美是什么,有事例吗?

作者&投稿:苌显 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
关于“美”的事例~

古希腊数学家普洛克拉斯指出:“哪里有数,那里就有美。”在小学数学教学中,只要我们稍加发掘,就不难发现数学的重要特征。

1、简洁与灵巧的美。数学中简洁与灵巧的美到处可见。如通行当今世界的阿拉伯数字符号,可以说是世人共识的最简洁的文字,用这种文字写出来的数和算式,不仅全世界的儿童都能认识,而且它的妙处还在于用10个有限的符号能表示出无限多的数。这与绘画时利用3种原色可以绘出众多色彩缤纷的图画,与作曲中凭7个音符能谱写出各种令人心醉的乐章一样,是多么令人惊叹的简洁美!又如在学生中间传为佳话的高斯问题:1+2+3……+98+99+100=(1+100)+(2+99)……+(50+51)=101×50=5050,更是令人为这种构思的巧妙和方法的简捷而拍案叫绝。这样巧妙的解题思路,无疑是一种美的享受。

2、对称与和谐的美。在小学数学中,对称与和谐的美比比皆是,简单几何图形中的等腰三角形、正方形、圆等都是具有对称美的直观而浅显的例子。对称美不仅表现在一些运算和数表中。如平均分具有和谐匀称的美。分数的初步认识通过对图形的平均分这种和谐的美所引起的形象思维,来指导学生初步认识分数的。相反,任意分就会产生不和谐、不匀称,这又从反面强化了分数的概念,使学生进一步体会到分数概念平均分的意义。

3、深刻丰富的内在美。新的课程标准指出数学作为一种普遍适用的技术,有助于人们收集、整理描述信息、建立模型,进而解决问题,直接为社会创造价值。数学不仅帮助人们更好地探求客观世界的规律,同时为人们交流信息提供了一种有效、简捷的手段。数学是人们在对客观世界定性把握和刻画的基础上,逐步抽象概括,形成方法和理论,并进行应用的过程,这一过程充满着探索与创造、观察、实验、模拟、猜测和调控等等,如今已经成为人们发展数学、应用数学的重要策略。正是由于有上述特点,构成了数学中的这种内在美。数学中的这种美,不是以色彩、线条、旋律等形象语言表现出来,而是把自然规律抽象成一些概念、法则或公式,并通过演绎而构成一幅现实世界与理想空间的完美图像。如在分数运算中,由于倒数的建立,除法可以转化为乘法、乘法可以转化为除法,乘和除这一对矛盾于是达到了辩证和统一,充分体现了数学的内在美。数学中的内在美在于它的本身,更重要的是它表现了人在数学创造活动中所显示的智慧、意志和才能。当我们看到学生在数学学习中矢志不移地追求,这不正是数学美的力量的真实写照吗?

我们中华民族是一个非常古老的民族,它有着五千年的博大文化,流传着许多良好的传统美德:尊老爱幼,节约用水,拾金不昧,见义勇为。
说到尊老爱幼,我国的“孔融让梨”想必大家都知道,孔融把最大的梨子给了哥哥和弟弟,最小的给了自己,爸爸问他为什么,他说哥哥比我大,弟弟比我小,所以我把梨给了他们。四岁的孔融都知道要尊老爱幼,那我们呢?难道可以无动于衷吗?每个人都有自己的父母,我们应该孝敬他们,每天看见他们忙碌的身影,难道不应该为他们做一些事吗?我们可以给父母父母捶捶背、倒杯茶、讲个笑话,帮助他们消除一天的疲劳。
说到助人为乐,我深有感触。每当我需要别人的帮助时,总会得到大家的鼓励与帮助。记得有一天,我的作文写得不错,老师让我把它朗读出来。那是我第一次在大家面前讲话,心里像藏了只小兔子,“砰砰”直跳,紧张得一句话也说不出来。后来,老师带领大家向我鼓起掌来。我定了定神,像吃了颗定心丸,大声地朗读了出来……说到见义勇为,我在报纸上看过,一个小男孩为了解救落水的儿童,竟牺牲了自己的生命。还有许多见义勇为的例子。英雄们在危险面前,毫不畏惧,置生死于度外,这种精神让人敬佩不已。
还有许许多多的传统美德,比如艰苦朴素、自力更生等等,在这不能一一详述……
我爱我的祖国,更爱祖国的传统美德。我要发扬这些传统美德,让我们的民族之魂永远优秀于世界之林。

