从历史中如何体现出项羽的君子之度

作者&投稿:东方谦 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
论:项羽是为人不忍还是君子之度??~

乌江自刎,结束了楚霸王项羽磊落的一生,锐不可当的楚霸王为何会败了?并不是因为垓下一战,也不是因为他不善于笼络人心,善于用人才。他败在始终使他处于劣势的一个难以发现的致命的弱点——太正人君子了。而他的对手刘邦却是一个市井小人。

项羽从小学习“万人之敌”,看到秦始皇仪仗队,豪情盖世地说:“此可取而代之。”长大后,就随叔父起义,光明磊落靠实力树立威望。而对手刘邦,在萧何、曹参的帮助下,杀沛县县令起义,而且编出赤帝之子斩白帝之子的传说来笼络人心,愚民相信“真命天子”,拥护刘邦,此时,项羽已输了第一步棋。

项羽爱其士卒,尊重长者:军中有士卒中毒箭,伤口化脓,项羽亲自给他吸毒血疗伤;拜范增为亚父等都是很好的证明。但他由于自己本事大而过于自信,不能虚心听取直言劝谏。而刘邦恰恰相反,喜欢骂人,在《鸿门宴》中就有一例:刘邦入咸阳时,沉溺于享乐,谋士郦食其讽谏他时,他正盛气凌人地坐着让两名女子为他洗脚。当他听了郦食其的建议后,幡然醒悟停止享乐,与关中百姓约法三章,赢得了民心。后来项羽攻入咸阳,张良问刘邦是谁出的主意,刘邦口没半点遮拦,张口便骂了郦食其是小人。

项羽宽厚待人,但他太单纯,忽略了人都看利欲,垓下之围,他“为公取彼一将”,而在平时,对封赏士卒,却显得有些吝啬。一个将才,如果不得重用或功多封赏少,就会被对手赚去,项羽因此而失去了韩信、陈平等人。而刘邦因“萧何月下追韩信”而拜韩信为大将,并及时听从张良、陈平的意见,封韩信为齐王,韩信从此心甘情愿为刘邦效犬马之劳。项羽以天真单纯去对刘邦的老奸巨滑,必败无疑。

项羽同样败在“为人不忍”,与八千将士同生死共患难。而刘邦被围困在荥阳时,牺牲纪信而逃脱。对待刘邦的父母妻儿,项羽没有加害他们,但刘邦在逃难时,连儿女都可以推下车以减轻车的负重,便于自己逃亡得快些。

战争是残酷的,在“明争”方面,项羽杀殷通,先发制人;杀宋义,破釜沉舟,勇敢果决。而在“暗斗”方面,他就比刘邦逊色,在世故与勇猛为伍,阴谋与智慧共存的时代,“君子之度”站不住脚,“为人不忍”是最大的弱点,项羽放弃了在鸿门将仰人鼻息的刘邦置于死地的机会,纵虎归山,当刘邦羽翼已成之时,悔之晚矣!

项羽凄然于江东八千渡江而一人生还,断然拒绝偷生,驻足乌江岸边经悲壮的笑容迎接死神。以他的人格,就算率江东子弟卷土重来,可能是昙花一现,可能是悲剧重演,除非他改变自己,但一个英雄是不会违心改变自己的做人原则,这样的续集对他来说,已经没有多大意义了,他已经做完了自己该做的事,生死对他来说,已经不重要了,因为他曾经拼搏过。他一生的光辉也就在他的拼搏……

