二十四桥代表什么

二十四桥是什么桥？~

晚唐著名诗人杜牧，在《寄扬州韩绰判官》诗中写道：“青山隐隐水沼沼，秋尽江南草木凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹萧？”这首诗的问世，使二十四桥成了昔日扬州禁苑繁华、风流盛事的象征；同时二十四桥也成了众说纷纭而迄今尚无定论的一宗疑案。
唐人诗中除杜牧提及二十四桥外，尚有韦庄的《过扬州》，该诗最后的两句是：“二十四桥空寂寂，绿杨摧折旧官河。”五代时，由于战乱，扬州沦为一片废墟，二十四桥也为人们所淡忘。到了宋代，科学家沈括对二十四桥循名责实，一一以求，在《补笔谈》中写道：“最西浊河茶园桥，次东大明桥，人西水门有九曲桥，次东正当帅牙南门，有下马桥，又东作坊桥……又自牙门下马桥直南……”凑成二十四桥之数，但是下马桥系明显重复，浊河下无“桥”字，亦难定为桥名，而极负盛名的禅智守桥未列人其中。南宋的王象之在《舆地记胜》中说：“所谓二十四桥者，或存或亡，不可得而考。”
有人认为二十四桥是一座桥，姜白石1176年冬来到扬州写下了千古绝唱《扬州慢》，词中有云：“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？”从姜词的具体语言环境来看，似乎是指一座桥。清顺治十年（165年）七月，谈迁去二十四桥怀古，并作《二十四桥》绝句一首：“斜阳古道接轮蹄，明月扶疏万柳西。桥上行人桥下水，落花尚自怨香泥。”从诗中可见二十四桥是一座桥。这种观点，在清代吴绮《扬州鼓吹词·序》中也得到附和。序中写道：“出西郭二里许有小桥，朱栏碧瓦，题日‘烟花夜月’，相传为二十四桥旧址。盖本一桥，会集二十四美人于此，故名。”
有人认为大名鼎鼎的二十四桥是子虚乌有的东西，实际上从来就不存在。它只是唐代扬州桥梁的总称，沈括只强调算度的精确，把二十四桥逐一落实，而忽略了诗歌毕竟是文艺作品，大可不必这样认真地对号人座。
二十四桥是不是编码为二十四号的一座桥呢？在诗歌中以序号称桥的不乏其例，就唐代扬州而言，对于桥的编码亦有案可稽。施肩吾《戏赠李主簿》诗有“不知暗数克游处，偏忆扬州第几桥”之句。张乔《寄扬州故人》诗说：“月明记得相寻处，城镇东风十五桥。”可见二十四桥或乃编码称谓。因该桥可能是最富有艺术特色的桥梁，亦或是在游览中心，名气大，所以深为杜牧思念。

二十四桥，亦名念四桥，昔为砖砌桥墩，上铺木板，围以红栏。桥临吴姓住宅。桥畔遍植芍药，故有红药桥、吴家砖桥之称。二十四桥之名，源于隋代，相传隋杨帝在月夜曾借宫女24人吹萧于此，故名。

关于二十四桥，历史上向有两种说法，一说该桥仅1座，一说共24座。历代骚人墨客多喜吟咏此桥，尤以唐代诗人杜牧《寄扬州韩绰判官》一诗著称，桥因此而名闻遇途。

二十四桥景区由玲拢花界、熙春台、二十四桥、望春楼四组景点构成，建筑总面积1588平方米，竣工于1989年1月。

玲拢花界的建筑玲拢剔透，布局疏密相间，外形高低错落，色彩淡雅。熙春台系二十四桥景区主体建筑，位于古念四河道中心，面对五亭桥。主楼两层，两侧联块曲廊，左侧曲廊饰以琉璃瓦，通以十字阁，右侧连以露台复廊，楼前露台“纵可方轨，横可跃马”。整组建筑群雄伟壮丽，金碧辉煌。

二十四桥由汉白玉砌成，雅致秀丽。二十四桥景区的建筑，保持了扬州园林“视野之开阔为苏州园林之不及，而相互呼应又较杭州西湖为紧凑”的布局，形成了“略成小筑，足征大观”和清秀、朴实的自然意境。

