皈依三宝后都要戒什么

皈依三宝后需要遵守什么戒律？~

　　要守持禁戒和行持戒两种：　　禁戒：皈依佛者不能皈信世间神灵，皈依法者不能危害众生，皈依僧者不能与邪门外道为伍，不能在思想言行方面亵渎三宝，对佛陀、经典、僧人必须以敬重三宝之礼仪对待，不能犯不敬之罪。　　行持戒共有六条：　　一是须常思维三宝之功德而一心树立皈依之信念;　　二是思念三宝之恩而奉行供养;　　三是宣传三宝功德，教育众生皈信三宝;　　四是念其皈依利益，常修皈依之法;　　五是无限信赖三宝，以三宝之法作为为人处世的标准;　　六是将三宝珍视如生命般不放弃、不怠慢。

其实要不要吃全素都是无所谓的

注意：皈依三宝和受戒是不一样的概念


但初一、十五要去寺庙上香、都要吃素

心诚是一定要的

五戒，是一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。至少要做到不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语

劝人行善，自己也要多行善积德


仙道贵生，无量度人
福生无量天尊

皈依三宝后，在家居士有五戒，和八关斋戒，以及在家菩萨戒。【五戒】不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。不杀生是不杀害有生命的动物；不偷盗是不盗取别人的财物；不邪淫是不作夫妇以外的淫事；不妄语是不说欺诳骗人的话；不饮酒是不吸食含有麻醉人性的酒类或毒品。
【八关斋戒】
　　﹝出毗婆沙论并杂阿含经﹞
　　关者，禁也。谓禁闭杀盗淫等八罪，使之不犯故也。论云：夫斋者，过中不食也。以八戒助成斋法，共相支持，故又名八支斋法。每月初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日，是为六斋日。于此六日，能修行此八斋戒者，诸天相庆，即为注福禄增寿算也。
　　［一、不杀生］，不杀生者，谓不断一切众生之命也。自不杀生，亦不教人杀生。
　　［二、不偷盗］，不偷盗者，谓不窃取他人财物也。自不偷盗，亦不教人偷盗。
　　［三、不邪淫］，不邪淫者，谓于非己妻妾，不行淫欲之事也。
　　［四、不妄语］，不妄语者，谓自不妄言，亦不可以虚妄之言而诳于他也。
　　［五、不饮酒］，不饮酒者，谓酒是乱性之本，起过之门，故不可酣饮也。
　　［六、不坐高广大床］，高广大床者，阿含经云：床高一尺六寸，非高也；阔四尺，非广也；长八尺，非大也。但过此量者，名高广大床，不宜坐也。
　　［七、不着花鬘璎珞］，不着花鬘璎珞者，谓不以花为鬘，珠玑为璎珞，而作身首之饰也。
　　［八、不习歌舞戏乐］，不歌舞戏乐者，谓自不习歌舞戏乐，及不得辄往他处观听，亦不教人歌舞戏乐也。
【菩萨戒】　（经名）大乘菩萨僧之戒律也，总名三聚净戒，别有二途，一梵网为宗之说，二瑜伽禀承之说。梵网为宗之说受戒之作法出于梵网经律藏品，其戒相为梵网经所说之十重禁四十八轻戒，是三聚戒中之摄律仪戒也。瑜伽禀承之说出于善戒经，彼经为佛初成道之说，补处之弥勒亲闻之，瑜伽论之菩萨地品也，依此说则摄律仪戒与声闻地之所说相同，与小乘比丘之二百五十戒亦同。但为菩萨利他摄诸善法饶益一切众生为菩萨戒。即三聚中之摄善法戒饶益有情戒也。故戒相所说不一定，瑜伽论持地论各有不同。　　　　　　　　菩　萨　重　戒　戒　目　表
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│　　梵网经戒本 │ 　菩萨优婆塞经戒本 │
├────────────┼──────────────┤
│ 条数　　戒目 │ 条数　　戒目 │
│　1　　杀戒 │ 1　　杀戒　 │
│　2　　盗戒 │ 2　　盗戒 │
│　3　　淫戒 │ 3　　大妄语戒 │
│　4　　妄语戒 │ 4　　邪淫戒 │
│　5　　酤酒戒 │ 5　　酤酒戒 │
│　6　　说四众过戒 │ 6　　说四众过戒 │
│　7　　自赞毁他戒 │ │
│　8　　故悭戒 │ │
│　9　　故嗔戒 │ │
│ 10　谤三宝戒 │ │
└────────────┸──────────────┘