一.项羽的"妇人之仁"
①鸿门宴上没杀刘邦,痛失良机
②彭城之战俘虏刘邦父亲太公和妻子吕雉, 后又作为人质要挟但不杀
③包围荥阳,又相信了刘的诈降
④在己方优势条件下同意刘邦的议和条件:送还刘邦的父亲和妻子,以鸿沟为界,西属汉,东归楚,平分天下
二.
缺乏谋略和视野,不具备政治家 读 司马迁《史记》得知: 项羽,是一位英雄。天生神力,"吴中子弟皆惮之"。其志向博大高远。他很讲信义,只因允诺了项伯"善遇"刘邦的进言,他不顾亚父"示之者三",于鸿门宴上放走了罗网中的刘邦。当兵败乌江时,他拒绝登上乌江亭长的救生船,面对身后的丛林干戈,他笑对死亡,气概何其豪迈。英雄项羽最终自刎死掉了......耳畔怆然响起悲歌一曲:"力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不折兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!"项羽至死将失败的原因归之为时运不济。然而,真的只是时运不济使然吗? 有人说:项羽最大的失误,就是在鸿门宴上未听从谋士范增之言,以至放"虎"归山,招致最后的失败。这一失败看出项羽是一个在政治上看不清方向认不清真假的人,又在险境中不能急中生智,化险为易的人,怎么能领导众人走向成功呢?
项羽性格中存在着极为严重的缺陷 1、目光短浅、自满自得 足勇少智、缺乏宽宏大量的国君气质 细读史书可知,项羽性格中存在着极为严重的缺陷:他空有高志却目光短浅;爱慕虚荣,不乏自满自得的小农意识;凡事勇在先,智在后,残忍有余,仁善不足;缺乏从谏如流、宽宏大量的国君气质。这就决定了他的一生,只宜做一名叱咤风云的将军,却不具备一种帝王的胸怀。他真正的失误不在于杀没杀刘邦,而是误在自身不能克服的性格弱点上,就算他于鸿门宴上杀了刘邦,以后也一样会败于张邦、王邦、李邦。
2、残忍有余,仁善不足;缺乏从谏如流、宽宏大量的国君气质。
三.项羽又太重义气和感情.他重义轻利且极重感情的人,自刎,到死都不忘成全朋友.所以他没有杀刘邦.   所以项羽的失败完全是由于他个人的悲剧性格,他的君子之度,他的那种与生俱来的那种善的成分,可以说与那个连父亲的肉都要分一杯羹的阴险奸诈的刘邦相比,项羽的失败是注定的.

