高中文言文虚词 是 字的整理
固：1.坚固，特指地形险要和城郭坚固。《荀子.王制》：“兵劲城固”
2.固执，顽固。《列子.汤问》：“汝心之固，固不可彻。”
3.鄙陋。司马相如《上林赋》：“鄙人固陋，不知忌讳。”
4.副词。本来。司马迁《报任安书》“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”
5.通“故”。连词。所以，因此。柳宗元《封建论》：“吾固曰：非圣人之意也，势也。”
1.之：
一、用作代词
1．“之”常作第三人称代词，指代人、事、物，相当于“他(们)”、“她(们)”、“它(们)”，在句中作宾语。例如：
择其善者而从之，其不善者而改之。(《论语》十则)
2.有时也用作第一、第二人称代词，相当于“我(们)”、“你(们)”。
例如：君将哀而生之乎? (《捕蛇者说》)——您要怜悯(我)而让我活下去吗?
3．用作指示代词，表近指或远指，相当于“这”、“这样的”、“那”、“那样的”。例如：(1)以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?(《愚公移山》)——凭您的力量，并不能削平魁父这样的小山，能把太行、王屋(两座山)怎么样呢?
(2)故为之说，以俟夫观人风者得焉。(《捕蛇者说》)——所以(我)写了这篇文章，来等待那些考察民情的人得到它。
二、用作助词
1．结构助词（“之”用在定语和中心词之间），相当于“的”。例如
(2)水陆草木之花，可爱者甚蕃。。(《桃花源记》)
2．“之”用在主语和谓语之间，取消句子的独立性，现代汉语中没有与此相当的词，可以不译。例如：(1)虽我之死，有子存焉。(《愚公移山》)
(2)心之所向，则或千或百。(《童趣》)
3．“之”用在被提前的宾语和动词之间，是宾语提前的标志。现代汉语中没有与此相当的词，可以不译。例如：(1)何陋之有?(《陋室铭》)
(2) 宋何罪之有?(《公输》)
4．“之”用在表示时间久暂的单音词或不及物动词之后，起调整音节或舒缓语气的作用，现代汉语中没有和它相当的词，可不译。例如：
(1)久之，目似瞑，意暇甚。(《狼》)
(2)公将鼓之。(《曹刿论战》)
三、用作动词
“之”用作动词，充当谓语，相当于“去”、“往”、“到”。例如：
(1)又间令吴广之次所旁丛祠中。(《陈涉世家》)——(陈胜)又暗地让吴广到驻地附近杂草丛生的神庙里。
(2)送杜少府之任蜀州。
2.而： 主要作连词用，可以表示以下关系：
l．并列关系，一般不译，有时可译为“又”。如：①泉香而酒冽（《醉翁亭记》）
②中峨冠而多髯者为东坡（《核舟记》）
2．承接关系，可译作“就”“接着”，或不译。如：①扁鹊望桓候而还走（《扁鹊见蔡桓公》） ②尉剑挺，广起，夺而杀尉（《陈涉世家》）③环而攻之而不胜。前一个“而”就表示承接关系。《得道多助，失道寡助》
3．转折关系，译作“但是”“可是”“却”。如： ①而未始知西山之怪特。（《始得西山宴游记》）②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉（《爱莲说》）③欲信大义于天下，而智术浅短（《隆中对》）④环而攻之而不胜。后一个“而”字表示转折关系。《得道多助，失道寡助》
4．递进关系，译作“而且”“并且”或不译。如：饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也（《醉翁亭记》）
5．修饰关系，可译为“地”“着”，或不译。①河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》）②施施而行，漫漫而游。（《始得西山宴游记》）
3.其
（一）代词
1．作第三人称代词，可译作“他（她）”“他（她）的”“他们”“他们的”“它”“它们”“它们的”。如：①择其善者而从之，其不善者而改之（《〈论语〉十则》）
②人有百手，手有百指，不能指其一端（《口技》）
有时也译作第一人称代词“我”。如：偶然得之，非其所乐。（《上枢密韩太尉书》）
2．指示代词，可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。如：①其人视端容寂，若听茶声然（《核舟记》）②复前行，欲穷其林（《桃花源记》） ③以勉其学者也（《墨池记》）
也可译作“其中的”，后面多为数词。如： ①其一犬坐于前（《狼》）②蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。（《为学》）
（二）副词
放在句首或句中，表示疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”“或许”“恐怕”“可要”“怎么”“难道”等，或省去。①其如土石何？（《愚公移山》）②其真无马邪？其真不知马也（《马说》）前一个“其”可译作“难道”，后一个“其”可译为“恐怕”。③安陵君其许寡人！其：可译为“可要”。（《唐雎不辱使命》）
（三）连词，表示假设，可译为“如果”。如：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专尔。（《送东阳马生序》）
4.以
（一）介词
