海门户”之称，被誉为“北上海”。市境位于北纬31°46'-32°09'，东经121°04'-121°32'。
海门市与上海的直线距离仅60公里，海门市土地面积1148.77平方公里。
海门境内地势平坦，沟河纵横，地表平均海拔4.96米（以废黄河为基准）。地势呈西北略高、东南偏低，西部最高处海拔5.2米，东部最低处海拔2.5米，南北横截面呈孤形，两头低、中间高。
海门市是中国闻名的“科技之乡”、“纺织之乡”、“建筑之乡”、“教育之乡”、“长寿之乡”，“国家卫生城市”、“国家环保模范城市”、“国家级生态示范区”。

扩展资料：
公元前，长江大量泥沙沉积于长江口，形成大小不等的沙洲，大约经过800多个春秋，至唐末，出现东洲和布洲两大洲及成群小沙洲，沙洲渐次连片。
五代后周显德五年（958）建县，县治设于东洲镇，名海门县。海门濒江临海，遭风潮灾害，县境涨坍无常。尤其是明代中叶，境内大片土地坍没，坍至吕四、余东、四甲一线，县治一再迁徙，至清康熙十一年（1672）栽县为静海乡。
民国元年（1912）复称海门县。
1949年，新中国成立后，海门人民护坡治坍，根除坍害，县境稳定，海门隶属于江苏省南通地区。
1983年实行市管县，南通地区撤销，海门县隶于江苏省南通市。1994年6月撤县设市，成立海门市，隶于江苏省南通市，市人民政府驻地海门镇。
参考资料来源：百度百科-海门
参考资料来源：海门市人民政府-建置沿革

