求200字的小故事们不要超出太多，尽量180到200字之间

求一篇关于合作的小故事，字数不要太多，嗯200字左右吧~

动物小故事：1.蜜獾（huān）和导蜜鸟是一对好伙伴，它们常常相互合作，共同捣毁蜂巢。野蜂常把巢筑在高高的树上，蜜獾不容易找到它。目光敏锐的导蜜鸟发现了树上的蜂巢后，使去寻找蜜獾。为了引起蜜獾的注意，导蜜鸟往往扇动着翅膀，做出特殊的动作，并发出“嗒嗒”的声音，蜜獾得到信号，便匆匆赶来，爬上树去，咬碎蜂巢，赶走野蜂，吃掉蜂蜜。导蜜鸟站在一旁，等蜜獾美餐一顿后，再去独自享用蜂房里的蜂蜡。
2.海葵虾和红海葵也合作得很好。海葵虾的两只大螯（áo）各自夹着一只红海葵，整天东游西荡。一旦遇到危险，海葵虾立即提起红海葵，红海葵便用有毒的触手对付来犯者。这样，海葵虾可以到处觅食，不必为安全担忧；而红海葵只要收集海葵虾吃剩的食物就足可以饱腹了。 伟人小故事：想当年，刘备、关羽和张飞三兄弟合作，在军师诸葛亮的帮助下，与曹操、孙权三分天下，成为三国时期的霸主。虽然最终未能光复汉朝，可他们在桃园结义的事却成为历史上的一段千古佳话。

而在战国时，六国联合攻打秦国，可因人心不齐，被秦国各个击破。如果那时他们团结一致，以六国的兵力与物力，击败秦国肯定是轻而易举的事。那么历史也要被改写得面目全非了。

小寓言：一天，右手对左手说：“在一切活动中，我是主将，你只是一个配角，有你没你没多大关系.”左手听了默不作声，并不和他计较。
没过几天，右手生病了，大拇指被钉子扎破，鲜血直流，疼的他直打颤。他请左手包扎一下，又怕左手不肯。正在他六神无主的时候，左手迅速的打开抽屉拿出创可贴，准确的贴在右手的伤口上，血止住了，右手非常感激，他惭愧的对左手说：“对不起，我收回我说过的话。”左手微微一笑说：“没关系。少了你和我都是不行的，只有我们俩精诚合作，才能创造出更加美好的未来。”
从此，左手和右手团结得更加紧密，他们也得到了越来越多的赞美。
生活中处处有合作，生活需要合作，合作使生活之路更宽畅