社会美是指社会生活中的美。它是一种积极的肯定的生活现象。
社会美是指社会领域中的美。人类社会的历史是不断改造和征服自然的历史,也是不
断创造社会美的历史。凡是有人类活动的地方就有社会美的存在。
“社会生活在本质上是实践的”。社会美是人类创造性劳动实践的结果。真正的社会
美,是那些积极的,健康的,对人生有肯定价值,有益于人类,催人奋发向上的事物所具有 的属性,是人类生活中一种积极的肯定的社会现象。什么是社会美呢?我们读《红岩》《革命烈士诗抄》看到无数崇高的大义凛然的英雄形
象:江姐对着敌人的严刑拷打,坚强如钢,视死如归。更明翰就义时高声呼喊:“砍头不要紧,
只要主义真,杀了夏明翰,还有后来人。”为真理献身,气吞山河。广州起义时周文雍的《绝笔
诗》写道:“头可断,肢可折,革命精神不可灭。壮士头颅为党落,好汉身躯为群裂”。共产党
员宁折不弯的革命气节感人至深。还有方志敏和他《可爱的中国》一直激励着一代又一代的
中国人。这些英雄人物及其动人事迹所表现出来的献身精神、爱国精神崇高伟大,他们的革
命信念坚定无比。以他们为代表的中华民族的优秀人物的青春是最壮丽的。这样的英雄豪
杰及其壮美的革命斗争生活,就是最有价值的催人奋进的社会美。
社会美存在于社会生活的各个方面。从大的方面讲,有社会实践劳动创造的美,有社会
道德风尚的美,有日常生活的美。在社会劳动中,人是构成美的劳动场面和过程的第一要
素。人作为劳动主体,体质健康,技术熟练,有高尚的职业道德,比起病身瘦骨,弱不禁风,笨
手笨脚,并且劳动态度不好的人来,就是美,这就是劳动主体的美。再比如说劳动环境,一个
车间,整洁光亮,机床器物排列整齐,通道宽畅,空气流通,比起杂乱无章,肮脏不堪,臭气冲
天来就是环境美。环境作为人立体生存和活动的空间,也是社会美的一个重要方面。
社会道德风尚的美,就表现在日常生活中。社会主义国家的公民之间,没有根本的利害
冲突,同事、师生、军民、干群、朋友、亲属之间都应互相尊重,团结友爱,互相关心照顾,如果尔虞我诈,勾心斗角,人人利己以害人,还有什么美可谈呢?每个公民都自觉遵纪守法,文明礼貌,谦恭礼让,与人为善,这样才能形成良好的社会风尚,才能促进人类的发展和社会的繁荣。
社会美和人类生活理想具有密切联系,体现了人的自由创造。生产劳动是人类最重要。最基本的领域。在这种社会实践活动中,人们按照自己的意愿创造着美,表现着人类的生活理想。因而社会美总是和人类的生活理想密切联系着,体现着人的自由创造精神。
社会美重在心灵美、精神美、性格美。
与自然美侧重于形式美不同,社会美侧重于内容。它以符合社会公共利益的“善”为基 础,以研究人的美德——“善”为主要内容。社会美是紧密地与人联系在一起的,没有了人的
存在,也就没有了社会美的存在。因此,人的美是社会美中最重要的内容。人的美,具有丰
富的内容,是多方面的。具体说,社会美重在人的心灵美,精神美,性格美。
比如一个青年,穿着时髦,风度翩翩,乍一看,我们会感到一种美,但这是外在的美。一
个人只有当外在的美和内在的美有机地统一时,才体现出一种完整的美,真正的美。假如我
们又看到这位穿着时髦、风流潇洒的英俊青年正在公共汽车上掏人钱包时,油然而生厌恶作
呕的感受,并不会因他那漂亮的脸蛋,时髦的穿着而消除。因为我们看到这种人缺少心灵美。相反,当铁人王进喜为战胜井喷而腾身泥浆中,用自己的身子搅拌水泥封住井口时,他那浑身泥浆,不辨眉目的泥人形象,比起西装革履,熨发旗袍的城市恋人来,是其不得美的,但以铁人王进喜为代表的大庆人却体现了崇高的心灵美。他们想着并不是时髦的服装,舒适的住房,丰裕的生活,而是自力更生,战天斗地,拿下大油田,为祖国争光,为人民立功。因而,他们的形象——虽是一群泥人——实是一组英雄的雕像。这不是因为别的,而是因为他 们有着一种崇高的心灵美。这才是真正的社会美。 再如世界名著《巴黎圣母院》中的敲钟人加西莫多。他原是吉卜赛人的弃儿,生来独眼,驼背跛足,后来又因敲钟震聋了耳朵。单从容貌上看,很难把他看成是一个“美”的人。但当他最终认清了圣母院副主教克罗德这个魔鬼的真面目时,就拼命抢救了被克罗德陷害的吉卜赛女郎爱斯梅哈尔达,并把魔鬼克罗德推下塔楼摔死。加西莫多这一世界著名文学形象,他的外貌的丑陋丝毫也没有损害这一“至善”形象的光辉,这也是因为他那感动人心的心灵
美起了作用。 毛主席曾说过:人是需要一点精神的。这里所说的“精神”,我们可以理解为是人的精 神美。一个真正完美的祉会,应是物质文明和精神文明高度和谐的统一。精神文明是广泛的精神美的结晶。资本主义国家,如西欧、美国等黑社会势力猖极,贩毒、吸毒、抢劫、绑架、暗 杀、强奸等犯罪行为层出不穷,犯罪率相当高,这是缺少高度的精神文明所致。在他们那种 社会制度下,人与人之间是赤裸裸的金钱关系。在他们的资本主义土壤上,绝不会出现中国的“铁人精神”。社会主义国家,十分重视精神文明的建设,总是最大限度地调动人们的积极性,催发人们的精神力量。因而,在我们党和共和国的历史上,在社会主义建设的各条战线上,都闪耀着人们精神美的光辉。《中国老年报》曾提出激发人民的九种精神;毛泽东、刘少奇生活俭朴,不搞任何特殊化的领袖风范;中国人民抵制糖衣炮弹,拒腐蚀永不沾的好八连精神;石油工人战天斗地、自力更生,为国争光的铁人精神;心理装着全体人民,唯独没有自己的焦裕禄精神;六十年代初勤俭建国、勤俭办一切事业的一厘钱精神;创下世界女排史上“五连冠”奇迹的女排拼搏精神;代表了中国广大知识分子精神风貌的钱学森式的攀登精神;亏了我一个,幸福十亿人的老山战士的奉献精神。这是中国人民最为宝贵的精神财富,也可
说是整个世界精神文明的财富。它是那样永久地影响着人们的生活,使人们深切地感受到美,使我们的理想情操在一种壮美的感受中得到净化和升华——这就是给人自找改造的伟大的精神美。 体现在人身上的性格美也是社会美的一个重要方面。性格美属于人性美的范畴,自然环境,社会环境的影响,和后天的学习、受教育都有密切关系。每一种性格,都体现着一定的自然性和社会性。我们所说的性格美应具备着人的社会肯定性品质,即为社会公德所承认和赞誉的品质。性格美内容丰富。一般说,天真活泼、正直诚实、敢于斗争、舍已为人、追求真理、坚持正义、爱憎分明、谦虚和善、助人为乐、不怕困难、热爱生活等,都属于性格美的范畴。性格美不是抽象的,他是具体可感的。我们从不同人的身上可以看到不同的性格美。
在《红岩》中,我们看到了钢铁般的性格美。那是革命先烈显现出来的无产阶级的意志和力
量。在《林海雪原》中,我们看到了闪烁着智意火花的性格美,那是共产党员虎胆英雄杨子荣
的性格美。还有飞夺卢定桥的十八勇士;舍身炸碉堡的董存瑞;身堵机枪口的黄继光;平凡而伟大的共产主义战士雷锋……在这些英雄人物身上,找们都看到了真正的性格美。