庙会
清代至民国初年，境内一些集镇及庙宇，一年中要有数次庙会，俗称“出会”，也叫迎神赛会。庙会的日期按规定，农历二月十九“观音菩萨”出会、五月十三“关帝菩萨”出会、十月初一或十五“城隆菩萨”出会、还有“猛将会”、“娘娘会”等。县境北部地区一些集镇一两年就要有一次 庙会，如都天会、元帅会、观音会等，其中都天会的规模为最大。庙会非常隆重，先将寺庙里供奉的菩萨用轿子抬出，前后有各式仪仗队迎送。有撑花伞的、捕盾牌的、提灯笼的，还有踩高挠、跳师子舞的，前呼后拥，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣。菩萨“出巡”途中，有些人摆香案跪拜，围观者人山人海。许多善男信女，穿红戴绿，欢天喜地，热闹非凡。此种庙会，40年代以后逐渐减少，与50年代基本停止。
海门山歌
清代中叶后，江南移民把吴歌传入，经海门劳动人民世代口头传唱，不断润饰创造，清末明初发展成为广泛流传于境内的海门山歌。山歌分两类，一类是即兴山歌，大多在田间劳动或劳动之余，随口编成，歌词有四句、六句、八句等。另一类是叙事山歌，歌词有十多句、几十句、乃至几百句不等。 民国24年（1935），管剑阁、丁仲皋搜集的海门山歌整理成《江口情歌》，在上海大趱大学校刊上发表，随即辑成专集。次年，管剑阁所搜集的长篇叙事山歌《红娘子》发表于武汉《天地人》杂志。1954年，海门山歌搬上舞台。50－60年代，有山歌剧本发表于全国性戏剧刊物上。80年代，许多山歌和研究山歌的论文在省级以上刊物发表。1984年，海门山歌研究会成立。1985年8月，县举办首届海门山歌会唱，50多名歌手演唱山歌40多首，《光明日报》、《新华日报》等先后对此作了报道。1986年7月，宋卫香演唱海门山歌《小阿姐看中摇船郎》，随南通民间艺术团赴京演出。1987年，《海门山歌选》由中国民间文艺出版社出版，收录海门山歌250余首。1995年，海门山歌《青龙角》赴京演出。流传较广的部分山歌目录 长篇叙事山歌，摇船郎、拔蒜苗、贩桃郎、接小姨、张二娘、秧歌、九姑娘、麦花姐、绣落衣、绣汗巾、庵堂相会、爱情十里亭等。
情歌 ：采桑 、采木香、采红菱、采青梅、花望梦、哭望郎、四季歌、绣郎衣、五更调、梳妆台、郎想想、挑水歌、思曲山歌、日落西山、结出私情、约郎山歌、西湖栏杆、情郎山歌、新打水车、绣花肚兜、弯弯络络一条河、远望江南一颗桑、红嘴绿鹦鹉等。
十字歌： 十张台子、十个苦恼、十只香袋、十双拖鞋、十房媳妇、十个姑娘、十把扇子、十约情郎、十姐见郎 、十双绣花鞋、十个铜细、十条手巾、十里亭劝郎、十稀才、十娘子、十个月、十告郎、十二月花名、十二杯酒、十二月长工歌、三十六条虫，等等。
通东号子
通东地区人民在劳动中，随着劳动节奏自编自唱形成口头音乐。凡集体性的劳作，如车水、打麦、挑泥、拔花秸、打夯、扛棒、木工、拉船、采耥等，都有与之配合的号子。
通东号子一般为一唱一和的对歌号子，还有一些较长叙事号子；每段有十多句乃至数十句，如莳秧和利市歌。
通东号子调式多样，曲式多样，有的抒情优美，节奏自由，如车水号子；有的雄浑开阔，高亢有力，如挑泥号子；有的起伏和缓，节奉规整，如拉船号子；有的节奉规整和自由相间，如挑粪号子等。
建国后，有专人对通东号子进行挖掘整理。1979年5月，《海门民歌选》中收录各类通东号子21首，其中拉船号子、拔锚号子和挑粪号子被选编进《中国民间歌曲集成、江苏卷》。1984年，号子独唱《新嫂嫂领了独生证》在上海电视台播放。
诗文
海门景色　县内古时有诗文散见于旧地方志，著作流传后世的有明代崔机桐著《东洲文集》，清代周家禄著《寿恺堂集》，清代画家丁有煜著有《双薇园集》、《双薇园续集》、《与秋集》等，但都毁于乾隆年间的文字狱中，幸存的很少。 民国时期，较有影响的有影评家王尘无的散文集《浮世杂拾》，龚庭槐的爱国诗集《粟寰》、《荒原》、《沪上集》等。二十世纪50―—60年代，县内歌剧创作十分兴盛，较有影响的有《淘米记》、《采桃》、《把关》、《银花姑娘》等。1976年，《人民文学》发表许乃平的儿童文学《金色的翅膀》，《人民日报》发表成汉飚的散文《红旗如火映征途》。80年代全县在省级以上报刊发表的文学作品有67篇，其中28篇获全国、省级奖励。1995年，华夏出版社出版郁斌诗集《回声》；2005年，上海人民美术出版社出版《张正忠诗书画——田园山水百图》，收入张正忠诗160首，美术散文108篇。
书法
