历史上真的有柴窑么？现在有实物发现么？

史上真的有柴窑吗？~

历史上是有柴瑶基本有两种见解，一为周世宗姓柴，当时所烧之器都叫"柴窑"；一为吴越秘色青瓷即"柴窑"。对其形质，曹昭认为"柴窑天青色滋润，细腻有细纹，多是粗黄土足，近世少见"；张应文则谓"柴窑不可得矣，闻其制云，青如天，明如镜，薄如纸，声如磐"。但均属传闻，未见实物。清末民国初有以"青如天、明如镜、薄如纸、声如磐"证诸柴窑，仅有景德镇宋影青瓷相符；或谓可能张应文误以宋影青为柴窑而概括之。柴窑是中国古时五大瓷窑（柴窑、汝窑、官窑、哥窑、定窑）之首，创建于五代后周显德初年（954年）河南郑州（一说开封），本是后周世宗帝柴荣的御窑，所以从北宋开始称为柴窑。 后因长期未见其窑址，以钧窑代替了其宋五大名窑的位置。

话说在一个午后，柴荣心情郁闷，好在雨过天晴，他去御花园散心时看到了监陶官。柴荣心情一好指着天边，念了一句，雨过天青云破处，者般颜色做将来。于是乎柴窑就有了颜色。可柴窑到底啥样一直是个谜一样的传说。