六祖惠能大师在《坛经》里面讲得好，佛宝是自性觉，法宝是自性正，僧宝是自性净，我们受持三皈的时候，有没有得到自性的觉、正、净，如果你在受持三皈的时候得到了，那你是真的三皈，经上讲皈依是讲这个，不是讲形式。皈是回头，从哪里回头？从过去迷、邪、染回头。依什么？依自性觉、正、净，这真皈依，这一念回归了，这是真佛弟子。如果没有舍迷邪染，不依觉正净，那这个皈依是冒名的，说得好听一点，天台家所讲的六即里头「名字皈依」。名字皈依是什么？有名无实，一点作用都不起，有名无实。真正得用处的时候，你最低限度要「观行皈依」，如果我们修行不能契入观行位，只在名字位上，那就落空了。名字位上说老实话，很容易造罪业，很容易堕三途；入观行，大致上观行功夫得力，可以得到人天福报，不会堕落三途。如果入「相似位」，那你有成就，你在菩萨道上就修行证果了。相似位是什么果位？要以《华严经》的果位来说，相似即就是十信位的菩萨，你转凡成圣了。「分证」的三皈，那就是圆教初住以上。皈依的功德不可思议，是你要真皈真依，佛在经上讲你真正皈依，有三十六位护法神日夜保护你，这当然的事。他为什么保护你？尊敬你、佩服你、仰慕你，不是哪个人派他来保护，自动，自动来保护你。这才叫三宝。

　　自性觉、正、净才是三宝，这是佛家修行证果的总原则、总纲领，一入佛门第一堂课，就把修行证果的总纲领传授给你，这叫做传授三皈，让你这一生生生世世，向着这个方向、向着这个目标努力迈进，你就能成菩萨、成佛。佛法的教学实实在在是美满到极处，真实的圆满，一开端就把这条路指清楚、指明白。可是现在我们常常看到，皈依是皈依某一个法师，这完了。「皈依某个法师」这个流弊，由来已久，我们从蕅益大师的著作里面看到；蕅益大师是明末清初的人，他在当时就指出皈依的误会错误。由此可知，在那个时代，距离我们五百年，五百年前就是「皈依某个法师」，不是皈依三宝；这是我的师父，那个不是我的师父，破和合僧。僧团是和合一家人，他这些皈依弟子在里头有分别、有执着，这是我的师父，这是我师父道场我要拥护，那个不是的我要排斥，就破和合僧。破和合僧大家知道，造无间地狱的罪业，换句话说，你不皈依还不造这个罪业，皈依之后造这个罪业，最后归到哪里去？归到阿鼻地狱去，这糟糕不糟糕！大错特错。

　　为什么会产生这种错误？一念迷情，一念自私，铸成大错。这种错误的面逐渐逐渐扩大，使一般人对于皈依真正的意思迷失掉，不但影响的面扩大，影响的时间久了，代代相传，我们都以为这是正确的，谁能发现这是错误的？我们要是不读《六祖坛经》，要是不读蕅益大师这些著作，我们怎么会知道？《坛经》里面给我们启示，六祖传授皈依，他居然不说「皈依佛、皈依法、皈依僧」，他不是这个解释，他说是「皈依觉、皈依正、皈依净」。我早年读这个经的时候，这个给我很大的启示，他为什么这么说法？他是唐朝时候的人，距离我们现在一千三百多年，想必在那个时代，大家对于三宝就已经迷了，迷在佛法僧里面，不知道佛法僧表法真正的意思，所以他才说「皈依觉、皈依正、皈依净」，然后又说「佛者觉也，法者正也，僧者净也」，他这个说法。他之所以这样说法，对那个时代的人，必定是那个时代人已经对于佛法僧真正的意义迷失了，所以能大师传授三皈，他有他另外一种讲法，唤醒大家回头，这很有道理。