二十四桥的姿那么美？二十四桥的月那么妙？历史上有没有二十四桥？二十四桥究竟指的是什么？古往今来，多少风雅人士试图探个究竟，至今未有令人信服的结论。综合起来，大致有如下种种：

1、“二十四桥”就是一座桥，只因传说隋炀帝时，有24个美人月夜在桥上吹箫，故名“二十四美人桥”，简称“二十四桥”或“廿四桥”。到了清代，人们逐渐倾向于那原是一座桥的名称。清代扬州人李斗在《扬州画舫录》中写道：“二十四桥即吴家砖桥，一名红药桥，”“跨西门街东西两岸”。

近来，扬州的一位青年作家，从语言上、地理位置上对“二十四桥”作了大量的论证：扬州“二十四桥”为“阿师桥”的谐音，并考证沈括记载的阿师桥，为今城北的螺丝湾桥。根据《汉语音韵学导论》一书拟唐音“二”、“十”、“四”、“桥”分别与“阿师桥”音同。若从扬州方言观之，“二十四桥”与“阿师桥”之古音也相近。因“阿”古音为a(见王力的《汉语语音学》)，“二”古代的北方方言也为a。

2、“二十四桥”就是遍布扬州地区的24座桥梁。沈括对二十四桥循名责实一一以求，但只凑成21座。南宋的王象之在《舆地记胜》中则记载：“所谓二十四桥者，或存或亡，不可得而考。”

3、“二十四桥”是古代扬州桥梁的编号。在古诗中以序号称桥的不乏其例，就唐代扬州而言，对桥的编码也是有案可稽的。唐朝施肩吾《戏赠李主簿》诗有“不知暗数春游处，偏忆扬州第几桥”之句。唐人张齐《寄扬州故人》诗中有“月明记得相寻处，城锁东风十五桥。”

4、“二十四桥”在诗文中是虚指而非实指，故“二十四桥”既非24座亦不是一座，不过是泛指扬州小桥多罢了。杜牧常常喜欢用数字入诗。如《江南春》绝句有“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”；《赠别》一诗中有“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”；《谴怀》的诗句中有“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”等等。由此可见，杜牧喜欢用数字，又特别喜欢用约数。因为它为约数，即不是实数，更不是专名。

当然，也有人指出“二十四桥”借指扬州，泛指扬州的繁华或是专指扬州美人，这些似乎也有一定的道理。但是，“二十四桥”的最终解释权，恐怕还得归杜牧。

扬州二十四桥
扬州的二十四桥，是指一座桥呢，还是指二十四座桥？说法不一
指一座桥的例证居多。有这么一种传说。隋炀帝的游船到了扬州的西郊，看到一座小桥，问叫什么桥。太监说不知道。一个宠妃就说了：“我来给它起个名字，就叫二十三桥吧。”游船上的公主、妃子有二十三个，称为二十三娇。“娇”和“桥”韵母相同，右半部分也相同。听了宠妃说的缘由，一个太监报告皇上，说船上有二十四娇——有一个妃子肚子里有一娇，她怀孕了。因此，这一座桥就叫二十四桥了。最早出现“二十四桥”称谓的古诗文是晚唐诗人杜牧的《寄扬州韩绰判官》诗：“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”他没有说二十四桥是指一座桥还是指二十四座桥，当时的学者也没有解释。这似乎表明，那时关于“二十四桥”还没有多种解释。宋朝词人姜（1155—1221）1176年过扬州而作的词《扬州慢》说：“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。”其意指一座桥。《扬州画舫录》说二十四桥即“吴家砖桥，一名红药桥”。《扬州鼓吹词》说“是桥因古之二十四美人吹箫于此，故名”。现在，扬州平山堂西南通往市区的一条路叫念泗路，又作念四路。也有人写作廿四路。其中段这一块地方也叫二十四桥。廿，即二十。日历牌上“二十”都写成“廿”。