没有发现，高台县博物馆有部分藏品被认为是柴窑，但缺乏科学发掘资料。 窑址迄今未发现。 柴窑 一名最早见于明代曹昭《格古要论》，万历以后的《玉芝堂谈套》、《清秘藏》、《事物绸珠》、《五杂姐》、《博物要览》、《长物志》等书多论及此窑， 但众说纷纭。基本有两种见解，一为周世宗姓柴，当时所烧之器都叫" 柴窑 "；一为吴越秘色青瓷即" 柴窑 "。对其形质，曹昭认为" 柴窑 天青色滋润，细腻有细纹，多是粗黄土足，近世少见"；张应文则谓" 柴窑 不可得矣，闻其制云，青如天，明如镜，薄如纸，声如磐"。但均属传闻，未见实物。清末民国初有以"青如天、明如镜、薄如纸、声如磐"证诸 柴窑 ，仅有景德镇宋影青瓷相符；或谓可能张应文误以宋影青为 柴窑 而概括之。 柴窑 是中国古时五大瓷窑（ 柴窑 、汝窑、官窑、哥窑、定窑）之首，创建于五代后周显德初年（954年）河南郑州（一说开封），本是后周世宗帝柴荣的御窑，所以从北宋开始称为 柴窑 。 后因长期未见其窑址，以钧窑代替了其宋五大名窑的位置。 周世宗帝柴荣曾御定御窑瓷：“雨过天青云破处，者般颜色作将来”，以象征未来国运如雨过天青。 明文震亨在《长物志》中写道：“ 柴窑 最贵，世不一见……青如天，明如镜，薄如纸、声如磬”，未涂釉的底部呈现瓷胚本来的粗黄色。 清兰浦、郑廷桂在《景德镇陶录》一书中也说柴窑瓷：“滋润细媚，有细纹，制精色异，为诸窑之冠”，还说 柴窑 瓷久不可得，得到残件碎片，也当珍宝，用作服饰、帽饰； 柴窑 瓷片光芒夺目，如飞箭一般。 柴窑，后周柴世宗所烧，以其姓柴故名。后周都汴，出北地河南郑州，其地本宜于陶也。宋政和，官窑亦起于汴、汝，亦河南道所辖之州。柴窑：青如天，明如镜，薄如纸，声如磬，滋润有细纹。足多粗黄土，制精色异，为诸窑之冠。论者必曰：柴、汝、官、哥、定，而柴不可得矣，得残器碎片，制为绦环玩具，盖难得而贵重之也。 古人所言的"青如天"，当指柴瓷的天青颜色。与汝窑所突出的天青相比稍有偏灰偏绿感，但比之唐、五代几个窑的青釉仍是柴器接近天青颜色。"明如镜"当指青釉透度和玻璃质感，与唐、五代窑青瓷比透明得多，明如镜即此。"薄如纸"，当是形容器物目测手拿时感到极轻薄。五代青瓷中薄厚不一，尝有极薄者仅达0.15厘米，比作纸，不为过。"声如磬"，指类似古代玉石制的击打乐器"磬"的音响，但从另面反衬出柴瓷胎质与烧结温控极好。"足多粗黄土"一谈，历来众说不一，有待探讨。 我国故宫博物院研究员，著名古陶瓷研究专家冯先铭先生在《古陶瓷鉴真》一书中写道："文献中谈到景德镇早期瓷器，大都赋于色质如玉的赞美词句，如《景德镇陶录》对"陶窑"和"霍窑"有如下描述，唐武德时期陶玉和霍仲初运瓷器到关中地区，称为假玉器，两人所烧瓷器都进贡到宫廷。三十多年，从景德镇窑址调查，结合陕西地区唐墓出土瓷器，《景德镇陶录》上述记载得不到证实，半个世纪前国内外谈瓷的人对五代柴窑进行了一番考证。他们以张应文《清秘藏》书中的"青如天，明如镜，薄如纸，声如磬"。四句描述为依据，考来考去，符合这四个条件的只有景德镇青白瓷。因此迄今"柴窑"也仍然得不到解决。 综合上述文献记载，他们所谈的"陶窑"、"霍窑"和"柴窑"都是不存在的，是明、清两代文人把道听途说的不实之词与景德镇宋青白瓷联系一起，牵强附会演绎出来的。" 柴窑是否存在？我认为柴窑的存在是有充分的客观证据的。其理由如下： 1. 柴窑的存在，是有历史文献的记载和翔实的介绍。如明代洪武时曹昭的《格古要论·古窑器论》中记载："柴窑器，出北地河南郑州。世传周世宗柴氏时所烧者，故谓之柴窑。天青色，滋润细腻，有细纹，多是粗黄土足，近世少见。"清梁同书的《古窑器考》中记载："柴窑，后周柴世宗所烧，以其姓柴故名。"后周都汴，出北地河南郑州，其地本宜于陶也。宋政和，官窑亦起于汴、汝，亦唐河南道所辖之州。柴窑：青如天、明如镜、薄如纸、声如磬，滋润细媚有细纹。相传当日请瓷器式，世宗批其状曰："雨过天青云破处，者般颜色作将来。"足多粗黄土，制精色异，为诸窑之冠。清程哲的《窑器说》和清佚名《南窑笔记》对柴窑器都作了介绍。郭葆昌《瓷器概说》对柴窑器介绍道："柴窑在今河南郑县。世宗本姓柴，故名柴窑。" 2. 柴窑的存在，清宫内府曾有收藏的记载。据《清高宗御制咏瓷诗》一书有四首咏柴窑器的：《咏柴窑碗》 色如海玳瑁，青异《八笺》遗。土性承足在，铜非箝口为。千年火气隐，一片水光披。未若永宣巧，龙艘落叶斯。《咏柴窑枕》 《遵生》称未见，安卧此何来？大辂椎轮溯，春天明镜开。荐床犹蟹爪，藉席是龙材。古望兴遐想，宵衣得好陪。坚贞成秘赏，苦窳漫嫌猜。越器龟蒙咏，方斯倍久哉。《咏柴窑如意瓷枕》 过雨天青色，《八笺》早注明。睡醒总如意，流石漫相评。晏起吾原戒，华祛此最清。陶人具深喻，厝火积薪成。 从这几首咏柴窑器的诗文看，乾隆皇帝不但欣赏到柴窑器物，他还亲自睡过柴窑如意枕。否则，他老先生不会有"睡醒总如意"的感受。据民国赵汝珍《古玩指南》一书中记载："柴窑传世极少，故宫中尚可见之。"传说蒋介石出逃台湾，把故宫内藏的柴窑器带走了。 3. 上海博物馆和北京近来发现有两件柴窑器。上海博物馆有件产于五代的"白瓷镂雕殿宇人物枕"。此枕既非景德镇产品，又非定窑产品。而北京有件五代"白釉刻花碗"，北京专家对此碗认定为五代时产品，为北方瓷，既非定窑产品也非景德镇产品。 综上所述，北京、上海专家得出相同结论：一、两件器物同为五代时产品。二、两件器物均为五代时精美白瓷。三、同为豆绿色。四、同为黄土胎。五、釉汁很薄。六、声如磬，从白釉碗上可以听到。七、从瓷化程度看，同现代瓷没有差别，这在1000多年前非一般窑可以做到。 综合分析，上海博物馆的"白釉枕"其品质应在当时景德镇和定窑之上。加上北京"白釉碗"的佐证，可以断定：除柴窑外，不可能有别的窑口能烧出如此精美的器物。由此，可以断定"白釉镂雕殿宇人物枕"应为柴窑产品。从而解开中国柴窑史的千古之谜。

历史上事实存在五代后周〈柴世宗〉烧制的柴窑，否则古文献就不会详细记载五代后周柴窑的特征了。其实后周〈柴世宗〉烧制的柴窑，的确有超越时代的绝品，后周柴窑有独特的（四如）特征，“青如天、明如镜、薄如纸、声如磬”。除此之外还有更神奇的两个特征，釉面滋润有细眉，底足粗黄土。朋友，如果你的瓷器都符合以上特征的，再加上你的瓷器如果是宋早期或五代瓷器，基本上可以判断符合五代后周柴世宗烧制的柴窑。