佛家要修行证果，头一个要把我舍掉、把私舍掉，你执着有个我一切都为我，执着有个私的念头，这是轮回心造轮回业，不是佛法。佛法，佛是觉的意思，佛法是觉悟之法，你有一念私情夹在里面，你是迷法，是迷惑颠倒之法不是佛法。我们今天将迷染法看作佛法，你在佛法修学会有什么成就？这个道理不能不知道。所以觉正净是宝，是宝中最殊胜者，三宝都是属于自性，不在外面也不在别人。释迦牟尼佛没有教我们皈依他，早年是教我们皈依佛、皈依法、皈依僧，没有说是皈依他，大家都懂得自性觉正净是三宝，叫自性三宝。但是对于形相上的三宝要懂得尊重，为什么？没有形相的三宝，你怎么会知道自性三宝，必须要用形相的三宝常常启发你、诱导你，让你时时回归自性三宝，所以形相就起了很大的作用。我们见到佛像、听到佛名，立刻就回归自性觉，看到经书、看到法物，就能回归到自性正，看到出家人形象，就知道回皈自性净，所以形相的功德是无量无边。形相时时刻刻在提醒我们，如果没有这个形相很容易忘掉，又迷惑、又颠倒、又造业，继续还要受苦报，这才是真正的三宝，真实三宝。『若有男子女人，闻是佛名』，闻名就皈依，闻名就回头，毕竟不堕恶道，他的生活、他的行为能与自性觉正净三宝相应，他怎么会堕恶道？纵然造作恶道的因，恶道的缘断了，所以不堕恶道。

皈依三宝不用戒，就好像入校报名了一样，说明你是佛教徒 戒又是另外的，有五戒，菩萨戒，八戒，十戒等等即使你打了皈依，如果你不能戒的，希望你还是不要随意受戒，受戒破戒是要入恶三道的。如果你想偶尔受戒，就去寺庙里去受八关斋戒，就是一天或者几天受到该受的八样斋戒 有什么问题可以跟我交流 QQ304017393愿师兄得无上波罗蜜 南无本师释迦牟尼佛南无阿弥陀佛

皈依后最基本受五戒，十善！五戒，不杀生而仁爱，不偷盗而义利，不邪淫而礼节，不狂妄而诚信，不饮酒而正智！十善：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不两舌，不恶口，不绮语，不贪爱，不嗔恚，不愚痴！

皈依三宝但不管想不想受戒，作为一个佛弟子，持五戒都是至关重要的。因为严持五戒是做人的根本，儒家提倡仁、义、礼、智、信五常，仁是博爱；义是遵循道德规范；礼是不做不合法的事；智是要有智慧，保持清醒的头脑；信是要有信用，这和五戒所说的不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒极其相似，所以说，五戒是我们所应遵循的基本道德规范。当然这个也是随你自己的意愿。

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闵行区17378476856： 多识仁波切答:皈依三宝后需要遵守什么戒律? ？
磨伟感冒： 行持戒共有六条: 一是须常思维三宝之功德而一心树立皈依之信念; 二是思念三宝之恩而奉行供养; 三是宣传三宝功德,教育众生皈信三宝; 四是念其皈依利益,常修皈...

闵行区17378476856： 怎么皈依道教三宝?有什么戒律? - ？
磨伟感冒： 皈依三宝步骤如下: 一:确认师父,即遇到自己喜欢的正式出家的道门师父.师父必须有道名、门派.师父不能是居士. 二:确认派系,即自己皈依后所从属的道家派系.如果师父确定好了,一般你就跟着他的派系了.师父会根据每派的辈分...

