车桥镇的乡镇概况

江苏省淮安市楚州区车桥镇有多少人口~

集镇上的房子现在商机都不错，而且车桥又是比较发达的乡镇，所以说这里的房子就贵点了，但是这边的房子都是个人家的啊！你要买的话，要注意产权证啊！两层小楼大约18-20万。
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车桥古来即为淮安属地，建国前曾为车桥乡，抗战时国民党江苏省政府曾短暂居此。1945年，车桥设区，后不断变更；1955年时车桥区下辖：陈河镇、芦滩、受河等16个乡镇；1956年，车桥撤区改制为乡；1958年成立人民公社；1967年公社成立乡革命委员会；1983年公社改制为乡，设车桥乡人民政府；1985年撤乡建镇，改车桥镇人民政府。至2009年有1个居委会19个村，329个村民联组。车桥镇政府驻地车桥居委会。
农业以种植业为主，兼养殖业，种植业以粮食作物种植为主，兼种经济作物。粮食作物以小麦、水稻、玉米、山芋为主；经济作物主要有棉花、油菜、大豆、花生、蔬菜等；养殖业以养猪、羊、鸡、鸭等禽畜为主，兼有少量水产养殖。
1978年，粮食种植面积3466公顷（均不含复种面积），粮食总产量46880吨；经济作物种植面积500公顷（均不含复种面积），总产量470吨，全年经济作物总投入178万元；零星饲养鸡、鸭8300只，生猪4700头，水面利用率较低，养殖面积58公顷，年产量不到5吨，由林业树种主要以刺槐、泡桐、榆树和老关杨等自然生长的杂树为主，生长期长、经济效益低，年木材采伐量3500立方米，农机总动力2520千瓦，其中大型拖拉机21台。
1983年实行土地承包责任制后，群众使用化肥量增多，粮食亩产量有所增加，种植面积3437公顷，粮食总产量46400吨；1984年经济作物面积313公顷（均不含复种面积），总产量343吨，在稳定油菜、大豆面积的同时，1998年随着节制闸改造和稻田养殖、废塘、荒水沟、渠等开发综合利用，渔业发展较快，养殖面积达210公顷，平产108.5吨；2000年，高效农业逐步发展，大户集中规模养殖禽畜兴起，生猪饲养类3.7万头，家禽26.4万只；2000年，引进大棚种植27户，租赁土地42公顷建蔬菜大棚，种植大椒；2005年起，兴办芦滩农业生态园20公顷，主要种植广玉兰等名贵花木以及生猪养殖、加工、销售一体化；2007年种植面积3200公顷，粮食总产43200吨，经济作物面积386公顷，种植油菜、大豆和蔬菜，总产量472吨，畜禽养殖以大户饲养为主，家禽饲养达30万只，生猪饲养量4万头，养殖面积168公顷，年产量80吨，新建和完善农田林网800公顷，栽植成片林17公顷，四旁植树35万株，活立林木管理量达45万立方米，年木材采伐1.2万立方米，有农机总动力8.2万千瓦，手扶拖拉机拥有量达1217台，大中型收割机15台，大型拖拉机36台。 车桥镇，地处淮安之东，距县城约五十华里，东西长约四华里，南北宽约3华里，涧河横贯其间，由西向东，穿镇而过。涧水导源于运河，东至涧河口，流经绿草荡而注入里下河蜿蜒百余里，为车桥水路交通一大动脉。车桥始建于何时，无从稽考。在汉唐时期已初具规模，到唐北宋时期城市建设规模已不亚于当时中等县城规模。
相传镇内在涧河上因架有五座木桥，如“车”字五横，涧水流经其下，如“车”字中间一竖，因象形而取名“车桥”抗日战争前，全镇计有居民一千二百余户，约六千多人口。水陆交通便利，市场繁荣，诸如商店、粮行、米厂、油坊、木厂、酿酒、制烟、织布、缫丝以及各种手工业应有尽有，素有江北“小上海”和“小南京”之称。方圆数百里之内，前来车桥古镇购销货物的商旅顾客有如云集。每天从早到午，摩肩接踵，络绎不绝。周围农村，盛产米麦；加之西濒大运河，南近宝应湖，东临射阳、安丰一带湖荡，水产甚多，誉为鱼米之乡，位居淮安八大镇之首。
车桥镇四周筑有土圩，高三丈许，外有濠河，阔约五丈-十丈。周围有四门，各门分别题有“东寰瀛海”、“西临长淮”、“南映邗江”、“北观大河”的匾额。另有小东门、小北门两处。前人垒土筑圩，无非是为了防御匪患，壮观气势。
抗日战争时期，新四军第1师兼苏中军区所属部队在江苏省淮安县东南车桥地区（今江苏省淮安市淮安区车桥镇），对日伪军进行的进攻战役，史称“车桥战役”。 车桥古城原有“五桥”、“十三庵”、“一百零八巷”之说。所谓“五桥”即以镇为中心由西向东横跨在涧河之上的五座桥梁：
一桥名“寿福桥”.
二桥名“富福桥”（通称“老桥”)，在大街北首，扼南北交通要冲.
三桥名“德福桥”.
四桥名“康福桥”.
五桥名“孝福桥”.
每座桥两头都建有牌楼，均早毁坏。桥呈拱形均系木质结构，桥下通船，足见桥身之高。