1. 断箭——不相信自己的意志,永远也做不成将军.　　春秋战国时代,一位父亲和他的儿子出征打战.父亲已做了将军,儿子还只是马前卒.又一阵号角吹响,战鼓雷鸣了,父亲庄严地托起一个箭囊,其中插着一只箭.父亲郑重对儿子说:"这是家袭宝箭,配带身边,力量无穷,但千万不可抽出来."　　那是一个极其精美的箭囊,厚牛皮打制,镶着幽幽泛光的铜边儿,再看露出的箭尾.一眼便能认定用上等的孔雀羽毛制作.儿子喜上眉梢,贪婪地推想箭杆,箭头的模样,耳旁仿佛嗖嗖地箭声掠过,敌方的主帅应声折马而毙.　　果然,配带宝箭的儿子英勇非凡,所向披靡.当鸣金收兵的号角吹响时,儿子再也禁不住得胜的豪气,完全背弃了父亲的叮嘱,强烈的欲望驱赶着他呼一声就拔出宝箭,试图看个究竟.骤然间他惊呆了.　　一只断箭,箭囊里装着一只折断的箭.　　我一直刳着只断箭打仗呢!儿子吓出了一身冷汗,仿佛顷刻间失去支柱的房子,轰然意志坍塌了.　　结果不言自明,儿子惨死于乱军之中.　　拂开蒙蒙的硝烟,父亲拣起那柄断箭,沉重地啐一口道:"不相信自己的意志,永远也做不成将军."　　把胜败寄托在一只宝箭上,多么愚蠢,而当一个人把生命的核心与把柄交给别人,又多么危险!比如把希望寄托在儿女身上;把幸福寄托在丈夫身上;把生活保障寄托在单位身上……　　圣杯提示:自己才是一只箭,若要它坚韧,若要它锋利,若要它百步穿杨,百发百中,磨砺它,拯救它的都只能是自己.2. 生命的价值——不要让昨日的沮丧令明天的梦想黯然失色!　　在一次讨论会上,一位著名的演说家没讲一句开场白,手里却高举着一张20美元的钞票.面对会议室里的200个人,他问:"谁要这20美元?" 一只只手举了起来.他接着说:"我打算把这20美元送给你们中的一位,但在这之前,请准许我做一件事."他说着将钞票揉成一团,然后问:"谁还要?"仍有人举起手来.　　他又说:"那么,假如我这样做又会怎么样呢?"他把钞票扔到地上,又踏上一只脚,并且用脚碾它.尔后他拾起钞票,钞票已变得又脏又皱.　　"现在谁还要?"还是有人举起手来.　　"朋友们,你们已经上了一堂很有意义的课.无论我如何对待那张钞票,你们还是想要它,因为它并没贬值,它依旧值20美元.人生路上,我们会无数次被自己的决定或碰到的逆境击倒,欺凌甚至碾得粉身碎骨.我们觉得自己似乎一文不值.但无论发生什么,或将要发生什么,在上帝的眼中,你们永远不会丧失价值.在他看来,肮脏或洁净,衣着齐整或不齐整,你们依然是无价之宝."　　圣杯提示:生命的价值不依赖我们的所作所为,也不仰仗我们结交的人物,而是取决于我们本身!我们是独特的——永远不要忘记这一点!3. 昂起头来真美——别看它是一条黑母牛,牛奶一样是白的.　　珍妮是个总爱低着头的小女孩,她一直觉得自己长得不够漂亮.有一天,她到饰物店去买了只绿色蝴蝶结,店主不断赞美她戴上蝴蝶结挺漂亮,珍妮虽不信,但是挺高兴,不由昂起了头,急于让大家看看,出门与人撞了一下都没在意.　　珍妮走进教室,迎面碰上了她的老师,"珍妮,你昂起头来真美!"老师爱抚地拍拍她的肩说.　　那一天,她得到了许多人的赞美.她想一定是蝴蝶结的功劳,可往镜前一照,头上根本就没有蝴蝶结,一定是出饰物店时与人一碰弄丢了.　　自信原本就是一种美丽,而很多人却因为太在意外表而失去很多快乐.　　圣杯提示:无论是贫穷还是富有,无论是貌若天仙,还是相貌平平,只要你昂起头来,快乐会使你变得可爱——人人都喜欢的那种可爱.4. 为生命画一片树叶——只要心存相信,总有奇迹发生,希望虽然渺茫,但它永存人世.　　美国作家欧-亨利在他的小说《最后一片叶子》里讲了个故事:病房里,一个生命垂危的病人从房间里看见窗外的一棵树,在秋风中一片片地掉落下来.病人望着眼前的萧萧落叶,身体也随之每况愈下,一天不如一天.她说:"当树叶全部掉光时,我也就要死了."一位老画家得知后,用彩笔画了一片叶脉青翠的树叶挂在树枝上.　　最后一片叶子始终没掉下来.只因为生命中的这片绿,病人竟奇迹般地活了下来.　　圣杯提示:人生可以没有很多东西,却唯独不能没有希望.希望是人类生活的一项重要的价值.有希望之处,生命就生生不息!5. 飞翔的蜘蛛——信念是一种无坚不催的力量,当你坚信自己能成功时,你必能成功.　　一天,我发现,一只黑蜘蛛在后院的两檐之间结了一张很大的网.难道蜘蛛会飞?要不,从这个檐头到那个檐头,中间有一丈余宽,第一根线是怎么拉过去的?后来,我发现蜘蛛走了许多弯路--从一个檐头起,打结,顺墙而下,一步一步向前爬,小心翼翼,翘起尾部,不让丝沾到地面的沙石或别的物体上,走过空地,再爬上对面的檐头,高度差不多了,再把丝收紧,以后也是如此.　　圣杯提示:蜘蛛不会飞翔,但它能够把网凌结在半空中.它是勤奋,敏感,沉默而坚韧的昆虫,它的网制得精巧而规矩,八卦形地张开,仿佛得到神助.这样的成绩,使人不由想起那些沉默寡言的人和一些深藏不露的智者.于是,我记住了蜘蛛不会飞翔,但它照样把网结在空中.奇迹是执着者造成的.6. 阴影是条纸龙——人生中,经常有无数来自外部的打击,但这些打击究竟会对你产生怎样的影响,最终决定权在你手中.　　祖父用纸给我做过一条长龙.长龙腹腔的空隙仅仅只能容纳几只蝗虫,投放进去,它们都在里面死了,无一幸免!祖父说:"蝗虫性子太躁,除了挣扎,它们没想过用嘴巴去咬破长龙,也不知道一直向前可以从另一端爬出来.因而,尽管它有铁钳般的嘴壳和锯齿一般的大腿,也无济于事."当祖父把几只同样大小的青虫从龙头放进去,然后关上龙头,奇迹出现了:仅仅几分钟,小青虫们就一一地从龙尾爬了出来.　　圣杯提示:命运一直藏匿在我们的思想里.