明代有大书法家张成、崔桐师徒俩。南通博物苑存有其书法长卷一卷，是其代表作。书法家崔思唯、盛鼎、李潜昭等的作品，也闻名国内外。 清代书法家成宏龄有草圣之称。李方梅闻名县内外，县文物管委会存其楷书作品真迹。清时还有书法家许士观、李如林、李来翰、李联绣、李樘、张謇等。 民国时期，书法家黄祖谦精隶书，陈家干师宗颜碑，兼学汉魏，自成一体，蜚声大江南北；其弟陈家六临仿兄体；其女陈淑贞为县籍书法家名人中唯一女性。姚应春书法体学赵孟，县内有无姚不厅之说。沙玉照驰名县内外，苏州玄妙观题匾出自他手。陈拔书法曾受梁启超推崇。 现代艺术家王个簃，爱好书法，用石鼓笔法入行草，尤精金文、石鼓，富有浓厚的金石气息。 1984年，县文学艺术界联合会成立书法协会，有会员22人。1990年，发展到55人。当代书法家有张宝恒、刘延驰、成汉飙、张正忠，青年书法家有黄继革、王新（篆刻）、胡新、梁东雷、沈剑仲（篆刻）等。其中黄继革在中国书协主办的全国第十届书法篆刻展和全国首届手卷展荣获全国奖，王新在中国书协主办的“邓石如奖”全国书法展荣获全国奖，胡新在中国书协主办的建党85周年全国书法展中荣获三等奖，在外地书法家有王蓝青、许雄志，篆刻家蔡毅强等。目前海门书协有中国书协会员6人，他们分别是：成汉飙，黄继革，王新，沈剑仲，胡新，葛文明。
清代有画家丁有煜，擅水墨花卉，尤擅鸟竹，画风与“扬州八怪”相近；其外甥成文士，风格接近丁有煜；画家成携，擅山水。
民国时期，画家黄贤少时学龚庭槐，擅山水花鸟；龚云鹏，擅画花卉；黄蕴香性喜兰花，作品散见于屏条、扇面，她与陈淑贞并称“巾帼书画双秀”；画师张荔村专攻人物写生；画家黄松庵、陈尔益、施云辉等。
近现代有：王个簃，擅写意花鸟画，为国画大师吴昌硕传人，深得吴派艺术精髓，兼擅诗书画印，上海中国画院副院长。
高冠华，王个簃表弟，曾在海门工作过。国画大师潘天寿弟子，擅写意花鸟、诗词、书法，画风独特。中央美术学院教授。
吴世桢，三厂镇人，擅花鸟。
1984年成立美术协会，有会员29人，首任理事长王燕平。
1994年成立东洲画院（即现海门画院）有画师14人，首任院长张正忠。
当代画家有：
张正忠，擅中国画、书法、诗词、理论，高冠华先生入室弟子。《暮雨急》获文化部、中国美协作品二等奖，以及全国性、国际性奖项20余次。早期艺涉中西，后倡导并专攻田园山水画创作、研究，出版专著《张正忠诗书画-田园山水百图》、《田园山水画法》及画册《张正忠田园山水画选》等2本。一级美术师、中国美术家协会会员、江苏省国画院特聘画家、上海书画院签约画师、海门画院院长。
王燕平，擅版画，江苏省美术家协会会员，副研究馆员，海门美协前理事长，海门画院顾问；
王皆欣，擅中国画、刊头画。师从汤知辛。《苇塘春雨》获省文化厅“群文干部书画摄影展”铜奖。2002年，《王皆欣画集》由国际文化出版公司出版。江苏省美术家协会会员、海门市图书馆馆长、副研究馆员、海门美协理事长。
张济珊，擅油画，江苏省美术家协会会员，副研究馆员；
崔兴无，擅油画，江苏省美术家协会会员，副研究馆员，海门美协副理事长；
姚锦发，擅油画，出版有《姚锦发油画专集》。江苏省美术家协会会员，江苏省海门高等专科学校高级讲师，海门画院艺委会副主任，海门美协副理事长；
蔡 欣，擅版画，南通市美术家协会会员，海门画院艺委会委员；
郁异人，擅连环画，出版有连环画《张謇》等。湖北省美术家协会会员，海门画院艺委会委员。
海门籍在外地的当代画家有：崔雄、施永成、施作雄、张烨、顾凤珍、顾斌礼、黄迈人、吴永康等；美术史论家有万新华、王彬、张蔷等；雕塑家管定畏等。
舞蹈
海门民间舞蹈起源于祭神活动。明代逢年过节就有祭神娱乐的习俗。清代中叶起，随着宗教仪式和庙会活动的兴盛，海门民间舞蹈不断发展，有跳财神、跑五方、调狮子、舞龙灯、荡湖船、蚌壳精、踏高跷、挑花担、打莲湘、腰鼓舞、马灯舞、秋千台、红扇舞、等数十种，其中大部分舞蹈是在宗教仪式中出现的，如道教仪式“放施食”中的“跑五方”等；有的是从宗教仪式中分解出来后在民间流行的，如“跳财神”；有的是从外地流入的，如打莲湘、腰鼓舞等。1949年前，部分民间舞蹈失传。50年代，县派专人负责民间舞蹈的发掘和整理，龙灯舞、狮子舞、送菜头、挑花担、打莲湘、腰鼓舞等先后搬上舞台。县举办的文艺会演，每次都有一定数量的民间舞蹈。1983年，县文艺部门对民间舞蹈进行普查。经过整理的民间舞蹈“跳财神”，被收入《中国民间舞蹈集成、江苏卷》。
1949年前，部分民间舞蹈失传。50年代，县派专人负责民间舞蹈的发掘和整理，龙灯舞、狮子舞、送菜头、挑花担、打莲湘、腰鼓舞等先后搬上舞台。县举办的文艺会演，每次都有一定数量的民间舞蹈。1983年，县文艺部门对民间舞蹈进行普查。经过整理的民间舞蹈“跳财神”，被收入《中国民间舞蹈集成·江苏卷》。
摄影
1984年12月，县摄影协会成立有会员21人。1989年5月，李翔摄影作品《采文哈》参加南通市摄影展。1990年他的摄影作品《乡场》，参加“生活之美”全国竞赛，获优秀奖，9月，北京《健康咨询》杂志发表李翔摄影作品《馋》。是年，县摄影协会有会员24人。