项羽的身上,凝聚着普通中国人的理想。虽然说项羽出身贵族,但是他跟叔父项燕躲到江东时,已经“非有尺寸之地”,只是靠“拔剑斩守头”的勇武,“乘势起陇亩之中”,举吴中精兵八千人,扬起反秦大旗。从此项羽驰骋疆场,“所当者破,所击者服,未尝败北”,推翻秦朝,称霸天下,号令诸侯。这中间就寄托了无数中国人的共同梦想:从一介平民扶摇直上而成帝王,实现了“王侯将相宁有种乎”的神话。陈胜没有实现的理想在项羽身上得到了实现。从这个意义上说,项羽是第一个从平民走到帝王之人,是第一个实现了平民帝王梦的人。不仅如此,项羽的兴起还带有很强的戏剧性,寄托着国人暴起的幻想。司马迁赞叹说:“三年,遂将五诸侯灭秦,分裂天下,而封王侯,政由羽出,号为霸王,位虽不终,近古以来未尝有也。”仅仅三年,项羽率领的诸侯军队就摧毁了强大的秦王朝的军队;仅仅三年,就让项羽从社会底层走到了巅峰。这样富有戏剧性的兴起连太史公都怀疑他是舜的后裔!
项羽的身上,还凝聚着国人勇武的性格理想。项羽之勇,天下无双。他斩守头而起江东兵,他斩杀子婴而统率楚军,他破釜沉舟救赵巨鹿,他嗔视楼烦令其不敢发箭,被围之后单枪匹马三胜汉军,直至于乌江自刎。这是一个空前绝后的勇武之人。他颠覆了中国男人柔弱和儒雅之风,树立了无人能够企及的刚猛的丰碑。
项羽的身上,也凝聚着国人许许多多的遗憾。
他的身上凝聚着功亏一篑的人生遗憾。项羽只要把人生目标定位在皇帝而不是霸王的位置上,那么他在鸿门宴中下手就会狠断。如果他当时耳根子稍微硬一些,他就可以决然地剪除自己唯一的对手刘邦,而君临天下。
如果他当时抑制自己的思乡之情,以山河四塞、土地肥饶的关东为根据地,也可以称霸天下而无后顾之虑。
如果他侵夺汉军荥阳的甬道之后,不与之议和,而是听信范增之言,也可以置政治敌手于死地。
有勇力却缺少眼力的项羽,缺乏政治远见的项羽,不会用人的项羽,妇人之仁的项羽在机会一次又一次来临的时候,又一次又一次地失去了机会———鸿门宴、背关怀楚、分封诸侯……
他在成就了霸王之后,终于功亏一篑,没能成为继秦始皇帝之后的伟大帝王。这一遗憾令多少喜爱项羽的人士唏嘘不已。
项羽自刎乌江寄托着国人深沉的生命遗憾。中国的志士似乎非常注重隐忍以行,讲究卧薪尝胆,讲究东山再起,更多的中国人习惯于在屈辱中苟且偷生。项羽以一个汉子的铮铮铁骨颠覆了这一世俗而萎靡的风气。他在乌江突围之后,本来是可以乘乌江亭长的小船过河,到江东割据一方的,至少也可以做个隐逸之人,但是项羽拒绝了。在这一点上,杜牧就感到不可理解,他在《题乌江亭》说:“胜败兵家事不期,包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊,卷土重来未可知。”“卷土重来”自然是诗人一厢情愿之语,但是,从中我们可以看出,有多少人为项羽的自杀而感到可惜,在他们的心中,项羽应该像韩信一样耐得住胯下之辱,像勾践那样卧薪尝胆,应该像谢安那样东山再起,但是杜牧有所不知,项羽毕竟不是韩信,不是勾践,更不是谢安。他是一位极为自尊的战将,在生与死的抉择中,他笑着说:“天之亡我,我何渡为?”他的笑正是对自己英雄行为的强烈肯定,对自己勇武冠天下的自豪,他的一生为战而生,亦为战而亡,哪里会有苟且之想法。他是一个具有强烈的羞耻之心的刚汉,在面对生机的时候,他说:“籍与江东子弟八千人渡江而西,今无一人还,纵江东父兄怜而王我,我何面目见之!纵彼不言,籍独不愧于心乎!”这是同生同死的义气,这是把战斗当作事业的执着,勾践的知耻是个人的,韩信的知耻也是个人的,谢安的暂时隐退更是个人的,而只有项羽是为集体的,是为战士的,是为事业的。杜牧的胸怀大概只能让他停留在私人狭隘的眼光里。在还有生的希望的时候,项羽选择了死;在荣誉和生命的选择中,项羽义无反顾地自刎而死。这是何等壮烈的行动,千载而下怎么不令懦夫汗颜!
项羽的身上还体现着人们对英雄美女的爱情遗憾。在中国人传统的心态中,英雄必须与美女相配,才能花叶互衬,相得益彰。明人陈继儒在《范牧之外传》中说项羽英雄绝世,剑锋淬人,眼不为眨,乃心销神枯,终不能断虞之爱。的确,真的英雄就应该是真性情之人,多情之人。项羽就是这样的英雄。在每个国人的心中都希望英雄美女能以圆满告终。即使英雄在事业失败之后,也还是可以淡出江湖带着美女逍遥山水的。但是项羽却不能够。一个血性的汉子是无论如何也不可能把爱情当作事业失败的药剂,所以他在乌江自刎徇业的时候,实际上也是在徇情。这位盖世英雄在四面楚歌之中悲歌慷慨:“力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。骓不逝兮若奈何。虞兮虞兮奈若何。”这英雄末路的歌声啊,这苍劲悲凉的歌声啊,足以让一切凡夫俗子感慨命运是如此的不公,人生是多么的无常,花好月圆之美梦是多么的难以成真!太史公带着万分的感慨,以无比遗憾的心情把慷慨悲凉的霸王别姬场面永远地镌刻在国人的灵魂之中。
在项羽这个“少有的失败的英雄”(鲁迅语)身上,寄寓的情愫可能还有很多很多,需要你我去体悟,去挖掘,去共鸣。但是,不管你对项羽有多少的遗憾,不管你对项羽有多少的不满,作为一个有血性的男子,大概永远不会忘记女词人李清照的诗句:生当做人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东!