许多人走不出人生各个不同阶段或大或小的阴影,并非因为他们天生的个人条件比别人要差多远,而是因为他们没有思想要将阴影纸龙咬破,也没有耐心慢慢地找准一个方向,一步步地向前,直到眼前出现新的洞天.7. 成功并不像你想像的那么难——并不是因为事情难我们不敢做,而是因为我们不敢做事情才难的.　　1965年,一位韩国学生到剑桥大学主修心理学.在喝下午茶的时候,他常到学校的咖啡厅或茶座听一些成功人士聊天.这些成功人士包括诺贝尔奖获得者,某一些领域的学术权威和一些创造了经济神话的人,这些人幽默风趣,举重若轻,把自己的成功都看得非常自然和顺理成章.时间长了,他发现,在国内时,他被一些成功人士欺骗了.那些人为了让正在创业的人知难而退,普遍把自己的创业艰辛夸大了,也就是说,他们在用自己的成功经历吓唬那些还没有取得成功的人.　　作为心理系的学生,他认为很有必要对韩国成功人士的心态加以研究.1970年,他把《成功并不像你想像的那么难》作为毕业论文,提交给现代经济心理学的创始人威尔-布雷登教授.布雷登教授读后,大为惊喜,他认为这是个新发现,这种现象虽然在东方甚至在世界各地普遍存在,但此前还没有一个人大胆地提出来并加以研究.惊喜之余,他写信给他的剑桥校友——当时正坐在韩国政坛第一把交椅上的人——朴正熙.他在信中说,"我不敢说这部著作对你有多大的帮助,但我敢肯定它比你的任何一个政令都能产生震动."　　后来这本书果然伴随着韩国的经济起飞了.这本书鼓舞了许多人,因为他们从一个新的角度告诉人们,成功与"劳其筋骨,饿其体肤","三更灯火五更鸡","头悬梁,锥刺股"没有必然的联系.只要你对某一事业感兴趣,长久地坚持下去就会成功,因为上帝赋予你的时间和智慧够你圆满做完一件事情.后来, 这位青年也获得了成功,他成了韩国泛业汽车公司的总裁.　　圣杯提示:人世中的许多事,只要想做,都能做到,该克服的困难,也都能克服,用不着什么钢铁般的意志,更用不着什么技巧或谋略.只要一个人还在朴实而饶有兴趣地生活着,他终究会发现,造物主对世事的安排,都是水到渠成的.8. 永远的坐票——生活真是有趣:如果你只接受最好的,你经常会得到最好的.　　有一个人经常出差,经常买不到对号入坐的车票.可是无论长途短途,无论车上多挤,他总能找到座位.　　他的办法其实很简单,就是耐心地一节车厢一节车厢找过去.这个办法听上去似乎并不高明,但却很管用.每次,他都做好了从第一节车厢走到最后一节车厢的准备,可是每次他都用不着走到最后就会发现空位.他说,这是因为像他这样锲而不舍找座位的乘客实在不多.经常是在他落座的车厢里尚余若干座位,而在其他车厢的过道和车厢接头处,居然人满为患.　　他说,大多数乘客轻易就被一两节车厢拥挤的表面现象迷惑了,不大细想在数十次停靠之中,从火车十几个车门上上下下的流动中蕴藏着不少提供座位的机遇;即使想到了,他们也没有那一份寻找的耐心.眼前一方小小立足之地很容易让大多数人满足,为了一两个座位背负着行囊挤来挤去有些人也觉得不值.他们还担心万一找不到座位,回头连个好好站着的地方也没有了.与生活中一些安于现状不思进取害怕失败的人,永远只能滞留在没有成功的起点上一样,这些不愿主动找座位的乘客大多只能在上车时最初的落脚之处一直站到下车.　　圣杯提示:自信,执着,富有远见,勤于实践,会让你握有一张人生之旅永远的坐票9. 心中的顽石——碍我们去发现,去创造的,仅仅是我们心理上的障碍和思想中的顽石.　　从前有一户人家的菜园摆着一颗大石头,宽度大约有四十公分,高度有十公分.到菜园的人,不小心就会踢到那一颗大石头,不是跌倒就是擦伤.　　儿子问:"爸爸,那颗讨厌的石头,为什么不把它挖走?"　　爸爸这么回答:"你说那颗石头喔?从你爷爷时代,就一直放到现在了,它的体积那么大,不知道要挖到到什么时候,没事无聊挖石头,不如走路小心一点,还可以训练你的反应能力."　　过了几年,这颗大石头留到下一代,当时的儿子娶了媳妇,当了爸爸.　　有一天媳妇气愤地说:"爸爸,菜园那颗大石头,我越看越不顺眼,改天请人搬走好了."　　爸爸回答说:"算了吧!那颗大石头很重的,可以搬走的话在我小时候就搬走了,哪会让它留到现在啊?"　　媳妇心底非常不是滋味,那颗大石头不知道让她跌倒多少次了.　　有一天早上,媳妇带着锄头和一桶水,将整桶水倒在大石头的四周.　　十几分钟以后,媳妇用锄头把大石头四周的泥土搅松.　　媳妇早有心理准备,可能要挖一天吧,谁都没想到几分钟就把石头挖起来,看看大小,这颗石头没有想像的那么大,都是被那个巨大的外表蒙骗了.　　圣杯提示:你抱着下坡的想法爬山,便无从爬上山去.如果你的世界沉闷而无望,那是因为你自己沉闷无望.改变你的世界,必先改变你自己的心态.10. 追求忘我——不要把自己当做鼠,否则肯定被猫吃.　　1858年,瑞典的一个富豪人家生下了一个女儿.然而不久,孩子染患了一种无法解释的瘫痪症,丧失了走路的能力.　　一次,女孩和家人一起乘船旅行.船长的太太给孩子讲船长有一只天堂鸟,她被这只鸟的描述迷住了,极想亲自看一看.于是保姆把孩子留在甲板上, 自己去找船长.孩子耐不住性子等待,她要求船上的服务生立即带她去看天堂鸟.那服务生并不知道她的腿不能走路,而只顾带着她一道去看那只美丽的小鸟.奇迹发生了,孩子因为过度地渴望,竟忘我地拉住服务生的手,慢慢地走了起来.从此,孩子的病便痊愈了.女孩子长大后,又忘我地投入到文学创作中,最后成为第一位荣获诺贝尔文学奖的女性,也就是茜尔玛-拉格萝芙.　　圣杯提示:忘我是走向成功的一条捷径,只有在这种环境中,人才会超越自身的束缚,释放出最大的能量. 希望可以帮到你！

