介绍一个民族戏剧作文500

介绍一个民族500字作文，怎么写~

在西部的大草原上，一个放牧的“人”赶着一群羊儿回圈。这个“人”就是蒙古族。
提起蒙古族，相信大家都不陌生。大草原的羊群，可以随时移动的蒙古包，多彩的服饰，热情的主人。今天，我就为大家介绍一下蒙古族。
蒙古族的饮食习惯很独特。因为放牧的原因，所以一般蒙古人的肉食就是羊肉和牛肉。蒙古人天生一股子豪气，吃饭时从不拘束。蒙古人每天都离不开茶。早晨起来，蒙古人的第一件事就是煮奶茶。
蒙古族的节日也很独特。鲁班大家都知道，蒙古族就有个节日叫鲁班节。当天，外出的水泥工、木匠无论多远，都会赶回来庆祝节日。
蒙古服饰包括长袍、腰带、靴子、首饰等。但因地区不同在式样上有所差异。女子多为红黄色的长袍，配以精巧的小首饰，男子多为蓝色的长袍，腰带上再挂着鼻烟盒等饰物。
蒙古是一个神奇的民族。看啊，那一匹匹飞奔的骏马和那一望无际的绿色！

彝族的火把节

我们的国家有56个民族，每个民族有具有自己风俗的节日：傣族的泼水节、布衣族的灯杆节、黎族的寒食节……但我觉得彝族的火把节最具特色。
相传，在很久以前的一个夏天，旱情严重，但天神不体百姓疾苦，仍派差役到凡间收粮逼债。人们将天神派来的恶差杀死后，天神怀恨在心，放出天虫祸害人间。天是彝族的人们在农历6月24日用火把焚烧害虫，战胜了天神，并把这天定为“火把节”。
在每年有农历6月24日，彝族都要过火把节，这是彝族人民一年之中最欢乐最隆重的日子了。彝族有火把节活动丰富多彩，节日里人们从方圆百里的地方赶来，聚在一片绿茸茸的草坪上举行斗牛、赛马、赛歌、选美、摔跤等庆祝活动。火把节的夜晚还要进行火把游行和举办篝火晚会。
彝族有一句谚语：过年是嘴巴的节日，火把节是眼睛的节日。在火把节上，姑娘穿着七彩的裙子，戴着各色各样的花头帕，披着绣花坎肩，好似一朵朵娇艳欲滴的鲜花，又似天边美不胜收的彩霞。这下，人们就要从众多的姑娘中评出三位打扮美丽、仪态丰采和道德品行最好的姑娘。她们会成为小伙子心仪的目标和姑娘们心中的偶像。
斗牛、赛马、摔跤都是小伙子们大展身手的时候，他们不光在马背上表演技巧，还跟对手比赛，一翻上马，策马直追，追到对手为胜。摔跤时只限男性，将对手摔倒在地即为胜利。斗牛时，人们会拼命大喊，为公牛加油。
到了晚上，人们高举火把，年轻的女孩唱起了“朵洛荷”。排着队伍走向田野、村庄。漫山遍野，“火龙”在之中飞舞，歌声在空中飘扬。空中闪烁着亮丽的烟火，人们的脸上满是笑容，围着篝火翩翩起舞，火把节就在人们的欢声笑语和遍地的火光中过去了……
火把节是一个欢乐的节日、喜庆的日子！

中国少数民族戏剧是指中国各少数民族特有的戏剧，主要有藏剧、白剧、壮剧、侗剧、傣剧、苗剧、彝剧、布依戏、毛南戏等。
白剧音乐包括唱腔音乐和伴奏曲谱两大部分。唱腔音乐由吹吹腔和大本曲两大类组成，同时还吸收改编了部分民间乐曲；伴奏音乐包括传统吹吹腔的唢呐曲牌、打击乐和大本曲的三弦曲牌，亦吸收了部分民间吹打乐和歌舞乐。有的唱腔按行当分为小生、小旦、摇旦、须生腔；有的按人物身份和动作分为英雄腔、哭腔、苦腔；有的按节拍、唱法分为平板、高腔、一字腔、流水板等。另外还有《风绞雪》、《课课子》和白族民歌曲调《麻雀调》、《泥鳅调》、《朝山调》等。唱词多采用白族“山花体”格式，即“三七一五”或“七七一五”，人称“七句半”。用白语或汉语演唱，道白用“汉语白音”。角色按生、旦、净、丑行当扮演各种人物。表演规律严谨，节奏鲜明，不仅舞蹈性很强，而且还有一些表现力强的武功。白剧只用红、黑、白、蓝、紫5色的独特脸谱，以区分不同的人物性格。伴奏乐队除保留唢呐和三弦两种传统乐器外，现已发展为以民族乐器为主的中西混合乐队。
白剧主要流传于大理白族自治州及丽江市部分白族聚居地区。
这269个剧目中，取材于小说演义的有139个，根据民间故事、民间唱本改编的有7个，从古本戏演变而来的有4个，从兄弟剧种移植而来的有57个，其他来源的有62个，由此可见吹吹腔剧目来源的丰富。
吹吹腔的传统剧本，有着许多鲜明的民族特色：一是吹吹腔的文学性较强，戏曲中常见的陈词滥调较少，有不少剧目出于文人手笔，文辞雅美。如《李用下科》中书生李用的出场诗，便是用了马致远的《天净沙》小令写成：“八月中秋丹桂，路上客邸凄凉，小桥流水桂花香，日夜千思万想。”二是吹吹腔的唱词格式不同于汉族戏曲的唱词，基本上是“三七—五”的所谓“山花体” ，即每段唱词为四句，前三句是七字，后一句是五字。如果唱词需要长一些，就两段相连成八句，前七句都七字，第八句为五字，或是让两段以亡的“山花体”连在——起。“山花体”是白族文学中诗歌的传统形式，无论山歌、小调、大本曲、文人诗和巫觋所唱的祝词，都用这样的表现形式。由此可见吹吹腔与白族文学之间的密切关系。三是吹吹腔的剧本有着自己的语言特色。语言是白语与汉语夹杂，白语部分也是用汉字书写，只是在句旁加以注明。

