苗欧桑的影片概述

马丁一家买来一个机器人当管家，可男主人马丁很快发现：这个名叫安德鲁的机器人，不仅有非凡的创造力，甚至还能表达情感。于是男主人有意教他人类知识。安德鲁是能工巧匠，很会制造东西。男主人甚至为他建立了私人账号。安德鲁一直称男主人的小女儿为“二小姐”，并和她建立了深厚的感情。几十年过去了 机器管家
，安德鲁已经成为马丁家族的一员。随着安德鲁学习越来越多，他突然有了一个大胆的设想：他想得到自由。男主人知道后，沮丧地答应了他。自由身的安德鲁和主人家时常联系。在男主人临终前，二小姐叫来了安德鲁，并原谅了他。 　　为了认识自己到底是谁，安德鲁踏遍世界各地寻找和自己同一型号的机器人。最后终于在纽约遇到了和他一样有个性的女机器人，可结果发现她只是被一位工程师安装了个性芯片，并不真的有思维能力。后来这位工程师的帮助下，他从内到外一点点的，从外表、身体内部器官，再到神经中枢渐渐变成了一个几乎真正的人。 　　于此同时安德鲁还发现自己陷入了爱情——爱上了“二小姐”的孙女，外貌酷似“二小姐”的波西娅。然而，由于安德鲁终究只是机器人，波西娅并不能接受他。于是安德鲁做出了最后一步。他向联邦法庭申请希望通过一条法令：承认安德鲁是人类。而联邦法庭用没有长生不老的人类驳回了他的请求。波西娅也爱上了这位最能逗她发笑的男人，和他走在了一起。在波西娅弥留之际，安德鲁再次改造自己身体，向自己机器体内注入血液，并设定了生命界限。他说他宁愿因身为人类而死，也不愿身为机器人而生。联邦法庭最终宣布他可以与人类结婚。 　　当消息传来时，安德鲁安详地离开了人世。。。

西雅图的简介：西雅图酋长（Chief Seattle，1786年 - 1866年6月7日）是美国华盛顿州境内的印第安人部落的领袖，信奉天主教，乐于与白人移民共处并同西雅图的创立者之一戴维·斯温森·梅纳德建立了私人友谊。根据梅纳德的建议，西雅图即得名于西雅图酋长。


大约一百年前，他是美国西北部一个印地安部落的酋长，当时他的族人必须离开他们的土地，搬到保留区去住，情况很凄惨，我想你们都晓得这个故事。那时，白人从东岸横跨美洲大陆往西进，其中发生了很多令人遗憾的事件，当时西雅图酋长说了一席不寻常的话，永远留在我心中。他说：「好吧！我们会离开。」因为印地安人试过一切办法，他们奋战过，他们躲避过，最后只剩下两条路：不是去死，就是搬到保留区去。所以西雅图酋长才说：「好吧！我们会离开。但是．．．」
可是，他又说：「要我离开，我对华盛顿的大首领只有一个要求。」

现在请你想一想，他会要求什麼呢？假如是你，你会要求什麼呢？设身处地想一想，我可能会为了遥远的路途，而多要几匹马或是毯子和食物。

西雅图酋长要的不是这些，他的要求与众不同，他说：「我们真正想要的，我们唯一要求的，就是白人能像我们一样的对待这块土地上的动物，待它们如同亲兄弟一般，把它们当作一家人。」西雅图酋长为什麼会提出这种要求呢？我想我知道答案，他看出我们白人有很深的排外感；我们对生命的疏离和冷漠；他看到发生在我们生活中的战争，对抗大自然、互相攻击、反对他的族人，乃至我们自己永无止尽的恶性循环，而他想帮助我们。

对西雅图酋长和他的族人而言，生命本身是神圣且需相互尊重的。鸟啼婉转枝头，不啻於诗歌合唱，森林就是大殿堂，微风就像活跃的祈祷者。我们彼此息息相关，我们如何对待环境和其中的生命，最后都将变成人类自己的命运。西雅图酋长（Chief Seattle，1786年 - 1866年6月7日）是美国华盛顿州境内的印第安人部落的领袖，信奉天主教，乐于与白人移民共处并同西雅图的创立者之一戴维·斯温森·梅纳德建立了私人友谊。根据梅纳德的建议，西雅图即得名于西雅图酋长。

西雅图酋长（Chief Seattle，1786年 - 1866年6月7日）是美国华盛顿州境内的印第安人部落的领袖，信奉天主教，乐于与白人移民共处并同西雅图的创立者之一戴维·斯温森·梅纳德建立了私人友谊。根据梅纳德的建议，西雅图即得名于西雅图酋长。