　　毛遂自荐
　　典自《史记•平原君列传》毛遂是战国时赵国平原君赵胜的门客。 当秦军围攻赵国都城邯郸，平原君到楚国求救时，毛遂以囊锥自喻，说让自己处于囊中， 早 已脱颖而出了 ，并自荐同往。 后来平原君与楚王谈判没有结果， 毛遂 上前展露才华，陈述利害，威言并加，使楚王答应派兵救赵。
　　窃符救赵
　　典自《史记•魏公子列传》
　　魏安厘王二十年，秦将邯郸围困，魏惧秦不敢出兵救赵。情急之下，信陵君
　　以国家利益为重，置生死度外，借魏王如姬手窃得兵符，夺取兵权，完成了
　　救赵的使命，也巩固了魏的地位。
　　完壁归赵
　　典自《史记廉颇蔺相如列传》
　　战国时代，秦昭王欺骗赵国说，愿用15座城池换取赵国的和氏璧。赵惠文 王不敢拒绝，但又怕上秦国的当，这是赵国大臣蔺相如自愿请命带保玉到秦国 完成换城任务。临行时他对赵王说：“城入赵而璧留秦；城不入，臣完壁归赵 ”。随后蔺相如到秦国献了璧，但见秦王没有换城之意，就凭自己的机智和勇 敢，把和氏璧从秦王手里要回，派人送往赵国，并入宫指责秦王不讲信义，秦 王知璧已经回赵，便无可奈何，只好送蔺相如回国。
　　现在，人们用“完壁归赵”比喻把原物完整无损地归还原主。