说是指二十四座桥的例证只有一个。宋朝大科学家沈括（1031—1095，晚年定居镇江）在《梦溪笔谈·补笔谈》中说：“扬州在唐时最为富盛，……可纪者有二十四桥。”并注明“今存”者只有六桥及一处“新桥”。这是古代典籍中惟一认为有二十四座桥的记载。显然，他认为历史上有二十四座桥，因而才有“今存”若干之谓。沈括以治学严谨著称。因此，这一说影响也比较大。

“二十四”，在扬州现在的方言中仍然有“多”或“全部”的意思。比如说，“这个人二十四道全会”，意思是这个人多才多艺。这里的“二十四”与俗话三十六策走为上策中的“三十六”和口语不管三七二十一中的“二十一”一样，虚指多。因此，也可以这么说，扬州有很多座桥，就说有二十四桥。

说法有三种，但比较可信的还是指一座桥。如果兼顾各种说法，可以这样来解释：唐朝扬州的桥多，并不止二十四座桥，有人历数出二十四座有名的桥。其中一座在风景区，最具特色，就叫二十四桥。外地人、后人不断加以解释，说法就各异了。

今天，念四路中段东面，五亭桥西边的景区就叫二十四桥景区。其主建筑熙春台东面有毛泽东手书杜牧《寄扬州韩绰判官》诗碑。在熙春台东北80米的地方，有一座上个世纪八十年代建的公园中常见的那种小拱桥，宽2.4米，两头各有二十四层台阶，两边各有二十四根栏杆，叫它二十四桥。桥的西北有一座简洁的亭子，宛在水中央，叫吹箫厅。这算是为外地游客建的，就好比今人在鲁迅故居百草园里种了一块菜来和散文对应一样。建这么一座“二十四桥”，也表明比较可信的是指一座桥。这座现代的“二十四桥”不是古代的二十四桥的复制，品味不怎么高，有些俗气。

一个月光如水的夜晚，二十四个风姿绰约的美人，身披羽纱，长发随风，纤纤玉手，弄笛吹箫，于是那舒缓柔美的旋律，便从二十四根箫管中缓缓地流淌出来。它如山中的清泉，清幽静谧，轻盈地漫过，又在月色中弥散。这就是晚唐时期，在扬州的二十四桥演绎的一个风雅无限⒎缜橥蛑值那镆埂?
唐代著名诗人杜牧，曾亲历了这个美妙的夜晚。日后当他官宦异地，每每想起这个如梦如幻的秋夜，对扬州倍加思念，于是信笔写下了传唱千古的《寄扬州韩绰判官》一诗。诗云：“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”诗歌表达了作者绵绵的情思与不尽的渴慕，二十四桥就此名声远播。
杜牧的千古绝唱为二十四桥增添了无限的诗情画意。同时也留下了一个历史之谜。二十四桥究竟是一座桥，还是二十四座桥？桥址又在何处？从古至今都是众说纷纭，一直没有个定论。有人说当年扬州有二十四座桥，宋代沈括在《梦溪笔谈》里便记有二十四座桥的桥名。而更多的人则认为二十四是指一座桥，桥名为念四桥。当地民间传说，隋炀帝来扬州时，在月明之夜和24个妃嫔在一座新建的玉石大桥上饮酒作乐，所以得名。扬州《鼓吹词序》记为：“是桥因古之二十四美女吹箫于此故名”。
学者们对二十四桥的争论，并不妨碍人们对它的思慕。凡读过这些脍炙人口的诗词的人，到扬州来，总是想寻觅它的遗迹。于是上世纪八十年代末期，扬州人按《扬州画舫录》记载和故宫博物馆珍藏的《邗上八景春台明月》册页等有关史料，在瘦西湖西段莲花桥至平山堂的水道转折处，设计恢复了一座二十四桥。
如今静卧在瘦西湖畔的这座二十四桥，已经是瘦西湖景区的一处著名的景观。它是一座单孔拱桥，汉白玉栏杆，如玉带飘逸，似霓虹卧波。整座桥长24米，宽2.4米，栏柱24根，台级24层，似乎处处都与二十四对应。洁白栏板上彩云追月的浮雕，桥与水衔接处巧云状湖石堆叠，周围遍植馥郁丹桂，使人随时看到云、水、花、月，体会到“二十四桥明月夜”的妙境，遥想杜牧当年的风流佳话。沿阶拾级而下，桥旁即为吹箫亭，亭临水边桥畔，小巧别致，亭前有平台，围以石座，若在月明之夜，清辉笼罩，波涵月影，画舫拍波，有数十歌女。淡妆素裹，在台上吹箫弄笛，婉转悠扬，天上的月华，船内的灯影，水面的波光融在一起，使人觉得好象在银河中前行。桥上箫声，船上歌声，岸边笑声汇在一起，此时再咏诵“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”，你定会为唐代诗人徐凝的精妙描写抚掌称绝。