闵行区17378476856： 佛教说的三皈五戒是什么? - ？
磨伟感冒： 三皈就是“三皈依”,即“皈依佛”、尊佛为师“皈依法”,以法为律“皈依僧”.与僧为友五戒就是一、戒杀生,二、戒偷盗,三、戒邪淫四、戒妄语,五、戒饮酒.＂皈依佛”、“皈依法

闵行区17378476856： 是不是皈依三宝就要持五戒? - ？
磨伟感冒： 皈依三宝但不管想不想受戒,作为一个佛弟子,持五戒都是至关重要的.因为严持五戒是做人的根本,儒家提倡仁、义、礼、智、信五常,仁是博爱;义是遵循道德规范;礼是不做不合法的事;智是要有智慧,保持清醒的头脑;信是要有信用,这和五戒所说的不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒极其相似,所以说,五戒是我们所应遵循的基本道德规范. 当然这个也是随你自己的意愿.

闵行区17378476856： 信佛的人需要遵守哪些戒律 - ？
磨伟感冒： 这要因人而异.1,最起码的是三皈依后,必须遵守《三皈依戒》.这是最初级的佛教徒.2,再进一步是居士,需遵守3归5戒.3,再进一步是遵守8观斋戒.遵守《菩萨戒》(在家) , 4,再进一步就是出家,守《沙弥戒》《比丘戒》《菩萨戒》(出家).

闵行区17378476856： 关于皈依后的持戒问题？
磨伟感冒： 1、皈依三宝后就可以称为居士,居士戒(五戒)则需要受戒仪式的授受过程才可得戒.如没有受戒,就谈不上持戒与犯戒,但造作杀生、偷盗、邪淫、妄语的恶业,会有业道罪,导致将来堕落受苦;如果受了五戒之后作杀生、偷盗、邪淫、妄语的事,除了业道罪,还会结戒罪,饮酒属于五戒中的遮戒,即为了保护不犯其他四条戒而制定的戒,犯了结戒罪,本身无业道罪.饮酒本身过患较大,不论受不受戒,以不饮为好. 2、五戒可以分受,即只受其中几条乃至一条,可以先从自己能做到的地方入手,根据自己的实际情况来决定是否受戒、怎么受戒、何时受戒.另外可增上发心,积极护教弘法,改善社会大环境,为自他创造持戒的条件.可以参看文章《以戒为师 进趣菩提(下篇)》(龙泉之声网站龙泉道场版)

闵行区17378476856： 三皈五戒?? - ？
磨伟感冒： 三皈就是皈依佛、皈依法、皈依僧.皈是皈向、依是依靠.但凡是信仰佛教,受了三皈依法,才算是一个真正皈依佛教的信徒,是佛门的三宝弟子.以佛法僧三宝为师,佛是天中之天,圣中之圣,三界导师,四生慈父.'佛宝赞无穷,功成无量...

闵行区17378476856： 授皈依戒是什么? - ？
磨伟感冒： 在《优婆塞戒经·受戒品》中,佛陀讲解皈依戒有三条:若归佛已,宁舍身命,终不依于自在天等;若归法已,宁舍身命,终不依于外道典籍;若归僧已,宁舍身命,终不依于外道邪众.因此,在信众皈依三宝时,都要发愿守持皈依戒:皈依佛,宁舍吾命,终不皈依天魔外道;皈依法,宁舍吾命,终不皈依外道典籍;皈依僧,宁舍吾命,终不皈依外道邪众.

闵行区17378476856： 三皈十诫是什么意思 - ？
磨伟感冒： 三皈五戒,没有你说的,三皈十诫.皈依是皈依佛,皈依法,皈依僧

闵行区17378476856： 皈依三宝之后应该怎么做 - ？
磨伟感冒： 当然是做三宝弟子应该做的事.这个在您皈依的时候没有好好听法师的开示吗?受持三皈必守五戒.做一个守法公民是首当其冲的事.其次就是孝养父母尊敬师长睦邻团结做一个好样子,说白了就是做个好人.用自己的真诚与热情来感染家人与身边的人.叫他们看到您学佛后的转变.最后就是要勤学佛法,不断的充实自己.这就是学佛的俗家弟子应该做的.至于再深入的话,那就更多了.