　　一箭双雕
　　源于《北史•长孙晟传》。长孙晟是南北朝时期洛阳人。他不仅聪明，而且很有军事才能，尤其擅长射箭。他出使西北突厥族时，突厥王非常佩服他的箭法，常和他一起出外打猎。有一次，他又和突厥王外出打猎。突厥王看到空中有两只雕，正在争夺一块肉吃，准备搭弓射箭时，只听得“嗖”的一声，两只雕一齐直落下来，突厥王跑去一看，原来一箭射中了两只雕。从此更加佩服长孙晟的本领。后来，人们把这个故事概括为“一箭双雕”，用来比喻采取一项措施同时收到了两种效果。

　　一毛不拔
　　源于《孟子•尽心上》。战国时期的墨子反对残酷的战争，主张“兼爱”和“非攻”。杨朱却与墨子作对，主张“为我”。有一天墨子的学生禽滑厘遇到杨朱，毫不客气地问道：“拔你身上的一根汗毛而能使天下的人都得到好处，你愿意不愿意？”杨朱听后摇摇头说：“天下的问题，决不是一根汗毛可以救济得了的。”禽滑厘反驳道：“这只是一种假设，如果拔你一根汗毛而能安定天下，你肯不肯？”杨朱听后默然不语。后来，人们用“一毛不拔”比喻非常自私悭吝的人。

　　以人为镜
　　唐太宗李世民善于听取各种不同的意见。 谏议大夫魏征（邯郸馆陶县人）曾多次告诫他要经常自省，要居安思危。 李世民魏征的忠告约束自己的言行，善自处理朝政。 魏征去逝后，李世民很难过，曾深有感触地对朝中大臣说：“用铜做镜子，可以使穿戴整齐；以历史为镜子，可以知道以往各个朝代存亡的原因；以人为镜子，可以知道自己的得失过错……现在魏征死了，我失去了一面镜子。”
　　揠苗助长
　　宋国有个农夫，种了稻苗后，便希望能早早收成。
　　每天他到稻田时，发觉那些稻苗长得非常慢。他等得不耐烦，心想："怎么样
　　才能使稻苗长得高，长很快呢?想了又想，他终了想到一个"最佳方法"，就是
　　将稻苗拨高几分。经过一番辛劳后，他满意地扛锄头回家休息。然后回去对
　　家里的人表白："今天可把我累坏了，我帮助庄稼苗长高一大截！他儿子赶快
　　跑到地里去一看，禾苗全都枯死了。
　　华而不实
　　源于《左传.文公五年》。春秋战国时期，晋国大夫阳处父前去访问卫国，在回来的路上经过宁邑，由于天色已晚，只好住在旅店里。旅店的主人宁赢看阳处父长得非同一般，以为他是一个很有作为的人，就跟随他到京城去了，可是还没有走几天就又跑了回来，他的妻子感到非常奇怪，就询问他其中的缘故。他回答说，他同阳处父仅相处了几天，就发现阳处父这个人性情刚烈偏激，而且夸夸其谈，言过其实，这样容易与众人结怨。宁赢担心跟随阳处父不但得不到好处，反而会带来祸害，所有他才离开的。后来，人们用“华而不实”来形容言过其实、夸夸其谈、不切实际的作风。也用来比喻外表好看，内容空虚。
　　快刀斩乱麻
　　相传，南北朝时期，北齐高祖高欢想测试一下儿子们处理问题的能力，一天他把几个儿子叫到跟前，每人给了一团乱麻，让他们理顺，别的孩子都耐心地、一根一根地整理，只有高洋抽出刀来，挥刀一割，便把乱麻齐齐削断。高欢问他为什么这样做，高洋振振有词地说：“对待纷乱地事务，就要当机立断。”高欢听后，非常高兴，很赞成他的做法，后来，就把皇位传给了他。
　　慢慢地，人们把这个故事总结成一句俗语，即“快刀斩乱麻”。
　　南柯一梦
　　唐朝李公佐的小说《南柯太守传》中说，淳于棼做梦到大槐安国做南柯太守，享尽了荣华富贵，醒来才知道是一场大梦，原来大槐安国就是住宅南边大槐树下的蚁穴。后用“南柯一梦”形容一场大梦或比喻一场空欢喜。
　　草木皆兵
　　这个成语来源于《晋书.苻坚载记》，坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐；又北望八公山上草木，皆类人形。
　　公元383年，基本上统一了北方的前秦皇帝苻坚，率领90万兵马，南下攻伐东晋。东晋王朝任命谢石为大将，谢玄为先锋，率领8万精兵迎战。
　　秦军前锋苻融攻占寿阳（今安徽寿县）后，苻竖亲自率领八千名骑兵抵达这座城池。他听信苻融的判断，认为晋兵不堪一击，只要他的后续大军一到，一定可大获全胜。于是，他派一个名叫朱序的人去向谢石劝降。
　　朱序原是东晋官员，他见到谢石后，报告了秦军的布防情况，并建议晋军在前秦后续大军未到达之前袭击洛涧（今安徽淮南东洛河）。谢石听从他的建议，出兵偷袭秦营，结果大胜。晋兵乘胜向寿阳进军。
　　苻坚得知洛涧兵败，晋兵正向寿阳而来，大惊失色，马上和苻融登上寿阳城头，亲自观察淝水对岸晋军动静。当时正是隆冬时节，又是阴天，远远望去，淝水上空灰蒙的一片。仔细看去，那里桅杆林立，战船密布，晋兵持刀执戟，阵容甚为齐整。他不禁暗暗称赞晋兵布防有序，训练有素。
　　接着，苻坚又向北望去。那里横着八公山，山上有八座连绵起伏的峰峦，地势非常险要。晋兵的大本营便驻扎在八公山下。随着一阵西北风呼啸而过，山上晃动的草木，就像无数士兵在运动。苻坚顿时面如土色，惊恐地回过头来对苻融说：“晋兵是一支劲敌，怎么能说它是弱兵呢？”
　　不久，苻坚中谢玄的计，下令将军队稍向后退，让晋兵渡过淝水决战。结果，秦兵在后退时自相践踏，溃不成军，大败北归。
　　这一战，便是历史上著名的淝水之战，是历史上以少胜多，以弱胜强的著名战例。