一个月光如水的夜晚，二十四个风姿绰约的美人，身披羽纱，长发随风，纤纤玉手，弄笛吹箫，于是那舒缓柔美的旋律，便从二十四根箫管中缓缓地流淌出来。它如山中的清泉，清幽静谧，轻盈地漫过，又在月色中弥散。这就是晚唐时期，在扬州的二十四桥演绎的一个风雅无限⒎缜橥蛑值那镆埂?
唐代著名诗人杜牧，曾亲历了这个美妙的夜晚。日后当他官宦异地，每每想起这个如梦如幻的秋夜，对扬州倍加思念，于是信笔写下了传唱千古的《寄扬州韩绰判官》一诗。诗云：“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”诗歌表达了作者绵绵的情思与不尽的渴慕，二十四桥就此名声远播。
杜牧的千古绝唱为二十四桥增添了无限的诗情画意。同时也留下了一个历史之谜。二十四桥究竟是一座桥，还是二十四座桥？桥址又在何处？从古至今都是众说纷纭，一直没有个定论。有人说当年扬州有二十四座桥，宋代沈括在《梦溪笔谈》里便记有二十四座桥的桥名。而更多的人则认为二十四是指一座桥，桥名为念四桥。当地民间传说，隋炀帝来扬州时，在月明之夜和24个妃嫔在一座新建的玉石大桥上饮酒作乐，所以得名。扬州《鼓吹词序》记为：“是桥因古之二十四美女吹箫于此故名”。
学者们对二十四桥的争论，并不妨碍人们对它的思慕。凡读过这些脍炙人口的诗词的人，到扬州来，总是想寻觅它的遗迹。于是上世纪八十年代末期，扬州人按《扬州画舫录》记载和故宫博物馆珍藏的《邗上八景春台明月》册页等有关史料，在瘦西湖西段莲花桥至平山堂的水道转折处，设计恢复了一座二十四桥。
如今静卧在瘦西湖畔的这座二十四桥，已经是瘦西湖景区的一处著名的景观。它是一座单孔拱桥，汉白玉栏杆，如玉带飘逸，似霓虹卧波。整座桥长24米，宽2.4米，栏柱24根，台级24层，似乎处处都与二十四对应。洁白栏板上彩云追月的浮雕，桥与水衔接处巧云状湖石堆叠，周围遍植馥郁丹桂，使人随时看到云、水、花、月，体会到“二十四桥明月夜”的妙境，遥想杜牧当年的风流佳话。沿阶拾级而下，桥旁即为吹箫亭，亭临水边桥畔，小巧别致，亭前有平台，围以石座，若在月明之夜，清辉笼罩，波涵月影，画舫拍波，有数十歌女。淡妆素裹，在台上吹箫弄笛，婉转悠扬，天上的月华，船内的灯影，水面的波光融在一起，使人觉得好象在银河中前行。桥上箫声，船上歌声，岸边笑声汇在一起，此时再咏诵“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”，你定会为唐代诗人徐凝的精妙描写抚掌称绝。