看过《卧薪尝胆》的人都知道越王勾践的隐忍精神,而我也喜欢勾践这个人的.
全剧以青铜色调的深沉气质表达出中华民族文明的内涵,吴王夫差和越王勾践两位大王之间的征服和斗争呈现出英雄精神个性的征服竞争,体现出大国与小国之间的生存竞争.而勾践在百般凌辱之下,他没有改变自己的意志.没有忘记自己国家的仇恨,他忍辱负重,卧薪尝胆,经历过千辛万苦,等那复国之日,他能忍常人之不忍,能做常人之不做的事,而这也毕竟是电影所演,在那遥远的年代,越王勾践真正忍受了多少,又有什么历史事,实可以见证.
所以说越王勾践的卧薪尝胆是无人可比的,他忍受了天下最耻辱`最令人不忍受的事.而他的卧薪尝胆也取得了最后得胜利,他完成一件不可能完成的大事.我敬佩他,我要以他为榜样,认真去做一件事,无论事情有多大,我们都会有收获,都会有成功的那一天.
相信自己,只要努力一定就会有收获,不要放弃自己,否则老天也会放弃你,努力吧!同学们.
第二篇
长篇电视剧《还珠格格》中的小燕子的形象真不知道被多少的少男少女倾倒过.而我每看完一集后,那个纯洁善良、心胸开阔的夏紫微的形象,总让我激动不已.[用简洁的语言阐述了自己所评论的角度和主题.]
剧中结尾的情节是让我不能忘怀的.皇阿妈已经知道皇后和容嬷嬷是一路追杀他的儿女们的幕后指使,决定将她们一同处死.而饱受皇后和容嬷嬷刁难伤害的紫微,这时却把皇阿妈赏给她的金牌令箭拿了出来救皇后和容嬷嬷.两相对比,让皇阿妈从自己女儿的善良大度中看到了皇后和容嬷嬷的心狠手毒,于是,大发雷庭坚决要处斩她们.这时,紫微竟让人意外地跪到地上,恳求皇上开恩,免皇后和容嬷嬷一死.[主要从戏剧情节中选择材料论证紫微纯洁善良、心胸开阔的高尚品质.]
看到这里,真让人不能不受感动：皇后和容嬷嬷对紫微何止是刁难和伤害,其实有许多时候已经到了要置她于死地的份上.但紫微却不记前嫌和恩怨,挺身而出求情救人.你说,这是多么宽阔的胸怀!这是多么善良的心地![作者自己阐述的道理,论证紫微纯洁善良、心胸开阔的高尚品质.]
在皇阿妈仍有些犹豫时,紫微别出心裁地念《不打诗》,让皇阿妈最终放弃了处死皇后和容嬷嬷的想法.这时,紫微说出了一句最美的话来：“人生最大的美德就是饶恕.”[引用戏剧情节和人物的台词作论据]是的呀,“得饶人时且饶人.”这是中国的一句古语.可是,紫微等兄妹们,一路上被皇后和容嬷嬷派人追杀,为摆脱杀身之祸历尽了千辛万苦,就是没有得到饶恕的时候.为什么偏偏这时,紫微要饶恕自己的敌人呢?在有几分不理解的同时,我真想高声地为她身上那种纯洁善良,心胸开阔的高贵品质高声喝彩![作者自己恰到好处地阐述道理,对紫微进行歌颂和赞美.]
有人说：《还珠格格》给人的精神享受太肤浅.可是,我却于这种肤浅中,喜爱上紫微这个人物形象,因为,她让我感受到一种纯洁善良,心胸开阔的人性美；她告诉我们,做人,不论是同学朋友之间,还是亲人邻里之间,应该抛弃斤斤计较,心胸狭窄的陋习.这样,我们这个世界就会更美![评论自己喜欢的戏剧人物,最终就是要让读者在道德情操等方面受到感染.结尾处把对戏剧人物的评论的体会和生活中做人结合起来,其主题升华到了一个非常实际的层次上,妙!]
[简评]本文从小处着眼选择了一个极易发挥的角度对紫微纯洁善良、心胸开阔的高尚品质进行了评论和赞美.这是本文成功首要之处.同时,文章选取结尾处的一些情节作为论据,让文章的内容显得充分有力；更可贵的是,作者在引述戏剧情节后,不是简单地对人物进行赞美,而是充分地阐述自己的观点,让文章的论证既充分又严密.结尾处把生活中的做人问题结合了进来,给人启迪和教育.
