胡适的读书与治学怎样读书的感悟

作者&投稿:甘蒲 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
胡适 读书与治学 4000字读书日记~

本书汇集胡适先生有关读书、治学的三十余篇文章,选自他的论著、讲演和书信。青年人怎
样读书?怎样养成良好的读书习惯?怎样获得科学的治学方法?先生的文章都有可资借鉴的意
见。他特别是提倡“勤、谨、和、缓”的四字诀,提倡“不苟且”,“大胆的假设,细心的
求证”、“有几分证据,说几分的话”,这些至理名言不论对于正在求知问学的莘莘学子,
或是立身学术殿堂的学人,都会大受教益。

 一、注意读书的整体性。1)选书时注意通过目录、书评等对书本有个整体的了解,再决定怎么阅读。多亏了互联网,现在我们可以通过上网的方式轻易获得这些信息,如豆瓣就是我获得一本书基本信息的主要途径;2)阅读过程中注意总结这部分讲的是什么,在整体中有什么作用,不要只见树木不见森林,要把握作者的意图;3)不要因为某些地方看不懂而过分停留,看外文书籍在不影响理解的情况下不要总是查字典,这些做法都会阻碍你感受书的整体性,减少阅读的趣味与效果;
  二、阅读速度。根据不同的书选择浏览、细读、选读、反复读等不同的速度,这样才能提高读书的效率与收获,选择什么样的速度,参考第一条;
  三、勤读书。以书为师,自学一门知识、一种语言等等,主动的学习效果远胜学校的教育。当一个人有了读书的兴趣与方法,这个人可能会在不久的将来强大得让你刮目相看,就像这本书中的作者们通过自学而成为各种大师一样;
  四、勤笔。一定要做读书笔记。人都是有惰性的,接受知识总是很容易的,但是要摘录一些书上的东西乃至于写自己的感受与思考,就可能会出现一万种不去做的理由。读书笔记可以帮助你记忆,总结,还可以帮助你思考,没有一种严肃的学问是通过泛泛的阅读得来的;
  五、苦读。做学问要有耐得住寂寞的精神,书中的那些作者基本上都是有过苦读经历的人,他们的学识正是在这过程中积累起来的。读书的困难有千万种,但是只需要一个让你坚持下去的理由,对知识的渴求或者对自身完善的愿望,对改变世界的愿望等等。