　　安居乐业
　　出处《老子》
　　甘美食，美其服，安其居，乐其俗。
　　释义 表示生活美满、安定。
　　故事 春秋时，有一位著名的哲学家和思想，他姓李，名耳，字 聃。据说他刚生下来的时候，就是一个白头发。白胡子的小老头儿； 所以人们称他“老子”；还说他是在一棵李树下出世的，所以姓李；又 因为他耳朵长得特别大，所以名“耳”。其实，老子是人们对他的尊 称。 老于对当时的现实不满，并反对当时社会上出现的革新浪潮， 想走回头路。他怀恋着远古的原始社会，认为物质的进步和文化的 发展毁坏了人民的淳朴，给人们带来了痛苦，所以渴望出现“小国寡 民”的理想社会。 老于是这样描绘他所设想的“小国寡民”社会的： 国家很小，人民稀少。即使有许许多多的器具，也不去使用它 们。不要让人民用生命去冒险，也不向远处迁移，即使有车辆和船 只，也无人去乘坐它们，即使有兵器装备，也无处去使用它们。要使 人民重新使用古代结绳记事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得 很安适，满足于原有的风俗习惯。邻近各国互相望得见。鸡鸣狗叫互 相听得见，但是人们直到老死，也不互相往来。
　　百折不挠
　　东汉官员桥玄品行端庄，嫉恶如仇。有次，一伙强盗绑住他十岁的儿子，带进他家，要正在病中的桥玄立即拿钱赎取，遭到桥直的怒斥。不多时，官兵包围了桥家，因怕强盗会杀桥直的儿子，迟迟不敢动手。这时桥玄愤怒地喊道：“我难道能因为儿子的生命而放了这伙坏人吗？”催促官兵们赶快动手。结果，桥玄的儿子被强盗杀死了。人们称赞桥玄“百折不挠”，始终保持节操。