作者:孙达钧
美是对己有益,
美是看着顺眼,
美是吃着有味,
美是觉得舒适,
美的也是好的。
-
人因美而追求,
人追求的不一定美,
人追求的自有美在。
-
美是一种好的感觉,
美是一种愉悦的体验。
美是人的美,
对人有用人才觉得美。
-
好的是美的,
凡是好的都可说成是美的,
人追求好也是追求美。
人有追求,
人因美而追求,
人图穿好吃好住好用好都是在美,
想穿的美吃的美住的美玩的美。
-
好的不一定是美的,
比如吃苦受累人就觉得不美,
尽管吃苦受累对财有利,
人想时有美,
可感觉不美,
感觉上有不好在,
有多亏了自己,
美中有不美,
不美中有美。
-
美最直观,
人事事处处都觉着美丑,
眼看到美丑,
耳听到美丑,
鼻闻到美丑,
嘴可品美丑,
身体可感触美丑,
它们是好看动听好闻味美舒适,
它们是漂亮动听香的好吃自在。
-
人好追求美胜过追求好,
美有心情带感情。
美的情过于好的情,
好的是判断,
美是经验体验,
美之于人更直接,
美的反应更迅速,
美比好动作大。
-
男的理性倾向好,
女的感性倾向美。
女的对美更敏感,
女的更看重美。
-
美比好范围大,
美比好更直观,
美比好感觉多,
美比好反应大,
美比好更需要。
-
有人将完美当做作神,
神是完美,
人上美就是在近神。
宇宙有规律美有序美和谐美,
美美相通,
美的世界很广,
美的世界广阔无边。
美是信息,
美是讯息,
人的心灵向往美,
美的世界会滋养抚慰他的心。