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徐水县15744976077： 用一两句话介绍海门的文化发展 - ？
宜詹宁通：[答案] 海门人杰地灵,文化积淀深厚.清末状元、著名实业家张謇,现代著名画家王个簃名人辈出. 海门文风鼎盛,良好的文化氛围使海门人才辈出,文化内涵丰富.

徐水县15744976077： 关于南通海门的民风民俗 - ？
宜詹宁通： 海门镇位于潮阳东部沿海,总面积38.5平方公里(其中海域面积10.7平方公里),辖16个村(居),人口11.43万人,地处练江出海口,原称海口村,明洪武二十七年(1394)守御千户所迁此,建海门城,故名.传说现在海门人的先祖大多是来...

徐水县15744976077： 用一两句话介绍海门的文化发展 - ？
宜詹宁通： 海门人杰地灵,文化积淀深厚.清末状元、著名实业家张謇,现代著名画家王个簃名人辈出. 海门文风鼎盛,良好的文化氛围使海门人才订海斥剿俪济筹汐船搂辈出,文化内涵丰富.

徐水县15744976077： 海门春节有什么习俗在江苏海门有什么样的习俗?不可是禁忌类 ？
宜詹宁通： 海门是汉文化传播较早的地方,习俗与中原差不多了. 红色——早在汉朝,汉高祖刘邦称自己是天神“赤帝”之子.赤,就是红色.从那时起,红色就成了人民崇尚的颜色...

徐水县15744976077： 海门的名胜古迹、文化遗产有哪些 ？
宜詹宁通： 你好.海门的历史,没有别的地方悠久,因此名胜古迹不多.实在要说,海门的名胜古迹就是张謇故居.张謇是晚清爱国企业家.你可以去那边看一下,了解下当时清朝晚期的那段历史.希望我的回答能够帮到你,感谢对☆茜影菲香☆团队的支持.

徐水县15744976077： 海门有哪些特色的艺术表演,请用几句话说明 - ？
宜詹宁通： 海门山歌,流行于海门等沙地地区,是海门的地方剧种,也是吴歌的一种.海门山歌分两类: 一类是即兴山歌,大多勒田里做生活或者农闲辰光,随口编成;第二类是叙事山歌,歌词有十多句、几十句,乃至几百句.海门山歌剧曲调优美朴实,清新流畅,乡土气息浓重,距今已有鲜明地方特色有500多年的历史.通东地区人民在劳动中,随着劳动节奏自编自唱形成口头音乐.凡集体性的劳作,如车水、打麦、挑泥、拔花秸、打夯、扛棒、木工、拉船、采耥等,都有与之配合的号子.

徐水县15744976077： 询问下江苏海门的人文 - ？
宜詹宁通： 特产有朝天椒 太空花 海门山羊 而人文景观有 张謇故居 文化 还真不是很了解 虽然我是海门人 海门原来没有 只是江水冲击形成的 历史不是很长

徐水县15744976077： 海门的古老风俗和风光和特产 - ？
宜詹宁通： 特产:海门山羊肉;东灶港海鲜比如蛎蚜 古老风俗:端午节孩子们要戴五彩绳在脖子上,屋前放艾草;立夏要吃蛋;清明节、中元节(7月15)和下元节(10月15)要祭祖;冬至节俗称'过大冬'像过小年一般,要吃好多菜...风光:人文:余东老街、张謇故居、海宁寺 自然:东灶港蛎蚜山、长江江滩

徐水县15744976077： 海门有什么特别的习俗 - ？
宜詹宁通： 重阳节吃重阳糕 因为海门没有山,所以重阳节无法登高,只能吃重阳糕.

徐水县15744976077： 江苏南通人文景观介绍 - ？
宜詹宁通： 地处“淮南江北海西头”的江苏南通,是一座有着数千年文化遗存的苏中古城.历史与现实、古老与时尚、外地文化与本土文化在这里兼容并蓄、交汇互存,形成了极具特色的绚丽多姿的江海文化.这里物华天宝,人杰地灵,人文历史积淀深厚...