大约一百年前，他是美国西北部一个印地安部落的酋长，当时他的族人必须离开他们的土地，搬到保留区去住，情况很凄惨，我想你们都晓得这个故事。那时，白人从东岸横跨美洲大陆往西进，其中发生了很多令人遗憾的事件，当时西雅图酋长说了一席不寻常的话，永远留在我心中。他说：「好吧！我们会离开。」因为印地安人试过一切办法，他们奋战过，他们躲避过，最后只剩下两条路：不是去死，就是搬到保留区去。所以西雅图酋长才说：「好吧！我们会离开。但是．．．」
可是，他又说：「要我离开，我对华盛顿的大首领只有一个要求。」

现在请你想一想，他会要求什麼呢？假如是你，你会要求什麼呢？设身处地想一想，我可能会为了遥远的路途，而多要几匹马或是毯子和食物。

西雅图酋长要的不是这些，他的要求与众不同，他说：「我们真正想要的，我们唯一要求的，就是白人能像我们一样的对待这块土地上的动物，待它们如同亲兄弟一般，把它们当作一家人。」西雅图酋长为什麼会提出这种要求呢？我想我知道答案，他看出我们白人有很深的排外感；我们对生命的疏离和冷漠；他看到发生在我们生活中的战争，对抗大自然、互相攻击、反对他的族人，乃至我们自己永无止尽的恶性循环，而他想帮助我们。

对西雅图酋长和他的族人而言，生命本身是神圣且需相互尊重的。鸟啼婉转枝头，不啻於诗歌合唱，森林就是大殿堂，微风就像活跃的祈祷者。我们彼此息息相关，我们如何对待环境和其中的生命，最后都将变成人类自己的命运。

大约一百年前，他是美国西北部一个印地安部落的酋长，当时他的族人必须离开他们的土地，搬到保留区去住，情况很凄惨，我想你们都晓得这个故事。那时，白人从东岸横跨美洲大陆往西进，其中发生了很多令人遗憾的事件，当时西雅图酋长说了一席不寻常的话，永远留在我心中。他说：「好吧！我们会离开。」因为印地安人试过一切办法，他们奋战过，他们躲避过，最后只剩下两条路：不是去死，就是搬到保留区去。所以西雅图酋长才说：「好吧！我们会离开。但是．．．」
可是，他又说：「要我离开，我对华盛顿的大首领只有一个要求。」

现在请你想一想，他会要求什麼呢？假如是你，你会要求什麼呢？设身处地想一想，我可能会为了遥远的路途，而多要几匹马或是毯子和食物。

西雅图酋长要的不是这些，他的要求与众不同，他说：「我们真正想要的，我们唯一要求的，就是白人能像我们一样的对待这块土地上的动物，待它们如同亲兄弟一般，把它们当作一家人。」西雅图酋长为什麼会提出这种要求呢？我想我知道答案，他看出我们白人有很深的排外感；我们对生命的疏离和冷漠；他看到发生在我们生活中的战争，对抗大自然、互相攻击、反对他的族人，乃至我们自己永无止尽的恶性循环，而他想帮助我们。

对西雅图酋长和他的族人而言，生命本身是神圣且需相互尊重的。鸟啼婉转枝头，不啻於诗歌合唱，森林就是大殿堂，微风就像活跃的祈祷者。我们彼此息息相关，我们如何对待环境和其中的生命，最后都将变成人类自己的命运。
这是当有人提出要西雅图的这片土地是他写的演讲稿，为了告诉他们这片土地是有生命的，是珍贵的。

《苗欧桑》 ，是我国第一部苗语青春励志气质清新的影片，全片采用苗族中部方言对白，中英文对照翻译，讲述了一个叫欧桑的苗族女青年的人生故事。5月4日下午，正值纪念五四运动95周年的特殊日子，由黔东南州精神文明建设指导委员会主办、中共黔东南州委宣传部、黔东南州文明办、共青团黔东南州委承办的全国首部苗语青春励志公益微电影《苗欧桑》在黔东南州人民政府会议中心首映 。中共黔东南州委副书记杨华昌，中共黔东南州委常委、宣传部部长、统战部部长唐官莹，州人大常委会副主任石干昌、陈英华，黔东南州人民政府副州长潘亮，黔东南州政协副主席杨胜勇等家乡领导出席首映礼，青年学生、解放军武警战士等全州各行业青年代表近万人参加观映。
该影片由贵州省残疾人联合会、共青团黔东南州委、贵州省模特行业协会联合出品，中国青年网、贵州省青年创业就业服务中心等单位支持拍摄完成，目前，已在黔东南州电视台、黄平电视台、铜仁电视台、施秉电视台以及中国青年网等播出。