有实物。缘分到了会看到。只是展示在你面前时，你有足够的文化知识储备，才能欣赏它的每个细节……

疑似柴窑，有图，大家研究

雨过晴天云破处，者般颜色作将来，乾隆皇帝描述的千真万确，是指柴窑的釉色，釉色美，美到什么程度上，就象万里天空雨后云里的太阳要出来，者般颜色作将来，是指釉色神韵的染色，谁能做出来，神韵的染色就象高山爆布流水，明如镜，是指釉色象玻璃玉一样的釉面，能照出人来，薄如纸，是指神韵的釉面能看见里面，世界上就一件存在中国，其它都是冒牌货，柴窑真价值1千个亿，确不是谁想想的几个亿，所有都在研究柴窑瓷皇。

---

陵县17557331054： 历史上真的有柴窑么?现在有实物发现么? - ？
雪斩复方： 历史上真的有柴窑,存在五代后周时期,以周世宗柴荣的姓为名.现在好像还没有发现真正的存世品,日本说它国内存在着几个,也不知是真是假.

陵县17557331054： 历史上有柴窑吗？
雪斩复方： 肯定有,不过遗址尚未发现

陵县17557331054： 世间还有真的柴窑存在吗? - ？
雪斩复方： 按马未都先生的说法,世间已经没有现存的柴窑了,连碎片都是极难找的

陵县17557331054： 宋五大名窑前的柴窑 - ？
雪斩复方： 很有水平的问题,本来五大名窑里是没有定窑的,称柴,汝,官,哥,钧.但是后来因为柴窑一直为世人所不见,明代的文献中的五大名窑就成了现在的五大名窑了.柴窑,只是文献中记载得有,但是一直没有实物出现过,根据文献的记载,柴窑的釉色颇似汝窑,''雨过天青云破处''被用来形容它.但是没有实物作证.可能是当时柴氏政权被推翻的时候不想留下这些宝贝,所以毁了它们.望采纳!

陵县17557331054： 中国历史上五大名瓷排行第一的是哪一种瓷器? - ？
雪斩复方： 柴窑是中国古时五大瓷窑(柴窑、汝窑、官窑、哥窑、定窑)之首,创建于五代后周显德初年(954年)河南郑州(一说开封),本是后周世宗帝柴荣的御窑,所以从北宋开始称为...

陵县17557331054： 当今有出土柴窑瓷器文物? - ？
雪斩复方： 柴窑 有两种说法 1柴火烧的瓷器 也叫柴窑 2传说中宋代柴窑 至今还没有结论

陵县17557331054： 马未都讲解瓷器收藏:秘色瓷的秘是什么颜色? - ？
雪斩复方： 马未都瓷器收藏之秘色瓷 我们在进行瓷器收藏时,对瓷器就要有很多方面的了解,比如青釉瓷器.青釉是我们瓷器的鼻祖,商代就出现了.为什麽叫原始瓷?从很多数据上说,比如说烧的温度上比较高了,硬度也比较高了,敲击的声音比较清悦...

陵县17557331054： 柴窑瓷器目前拍卖价格和成交率是多少 - ？
雪斩复方： 柴窑是中国古代著名官窑之一,被誉为中国“诸窑之冠”,然而它却只存在于传说中,原因是至今未发现柴窑的窑址,也无完整的柴窑器皿传世,甚至连柴窑瓷器的残片也未曾有人亲眼目睹.然而,关于柴窑的事件却屡屡发生. 瓷器是使用松木...

陵县17557331054： 中国陶瓷史上的六大名窑?？
雪斩复方： 柴窑

陵县17557331054： 柴窑瓷是钧瓷的说法有依据吗? - ？
雪斩复方： 有文献和考古发现为证:《陶鉴》记载天水在清代发现了举世无双的具有“吴道子画风的瓷器”窑口——当然是如假包换的钧瓷窑,而钧字代表重器——历代文献记载柴汝最重、柴窑最古!钧瓷是唐明皇对南北朝大周开国皇帝周世宗宇文毓天水柴窑天青瓷的尊称——历代文献没有所谓钧窑(河南均窑冒充钧瓷窑是文盲不识字的闹剧),南宋文献就有“太上太后”博古架上面依次是“天青”、“汝窑”、“金瓶”的记载,历代文献柴窑汝窑相提并论,欧阳修赋诗记载柴窑名叫“天青”可以印证,汝州窑不是北宋汝窑而是指鹿为马的不识字的文盲闹剧,本人发现钧瓷的设计图就是柴窑御批“雨过天青云破处”,所以,钧瓷就是柴窑,铁证如山.