十三庵是：
一、都天庙：庙址位于古镇涧河之南 东圩根（即今粮库所在地)。大殿建筑宏伟，气象巍峨，内供都天大帝神像。都天大帝相传是唐代开元进士张巡，安史之乱时，坚守睢阳，至死不屈，后人仰其忠义，各地均立庙奉祀。旁有两配像，一为雷万春，一为南霁云，都是张巡麾下同时死难的步将。庙前有一大广场，南面有大戏台一座，飞檐画栋，极其壮观。台上可容百人，每年都要演出若干次大戏（即京剧）。看戏不要钱，由商会筹款各店公摊。
二、龙王庙：庙址位于涧河南岸五桥头，门临涧河，庙后紧接都天庙（今粮库前门处〕。内供龙王像，平时香火冷落，只有在干旱年头，镇民为了求降甘霖，纷纷前来烧香敬神。
三、兜率院：又称大庵，在五桥涧河北岸（今车桥卫生院所在地）。殿字建筑较都天庙尤为雄伟，前殿塑立韦陀像，大殿供巨大的弥勒佛像一尊，袒胸露腹，趺坐殿上，笑容可掬。佛座上方，有一横匾上书“唯我独尊”；两旁有楹联一副，据说是安丰梁化南所撰，文日：“这膝下一具空囊，果包得古往今来，曷不略为解开？好让大家看看；那目前半杆小杖，难撑住上天下地，莫若早些放倒，何必一味呵呵。”佛像系以纯金叶贴成，色泽历久不褪。佛殿两旁，塑有十八尊罗汉像，神采各异，形态逼真，都是彩金装饰，雕塑的艺术精湛。庭前院中，有银杏树两棵，高达五丈余，粗可两人合抱，树上银杏累累。据说此树已有二百多年历史。院外东侧，有古槐一株，树身斜立而中空，穴内能藏儿童三四人，盘根错节，虬枝横披，外围四五人方可合抱，蔚为壮观。院后荒草丛中有石幢十数座，均系以前院僧圆寂后埋骨之所。据碑文记载，此院建于明代。可惜由于常年驻军，殿宇早已圯毁。
四、延寿庵：庵址在东圩外熊坝口，供奉什么神只不详。
五、文昌宫：宫址在大东门外半里许，内供文昌帝君像，有平屋十数椽。旧时，每年农历二月初二日，塾师即率领学生前来祭祀。
六，关帝庙：庙址在一桥涧河北岸西首，正殿奉关帝像，赤面长髯，仪态威严，两旁配祀关平、周仓像。殿前有横联一副，系清道光年间本镇解元潘四农先生撰书：“至大至刚以直；配天配地无疆。”每年农历五月十三日，相传是关帝诞辰，举行庙会。这一天明烛辉煌，檀香缭绕，极其庄严肃穆。镇民拈香参拜之后，主持僧即于东西厢置酒面招待，多达十余桌，其费用都由各与会者摊认。
七、吕祖殿。殿址在关帝庙后院。民国二年土匪抢劫公兴当典时，在与驻军对峙中，被纵火焚毁，迄未修复。
八、隆瑞庵：庵址在大东门内（原区公所旧址）据说为鲍氏家庵?。
九、放生庵：庵址位于圩外东南角，有小桥可通，庵门有匾曰“古放生庵”。大门楼上有魁星阁，供一手擎巨大毛笔的魁星神像。庵内除正殿外，东西两面各有厢房。当时“礼教”（封建帮会的一种）徒众经常在此设坛布道，教育徒众禁吃烟酒，破戒者谓之“反礼”。
十、通济庵：庵址在南圩门外大路东侧，庵内房屋不多，仅有住持老僧一人，法名悟根。平时并无香火佛事，庙房多租给别人作囤粮堆物之用。
十一、真武庙：庙址在北圩门内侧，又称北极庵（现为车桥小商品市场）。神像早已圮毁，内仅空房数间，久无香火，用作地方公产。
十二、贞节祠：祠址在西圩内（车桥中心小学东隔壁）。祠内均系带发修行的孤寡妇女，故名“贞节祠”。
十三、太平庵(城隍庙/太平禅寺)：庵址在西圩门外涧河南岸，约二里多路，庙内供祀城隍神，通称“城隍庙”，之古到今的战火把车桥镇搞的现在是既无“城”又无“隍”，所以改名“太平庵”。庵宇前后两进，前进正殿供城隍像，两旁偏殿塑牛头马面等鬼判像；后进为城隍内宅。庙内香火极盛，四时不断。住持昌静常率领僧众为人家“放焰口”、“打醮”。庙后有土丘两座俗称“凤凰堆”。
一百零八巷：
所谓一百零八巷，并非事实，而是约数，极言街巷之多甚至更多。
古镇上主要街道，首推“车桥大街”。南北长约一华里，街两头有圈门，上有更楼，夜间有人看守。南圈门上镌：“同遵古道”；北圈门上刻；“永庆升平”各四个大字。街道两旁路面整洁，市容壮观，可以说是古代版的车桥古镇的CBD商业金融中心。
其次为当铺巷，位于车桥大街之东，商业亦颇兴盛。巷内曾开设过“公兴当典”。这家当典在民国二年六月二十二日因遭匪徒洗劫后关闭，匪首刘登搂被捕伏法。该巷又名“甘棠里”，邵氏宗族多聚居于此，“甘棠”为邵氏堂名，因此取名。
大街向南称“南街”，大街以北过老桥至北极庵称“北巷”，粮食业多集中于此。大街两头包括河南河北两岸的东西街道，分称“东街”、“西街”。这几条街道居民以经营服务性行业及手工业居多。

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调兵山市15550017535： 江苏省淮安市楚州区车桥镇菊花巷邮编是什么? ？
祝畅丹颐： 江苏省淮安市楚州区车桥镇菊花巷邮编是223221