早先读《史记·淮阴侯列传》,韩信拜将后对刘邦说,项羽是“匹夫之勇”,“妇人之仁”,其强易弱。“匹夫之勇”容易理解,什么是“妇人之仁”,却不大明白。
韩信的话是这样的:“项王见人恭敬慈爱,言语呕呕,人有疾病,涕泣分食饮,至使人有功当封爵者,印刓敝,忍不能予,此所谓妇人之仁也。”然而“所过无不残灭者,天下多怨,百姓不亲附,特劫於威强耳。名虽为霸,实失天下心。”那时候还小,十分困惑,“仁”有什么不好?...
要分析项羽的性格就要分析他的出身了,项羽出身是贵族,这种出身也在一定程度上决定了他的性格软肋:
 项羽性格上第一个致命的弱点是刚愎自用。陈平、黥布,原来都是项羽的部下,但由于始终得不到重用,一个个离开他而投奔了刘邦,成了刘邦手下有名的谋臣大将。尤其是旷世奇才韩信,起初追随项梁就不被赏识,后又追随项羽,依然被置之不理,而正是这个不被项羽放在眼里的韩信,成了他致命的克星,在五年之后率领汉军围剿他于垓下,逼得他自刎乌江。而谋略过人,始终忠于他的谋士范增最后也被他赶走。项羽这个人爱逞强,爱搞个人英雄主义,这一弱点导致了他在用人政策上的一系列失误,最终成为孤家寡人,陷于末路。刘邦与项羽相比,才能相差甚远,但他却善于笼络人才,而刚愎自用,忠言逆耳的项羽最终被刘邦倾天下之力打败,不是自然而然的结果吗?  项羽性格中第二个致命弱点是鼠目寸光。这一点可以通过他在胜利面前表现出来的心态来证明。刘邦攻进关中后,接着项羽也进入了咸阳,他们获得了推翻秦王朝的胜利。这时项羽想都不想就“杀子婴,烧宫室,屠咸阳”。只图一时快意,根本不计后果。这时候有人出来劝项羽,说咸阳这个地方是帝王之都,如果您想称皇称帝的话,应该“都咸阳”。但是这个时候项羽一门心思想回老家去,还振振有词道“富贵而不还乡,如衣锦夜行”,富贵了不回家,就像穿着漂亮的衣服,在黑灯瞎火的晚上行走。谁看得见呢?应该“衣锦还乡”。所以当他在戏下大封诸侯以后,就带着他从秦皇宫里面搜刮来的金银财宝和大批美女,浩浩荡荡地开回了彭城。项羽这一做法致使天下又回到了战国时期四分五裂的局面。他根本没有想到,更不可能知道,这时统一的中央集权制的大帝国己经是中国历史的迫切需要了。所以,和雄心勃勃、渴望一统天下的刘邦相比,项羽简直是不通世事的小孩了。  项羽第三个弱点是优柔寡断。最典型的事件莫过于鸿门宴了。鸿门宴上,项羽手下第一谋士枣范增曾“数目项王,举所佩玉玦以示之者三”,暗示项羽抓住机会,一刀解决了刘邦,而项羽则是“默然不应”,任你范增无论多么心急如焚,项羽这儿就是不动声色。范增无奈之下,又导演了一出“项庄舞剑”,但诛杀刘邦的大好时机已被项羽错过,刘邦得以安然无恙地逃离了楚军营。鸿门宴放走刘邦无异于放虎归山,后人大都为项羽惋惜,认为他如果听了范增的话,杀了刘邦,也不至于有后来的自刎乌江。司马迁对项羽这一表现也颇有些“怒其不争”,称他是“妇人之仁”,根本不像男子汉大丈夫所为。  项羽的第四个弱点,就是太儿女情长。楚汉战争的最后关头,当项羽的军队被刘邦他们团团围住,四面响起楚歌的时候,项羽在干什么呢?他不是鼓起勇气,精心谋划,与刘邦作殊死较量,而是无心应战,满脑子只想两件事,一是他的乌骓马,一是他的虞美人。单从文学的角度看项羽这个人物太有人情味,太审美了。但从历史的角度看,一个将军,一个统帅,一个霸王,在战争的最后关头他想到的不是战争,不是事业,不是天下,而是宝马和美人,确实够英雄气短、儿女情长的了,项羽这样做的结果只是饮恨乌江,赚得千百年来后人的同情罢了。  通过以上几个方面对于项羽性格分析,可以看出正是因为项羽有着严重的性格缺陷,以至于垓下一战,一败涂地,唱出了一曲末路英雄的悲歌,令千载之下的人们尤为痛心。然而,项羽虽然失败了,仍不失是一个惊天地、泣鬼神的英雄。只不过这个英雄太本色、太无遮无顾、太不计成败利害罢了。
无论是为人不忍还是君子之度都体现了一个贵族的特质,反观刘邦则不然,市井出身,当年为了生存可以不择手段,现在为了天下就更没有理由不无所不用其极了!当一个处处受贵族天然习性的年轻权贵项羽遇上八面玲珑的市井老混刘邦那就颇有点秀才遇上兵的意思了。


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