　　不屈不挠
　　汉成帝三年的秋天，京城长安城中忽然有传言说要发大水了，长安城就要被水吞没了。刹时间，整个长安城的老百姓都惊慌起来 大家扶老携幼,争相逃命。
　　消息传到宫中，汉成帝立即召集文武百官到宫中议事，商量对策。成帝的舅父、大将军王凤也惊慌失措，劝成帝、太后赶快躲到船上去准备撤离。大臣们也纷纷附和王凤的意见。只有孙丞相王商坚决 反对，他认为大水不可能突然而来，一定是谣传，在这个关键时刻 更不能轻易撤离，这样只会使人心更加慌乱。成帝采纳了王商的意见，过了一会，城里也没见大水来，谣言不攻自破，城里的秩序也慢慢恢复了。调查下来，确实是传言失实。成帝对王商能力排众议很赞赏。王凤却认为是王商使他下不了台，因此心怀不满。
　　王凤有个亲戚叫杨肜，是琅那太守，因为没有把他管辖的地方 管理好，王商要办他的罪，王凤为此亲自跑到王商面前，替杨肜说情，为他开脱。王商坚持原则，免去了杨肜的官职，王凤更加怀恨在心，千方百计想要打击报复。于是他勾结了同伙，诬陷王商。汉成帝最后听信了谗言，罢免了王商的丞相职务。
　　但是，是非自有公论。《汉书》的作者班固在撰写王商的传记时对王商的评价是：为人诚实公正，不屈不侥。这样的评论是很客观公正的。

　　背水一战
　　韩信，淮阴（今江苏清江西南）人。他是汉王刘邦手下的大将。为了打败项羽，夺取天下，他为刘邦定计，先攻取了关中，然后东渡黄河，打败并俘虏了背叛刘邦、听命于项羽的魏王豹，接着往东攻打赵王歇。
　　韩信的部队要通过一道极狭的山口，叫井陉口。赵王手下的谋士李左军主张一面堵住井陉口，一面派兵抄小路切断汉军的辎重粮草，韩信的远征部队没有后援，就一定会败走；但大将陈余不听，仗着兵力优势，坚持要与汉军正面作战。
　　韩信了解到这一情况，非常高兴。他命令部队在离井陉三十里的地方安营，到了半夜，让将士们吃些点心，告诉他们打了胜仗再吃饱饭。随后，他派出两千轻骑从小路隐蔽前进，要他们在赵军离开营地后迅速冲入赵军营地，换上汉军旗号；又派一万军队故意背*河水排列阵势来引诱赵军。
　　到了天明，韩信率军发动进攻，双方展开激战。不一会，汉军假意败回水边阵地，赵军全部离开营地，前来追击。这时，韩信命令主力部队出击，背水结阵的士兵因为没有退路，也回身猛扑敌军。赵军无法取胜，正要回营，忽然营中已插遍了汉军旗帜，于是四散奔逃。汉军乘胜追击，打了一个大胜仗。
　　在庆祝胜利的时候，将领们问韩信：“兵法上说，列阵可以背*山，前面可以临水泽，现在您让我们背*水排阵，还说打败赵军再饱饱地吃一顿，我们当时不相信，然而竟然取胜了，这是一种什么策略呢？”
　　韩信笑着说：“这也是兵法上有的，只是你们没有注意到罢了。兵法上不是说‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’吗？如果是有退路的地方，士兵都逃散了，怎么能让他们拼命呢！”
　　这个故事演化出成语“背水一战”，多用于军事行动，也可用于比哺有“决战”性质的行动 。

　　不远千里
　　出处： 《孟子·梁惠王上》孟子见梁惠王。王曰：“支！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”
　　释义： “不远千里”又称：“不远千里而来”，表示不以千里为远来到 某地，比喻不畏路途遥远。
　　故事： 梁惠王见了孟子，热情地说：“先生，您不以千里为远来到我们魏国，一定是给我的国家带来利益了吧？”
　　孟子回答说：“大王您何必一开口就讲利？有仁义就行了。如果君王说怎样有利于我的国家，大夫说怎样有利于我的封地，士和老百姓说怎样有利于自身，这样上上下下都追逐私利，那么就危险了。”接着孟子说道：“在能出动一万辆兵车的国家，谋杀他们国君的必定是能出动一千辆兵车的大夫之家；在能出动一千辆兵车的二等国家，谋杀他们国君的，必定是能出动一百辆兵车的大夫之家。大国的大夫能从万辆兵车的国家中获得兵车千辆，二等国家的大夫能从千辆兵车的国家中获得兵车百辆。这些大夫的产业不能说不多了，但是，他仍永远不会满足。所以您不能再宣扬私利了。”
　　梁惠王听了很受触动，焦急地问：“那先生以为该怎么办呢？”孟子说：“从来没有讲仁的人会遗弃他的双亲，也没有讲义的人会不尊重他的君主。所以，大王您只要讲仁义就够了，何必再讲利呢？”
　　老马识途
　　出处:《韩非子。说林上》 管仲、隰(xi)朋从桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：“老 马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。
　　释义: “途”路。老马认识道路。比喻有经验的人熟悉情况，能在某 个方面起指引的作用。
　　故事: 公元前663年，齐桓公应燕国的要求，出兵攻打入侵燕国的 山戎，相国管仲和大夫隰朋随同前往。 齐军是春天出征的，到凯旋而归时已是冬天，草木变了样。大军 在崇山峻岭的一个山谷里转来转去，最后迷了路，再也找不到归路； 虽然派出多批探子去探路，但仍然弄不清楚该从哪里走出山谷。时 间一长，军队的给养发生困难。 情况非常危急，再不找到出路，大军就会困死在这里。管仲思索 了好久，有了一个设想：既然狗离家很远也能寻回家去，那么军中的 马尤其是老马，也会有认识路途的本领。于是他对齐桓公说：“大王， 我认为老马有认路的本领，可以利用它在前面领路，带引大军出山谷。” 齐桓公同意试试看。管仲立即挑出几匹老马，解开缰绳，让它们 在大军的最前面自由行走。也真奇怪，这些老马都毫不犹豫地朝一 个方向行进。大军就紧跟着它们东走西走、最后终于走出山谷，找到了回齐国的大路。