---

道外区19571135814： 二十四桥 - 搜狗百科？
谭忽固令： 二十四桥的月亮就是字面上的意思“二十四桥的月亮”.二十四桥是桥名,原为扬州的红药桥,因二十四美人吹箫于此,而得名.出自唐·杜牧《寄扬州韩绰判官》的诗,全是原文为:青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋.二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫?译文:青山隐隐约约绿水千里迢迢,秋时已尽江南草木还未枯凋.二十四桥明月映照幽幽清夜,你这美人现在何处教人吹箫?这首诗用回忆想像织成的月明桥上教吹箫的生活图景,不仅透露了诗人对扬州繁华景象,令风流才子们醉心不已的生活的怀恋,而且借此寄托了对往日旧游之地的思念,重温了彼此同游的情谊;既含蓄地表现了对友人的善意调侃,又对友人现在的处境表示了无限欣慕.

道外区19571135814： “二十四桥明月夜里面的二十四桥”是指一座桥还是二十四座桥,如? ？
谭忽固令： 二十四桥位于江苏省扬州市,历史上的二十四桥旱颓圮于荒烟衰草.扬州市经过规划,在瘦西湖西修长桥,筑亭台,重修了二十四桥景点,为古城扬州增添了新的风韵.廿四桥为单孔拱桥,汉白玉栏杆,如玉带飘逸,似霓虹卧波.该桥长24米,宽24米,栏柱24根,台级24层,似乎处处都与二十四对应.

道外区19571135814： 二十四桥是一座桥明还是有二十四座桥? ？
谭忽固令： 杜牧《寄扬州韩绰判官》诗:“二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫?” 二十四桥有二说,一说谓二十四麻桥.据沈括《梦溪笔谈·补笔谈》,唐时扬州城内水道纵横,有茶...

道外区19571135814： 晚唐著名诗人杜牧所作的《寄扬州韩绰判官》中的“二十四桥”桥名的由? ？
谭忽固令： 相传在一个月上中天的夜晚,隋炀帝偕同二十四人,至新造的一座桥梁上赏月, 当时桥未定名,因同游者二十四人,故名“二十四桥”.五代时,由于战乱,扬州成为一 片废墟,而作为扬州繁华盛景象征的“二十四桥”,也为人们所淡忘.南宋的王象之在《舆地纪胜》中说:“二十四桥,隋置,并以城门坊市为名.昔韩令坤者,省筑州城,分布阡陌,别立桥梁,所谓二十四桥者,或存或亡,不可得而考.”

道外区19571135814： 二十四桥明月夜 - ？
谭忽固令：二十四桥明月夜中的二十四桥是一座桥的名字 二十四桥 又名廿四桥(niàn sì qiáo) [编辑本段]介绍 在江苏省扬州市.杜牧《寄扬州韩绰判官》诗:“二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫?...

道外区19571135814： 廿二是什么意思? - ？
谭忽固令： 廿二是农历22号的意思. 廿(niàn),数目,意为二十.廿即为二十,卅即为三十,卌即为四十,这是古代的说法. 《说文解字》【卷三】【十部】廿:二十并也. 词语: 1、廿一史 即二十一史. 清孔尚任 《桃花扇·逮社》:“你看十三经...

道外区19571135814： 廿四桥的明月 为什么会称为名胜古迹? - ？
谭忽固令： 二十四桥”的芳名,之所以流传千载,得益于杜牧的这首名诗.关于“二十四桥”的得名,有一个美丽的传说.相传唐代有人在一个月光如水、清风徐徐的夜晚,见到24个风姿绰约的仙女,身披羽纱,酥手托箫,鼓着粉腮,轻启红唇,飘上一座小石桥,于是那舒缓柔美的旋律,便从24支箫管中缓缓地流淌出来.

道外区19571135814： 瘦西湖景色描写 - ？
谭忽固令： 瘦西湖坐落在扬州城的西北角.原为城外的一条河道,富甲天下的明清盐商沿河岸居住,重金构筑这水上园林.沿湖筑建二十四景.康乾两帝六次南巡来此,赞誉这“两堤花柳全依水,一路楼台直到山”两岸湖景. 瘦西湖的景色妩媚多姿,尤其...

道外区19571135814： 二十四桥明月夜代表什么数字 - ？
谭忽固令： 24不解释 后面是7524