1．表（介绍动作行为产生的）原因，可译为“因为”“由于”。如：①不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）②是以先帝简拔以遗陛下（前一个“以”表原因，后一个“以”表目的。）（《出师表》）③扶苏以数谏故，上使外将兵（《陈涉世家》）
2．介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借”“按照”“依靠”等。 ①策之不以其道，食之不能尽其材（《马说》）②以残年余力，曾不能毁山之一毛（《愚公移山》） ③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利（《〈孟子〉二章》）
3．表示动作行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等。如：①屠惧，投以骨（《狼》）②遂许先帝以驱驰（《出师表》）③以人之逸，待水之劳（《峡江寺飞泉亭记》）
（二）连词
1．表示目的，相当于现代汉语里的“来”如：①意将隧入以攻其后也（《狼》）②以光先帝遗德（《出师表》）③属予作文以记之（《岳阳楼记》） ④故为之文以志（《始得西山宴游记》）
2．表示结果，可译作“以至”‘“因而”。如： ①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也（《出师表》）②以伤先帝之明（《出师表》）
（三）“以”作动词，可译为“认为”。如：①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出师表》）②魏武将见匈奴使，自以形陋。（《〈世说新语〉三则》）
（四）同“已”，已经。固以怪之矣。（《陈涉世家》）
5.于
1．表示动作发生的处所、时间，译作“在”、“从”。如： ①公与之乘，战于长勺（《曹刿论战》） ②子墨子闻之，起于鲁（《公输》）
2．表示动作的对象，译作“向”、“对”、“同”、“给”、“到”等。如：①操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝（《愚公移山》）②贫者语于富者曰（《为学》） ③每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也（《出师表》） ④故天将降大任于是人也（《〈孟子〉二章》）⑤况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉（《墨池记》）
3．用在被动句中，介绍行为主动者，可译为“被”。如：困于心，衡于虑，而后作。（《孟子》）
4．用在形容词之后，表示比较，可译作“比”。如：使人之所恶莫甚于死。（《鱼我所欲也》）
5．表原因，可译为“由于”、“因为”。如：生于忧患，死于安乐。（《〈孟子〉二章》）
6.为 “为”作为动词有两种基本用法，一是表判断，一是表动作行为。这里只介绍“为”作为介词的用法。
1．表示动作行为的对象，可译作“向”、“对”等。如： ①不足为外人道也（《桃花源记》） ②此人——为具言所闻（《桃花源记》）
2．表示被动，译作“被”。如仅有敌船为火所焚。（《观潮》）
3．表示动作、行为的替代，可译为“替”“给”等。如：为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。” （《韩愈短文两篇》）
4．表示动作、行为的目的，可译作“为着”“为了”。如：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与（《鱼我所欲也》）
5．表动作、行为的时间，可译为“当”“等到”，如：为其来也，臣请缚一人过王而行（《晏子故事两篇》）
（1）当是时也，商君佐之
（2）是吾剑之所从坠
（3）彼能是，而我乃不能是
（4）唯余马首是瞻
（5）余是以记之
（6）是故圣益圣，愚益愚
（7）斯故百世之遇也
（8）总此十思，宏兹九德
例（1）—（3）是“是”作指示代词的常见用法，分别表示远指、近指，相当于“那”、“这”、“这个”或“这样”。（4）中的“是”有提宾的作用，常和“唯”字同用。（5）的“是以”，就是“以是”，相当于“因此”；（6）的“是故”，相当于“这个缘故”，也就是“因此”、“所以”的意思。斯、兹的用法较简单，都是指示代词，相当于“这”。
是：1.指示代词。这，这样，这些。如：
是女子不好。
其切如是。
2.连词。与“以”“由”“故”等连用，构成双音词，相等于“所以”，“因此”。如：
是以十九年而刀刃若新发于硎。
由是感激。
是故燕虽小国而后亡。
3.助词。表示倒装。如：
唯才是举。
唯利是图。
这里有
偶慧盐酸： “是”的用法较复杂. (1)当是时也,商君佐之 (2)是吾剑之所从坠 (3)彼能是,而我乃不能是 (4)唯余马首是瞻 (5)余是以记之 (6)是故圣益圣,愚益愚 (7)斯故百世之遇也 (8)总此十思,宏兹九德 例(1)—(3)是“是”作指示代词的常见用法,分别表示远指、近指,相当于“那”、“这”、“这个”或“这样”.(4)中的“是”有提宾的作用,常和“唯”字同用.(5)的“是以”,就是“以是”,相当于“因此”;(6)的“是故”,相当于“这个缘故”,也就是“因此”、“所以”的意思.斯、兹的用法较简单,都是指示代词,相当于“这”.
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