　　故事出自《左传·僖公二十二年》。成语“退避三舍”比喻不与人相争或主动让步。

　　故事出自《国语·吴语》。成语“如火如荼”，形容某种人群或事物阵容之大，气势之盛。

　　故事见于《资治通鉴·唐则天皇后天授二年》。成语“请君入瓮”，比喻用某人整治他自己。

　　故事出自《晋书·文苑·左思传》。成语“洛阳纸贵”，称颂杰出的作品风行一进。

　　故事出自《世说新语·假谲》。成语“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。

　　故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。

　　故事出自《史记·孟尝君列传》。成语“鸡呜狗盗”比喻卑下的技能或具有这种技能的人。

　　故事出自《晋书·苻坚·载记》。成语“草木皆兵”，形容神经过敏、疑神疑鬼的惊恐心理。

　　故事见于《庄子列御寇》。成语“探骊得珠”，比喻写文章能紧扣主题，抓住要点。

　　故事出自北宋苏轼《文与可yún dāng谷偃竹记》。“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分准备，对事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉着。

　　故事出自《晋书·杜预传》。成语“势如破竹”，形容战斗节节胜利，毫无阻挡。

　　故事出自明朝杨慎的《艺林伐山》。成语“按图索骥”，比喻机械地照老办法办事，不知变通；也比喻按照某种线索去寻找事物。
　　火烧联营:\
　　此事确有,但此事不是诸葛亮的计谋,而是黄盖的计谋,至于东南风只是凑巧,恰巧在哪天有东南风,所以史书才记载:天亡曹公.
　　更不会有三国演义上诸葛亮手心那几句话:欲破曹公,须用火攻,万事具备,只欠东风,此事是罗贯中捏造出来的.
　　<<三国志>>记载此事是黄盖计谋,与"周瑜打黄盖"成语是一起的.

　　草船借箭:
　　此事有,但也不是诸葛亮的谋划,真正的人是孙权,发生时间不是在赤壁之战,而是之后的若干年,发生的也是巧合,孙权偶遇曹操,无奈下才有草船借箭之说.

　　曹公八十万大军:
　　赤壁之战曹操的军队众多,但绝对没有八十万,张昭说过:曹公百万之众,实际曹操除了打刘表得到了20万左右的水军,其他的长途征战并未有多少,而赤壁之战仅仅是个遭遇战,也就是不是事先定好的,根据史书记载,有学术研究称:赤壁之战曹操的军队实际上只有5000人,所以才会大败.而刘表留下的数十万军队在此战役里并未派上用场.

　　曹操败走华容道:
　　此事有,但是中间有一点没有发生过,就是关羽守在华容道,此事压根就子虚乌有,曹操败走华容道时因路面泥泞,命老弱残兵用草铺路,路还未铺好就骑兵通过,死了好多人,曹操在出华容道时说过一句话在三国志有记载,白话就是刘备始终是我的对手,可惜这次他失误了,如果他在华容道派兵守侯,我今天是不能活着出去的.可见此事虚假度.还有曹操说此话时已兵败,他是笑言,可见曹操是真英雄.

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