生物钟是什么?有那些事例可以反映?
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万宁市18265902725: 培根认为美是什么?请补充一个事实纶据来证明这个观点 -
申云里拉:[答案] 观点:美德好比宝石,它在朴素背景的衬托下反而更华丽\r\n \r\n例子:有些老人显得很可爱,因为他们的作风优雅而美

万宁市18265902725: 如何认识美的本质以及用相关的例子来说明 -
申云里拉:[答案] 美是一种发展的文化共识,它与个人审美经验的关系怎样呢?首先二者在内容上是同一性质的,只是范围大小不同.文化共识,人们的思想集合,因此美是一个大的思想范畴;个人审美经验包含于美的文化共识之中,个人审美经验与个人的修养,掌握...

万宁市18265902725: ,什么是真正的美?结合自身或身边的两个例子加以说明 -
申云里拉: 你的美,是指人OR物?首先,我们很清楚的一点是:美是人评价出来的,一个人或物的美,通常表现在外在比较多一些.人的美更重要的是内丰美,是指内心修为与涵养,心美是永不褪色的,它会随着时间的久远,越来越醇香,越发迷人.

万宁市18265902725: 关于"美"的事例 -
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申云里拉: 美的名言警句 ●富有生机就是美(威·布来克) ●端庄即至美,严肃乃极乐(威·沃森) ●如果不保持一定程度的陌生感,就不会有出类拔萃的美 ----(培根) ●不能说凡是合理的都是美的,但凡是美的确实都是合理的----(德国) ●扬帆的航船,...

万宁市18265902725: 关于美的事例(可以是内心美)(成语 名人名言 名人事例 小故事)我没什么财富了,帮帮忙吧! -
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万宁市18265902725: 作文我发现了生活中的美必须要有一件具体的事例.420字左右. -
申云里拉:[答案] 美”,包含着许多含义,它说起来非常简单,但理解起来,也许一个人与一个人的看法却不尽相同.有这样一件小事,属我亲... 这一幕,俨然是一对“母子”之间的正常关爱.路边的行人依然是那样的来去匆匆,好像什么事情都没发生似的.这,就是我...

万宁市18265902725: 什么是美,举个例子. -
申云里拉: 可以让你内心感到愉悦的一种感觉

万宁市18265902725: 什么是真正的美?举2个例子尽量少一点 -
申云里拉: 自然美 心灵美

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