第三篇
阅读激情澎湃的《雷雨》却独独感到侍萍是沉默的.她不是曹禹最钟爱的人物,不具有最“雷雨”的性格,所能唤起的阅读共鸣也不会是最“雷雨”的.然而,侍萍的沉默却让我们不敢同样沉默地漠视命运.意义恰好相反,侍萍的人生经历最沉重地敲击着《雷雨》的悲剧丧钟：将最有价值的东西撕碎了给人看.
侍萍作为一个旧时代的下层妇女,她的人生已被分成两部分：一半属于丈夫；一半属于儿女.她希冀在默默无私地为他人奉献中得到对方的关爱与理解,从而确证自己存在的价值.然而侍萍命运的悲剧性却让这汪纯净的生命之泉慢慢干涸,直至枯竭.
女人前半生的幸福往往押在婚姻的赌注上.少女时代的侍萍与周家少爷周朴园定情,并为他生下两个儿子.然而周朴园狠心的遗弃毁灭了少女的爱情之梦,失贞的耻辱永远地葬送了侍萍通过婚姻可能获得幸福的人生坦途.因此,她绝望于爱情,也失去了追求爱情的权力.这段感情令她受尽折磨,背负着失德的十字架艰难前行.可以肯定地说,周朴园的背叛彻底毁灭了少女诗萍的“纯真”.
没有了爱情,余下的就是必须生存的现实.侍萍遇人不善地嫁了两次,与鲁贵的结合显然也不是幸福的.鲁贵鄙贱失贞的侍萍,待其如奴仆般吆喝训斥,侍萍只能以沉默来拒斥这个她极端厌恶的男人.因此,被迫选择的婚姻也没有结侍萍带来解脱,相反只是在一次次廉价的自卖中践踏着作为人的尊严.前半生的侍萍最诚挚地奉献过爱情,却遭到背弃；试图经营家庭,却倍受歧视.沉重的现实境遇使她逐渐丧失了爱人的能力,侍萍生命的一半早早地枯萎了.
中年的侍萍悉心于照料儿女,作为一个母亲,她关爱着自己的孩子,她总是竭尽全力地张开羽翼为儿女们这风挡雨.她毫无保留地将后半生的幸福押在儿女的回报上.然而命运之神所安排的“回报”却彻底击垮了这个善良的母亲.面对长大成人的长子周萍,侍萍的隐忍与欣慰矛盾交织,只一句“我是——你打的这个人的妈.”将母亲想认而又不能认子的悲哀浓缩到无尽的心灵空间中,侍萍清楚地意识到她已经永远地失去了这个儿子.生长在两个不同家庭,代表着两个截然对立阶级的兄弟周萍与鲁大海之间必然的阶级冲突又让侍萍在“手心手背都是肉”的矛盾中备受煎熬,心力交瘁.可是命运还在步步紧逼这个满身疮伤、苦难深重的母亲,向她追讨三十年前的“旧账”.女儿四风与异父兄长周萍的乱伦令侍萍猝不及防,前半生的“罪恶”由此将她推向万劫不复的深渊.尽管待萍以最大的勇气独自吞咽着儿女们为她酿制的苦酒,一场势不可挡的大雷雨摧毁了一切,侍萍彻底失去了生命仅有的支撑.如果说前半生失去爱情的侍萍还能麻木地生存,后半生失去亲情的侍萍则一无所有,她所奉献出的都成为前半生的赎罪,彻底绝望的侍萍别无选择地疯狂了.
活生生的侍萍在命运安排下逐步走向死寂的绝境.她沉默的人生具有最大的包容性：她自始至终地关爱他人,以最大限度忍耐别人给她造成的伤害,不断退让地守着生命的底线.戏剧大师曹禺将所有苦难集中于侍萍一身,也许意义正在于证明：人必然会经受苦难,即使他（她）默默无闻.面对苦难,人无法选择,只有去面对、去接受.
侍萍的悲剧是一曲用心良苦的命运挽歌.侧耳倾听时,荡漾在心里的是“水似的悲哀,流不尽的”
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