读书好,好读书,读好书,书读好,做个读书人,以书为友,开卷有益,这些哲理不会被岁月的屐痕所泯灭,反而随着人们读书实践的深化和读书经验的积累,迸发出更为耀眼的火花。即使到了今天电子读物琳琅满目的时代,“开卷有益”依然如故,做个“读书人”不失为新时代的基本的角色认同。李公朴有感而发:求知识虽然不只有读书,但读书,在求知识的过程中总不失为一个重要的部分。古往今来无论哪一位大思想家或大科学家,没有不读许许多多书的。郑振铎告诫读者:多读书,常读书,总有好处。不必“手不释卷”,但不可“目不窥书”。蒋子龙在论及读书的益处时说:书可以移植生命,保持记忆,激发思想,传播知识,交流信息,表达灵感。郁达夫把书比作“启发人类思想的母胎”,产生了人生存在的意义,供给了知识饥渴的乳料。刘白羽把书海喻为“一个广阔的世界,一个浩瀚的海洋,一个苍莽的宇宙”……他们懂得,只有书籍,才能让这么悠远的历史连成缆索,才能让这么庞大的人种产生凝聚,才能让这么广阔的土地长存文明的火种(余秋雨语)。书籍,连接古今,贯通中外,是历史的长老,文明的使者;它传播了知识,积淀了文化,激发了思维,沟通了情感,容纳了峥嵘岁月、社会变迁、人间沧桑和无限情愫。读书人还应是个文化人。有了文化人的慧眼择书而读,就会事半功倍。名人名言娓娓道来:书籍浩如烟海,生命十分有限,只有择书,才能充分享用上乘之作。古人云:取法乎上,仅得其中;取法乎中,仅得其下。在二三流的书里耗费时日,最终只能驻足于三四流的水准。择书是门艺术,读书不在于多而在于精,与其读10部无关轻重的书,不如以读10部书的时间和精力去读一部值得读的书。与其10部书都只能泛览一遍,不如一部书精读数遍。所谓“旧书不厌有回读,熟读深思子自知”。在一段时间中不适当地读太多的书,如人大病在床,而众医杂进,百药交下,决无见效之理。不若尽力一书,令其反复通读,而复易一书之为愈。作为文化人读书,会寻求读书的阶段性目标。 对于读书人来说,读书方法总是自觉、不自觉地伴随着读书实践:借鉴古人的读书方法,学习他人的读书方法,了解不同文化背景下的读书方法,总结探索自己的读书方法,创法拓展,不拘一法,相互取法,以法增效。在跨学科、大文化和文化大背景下自觉舒展知识链,可以倡导系列组合读书法和网络滚动读书法。借助于全息摄影术,可以把自己的阅读空间从具体的阅读对象中扩展延伸,进行全息式知识补充、视角调整、方式铺垫,此谓全息读书法。对于特定的研究对象,择书而读,读中有研,研中复读,有序进逼,灵性驱动,此谓追踪研究读书法。有些读书方法,看似简单明了,但坚持运用,持之以恒,却受益无穷。如联系实际读书法,即根据研究课题的滚动,周期性地进行阅读准备和带着理论难点重点阅读,为研而读,以学助研,以研带读,释疑解惑。读书方法受到科学方法和思维方式的导引。从层次结构上说,从技法到方法、论方法、方法论和思维方式、哲学,依次递进,构成系统。方法是在任何一个领域中的行为方式,是用来达到某种目的的手段的总和。科学方法是在正确理论指导下,评价、选择科学成就和发展科学理论的途径、手段、工具和方式。把读书方法置于科学方法的整体结构之中加以梳理、探索,在科学方法和思维方式,乃至哲学的层面上总结读书方法,升华读书方法,具有方法论的意义和较高的逻辑起点。在科学方法和科学方法论的理论牵引下,读书方法已上升为方法论的思考。 读书方法、科学方法和思维方式的协同、统一,会形成一些新的综合读书法,会在读书实践中讲究时间艺术与空间艺术的有机组合。 第一,应用逻辑读书法,就要看能否把握其所讨论的题材的本质,并且要看著者所提出的界说,是否有系统的发挥,所建立的原则是否有事实的根据,所叙述的事实是否有原则作指导。如是就可以判断此书学术价值的高下。同时,我们读一书时,亦要设法把握——书的本质或精义,依据原则,发疑问,提假设,制范畴,用种种理智的活动以求—厂解此书的内容。第二,应用体验读书法,就是首贵放弃主观的成见,不要心粗气浮,欲速助长,要使自己沉潜浸润于书籍中,设身处地,切己体察,优游玩索,虚心涵泳。须用一番心情,费一番神思,以审美、以欣赏艺术的态度,去读书。要感觉得书之可乐可好,智慧之可爱。把读同代人的书,当作就是在全国甚或世界学术之内去交朋友,去寻老师,与作者或国际友人交流思想、沟通学术文化。把读古书当作尚友千古与古人晤对的精神生活,神游冥想于故籍的宝藏里,与圣贤的精神相交接往来,即从这种读书的体验里去理会,去反省,去取精用宏,含英咀华,去体验古人真意,去绍述古人绝学,去发挥自己的心得。这就是用体验的方法去读书,也可以说是由读书的生活中去体验。用这种的读书法,其实也就是——种涵养功夫。由此而深造有得,则其所建立的学说,所发出的议论,自有一种深厚纯朴中正和平之气,而不致限于粗疏浅薄偏激浮嚣。第三,应用全体“选部分读书法”,从部分看全体的玄思方法以读书,可以说是即是由约而博,由博返约之法。譬如,由读某人此书,进而博涉及此人的其他著作,进而博涉及与此人有关之人的著作(如此人的师友及其生平所最服膺的著作)皆可说是应用由部分到全体观的方法。然后再由此人师友等的著作,以参证、以解释此人自己的著作,而得较深一层的了解,即可说是应用由全体观部分的方法。此外如由整个时代的文化以观察个人的著作,由个人的著作以例证整个时代的趋势,由某一学派的立场去观认某一家的地位,由某一家的著作以代表某一学派的宗旨,由全书的要旨以解释一章一节,由一章一节以发明全书的精义,均可以说是应用由全观分,由分观全,多中见一,一中见多的玄思方法以读书。我还要说几句关于读书的价值,读书的神圣权利,和读书的搏斗精神。 鲁迅认为读书,不应无重点地乱读一气,什么书都去涉猎;就是同一本书,也不必每章每节“一视同仁”。有一次,他在指导清华大学文学系学生许寿裳的儿子许世瑛读《抱林子》时就指出:该书“内篇”宣扬神仙方药、鬼怪迷信,是错误的,可以不读;“外篇”论述人间得失、臧否世事,有不少正确的言论,这就是要读的重点。 鲁迅这样的指导名之曰“重点进攻”读书法。平均使用力量,会白白地浪费时间和精力,只有采取“重点进攻”的方法,比平均使用力量收效会好得多。 五字诀读书法:一种读书的程序,即通过翻看、阅读、提问、背诵和温习五个步骤来读书。这一过程可简称为“看、读、问、背、习”五字诀。翻看,就是根据学习的要求,首先浏览一下内容梗概,了解这本书是否为自己所需。阅读,就是将所需之书较快地粗读一下,了解书的主要论点,然后,认真仔细地阅读,要求思考和研究,深入理解全书的内容。提问,指阅读后通过思考发现问题并努力解决。背诵,指反复诵背达到熟练,这是巩固读书效果的可靠办法。温习,指经常复习减少遗忘,起到“温故而知新”的作用。 分析性阅读法:所谓分析,指分析书的主题和题材,说明全书各部分的多样性与统一性,以及逻辑上的内在联系,明确作者的写作意图和观点的学习方法。通过分析性阅读,能对书的主题观点作出正确的判断和论述。在分析性阅读中所做的笔记是概念性的笔记,既包括作者的概念,也包括读者的概念。通过阅读,这些概念被加深和拓展了。 夏丐尊读书法:“由精一篇向四面八方发展”,这是著名语言学家夏丐尊提倡的一种读书方法。即把精读的文章或书籍作为出发点,然后向四面八方发展开来,由精读一篇文章带读许多书,有效地扩大知识面。例如《桃花源记》一文是晋朝人陶渊明写的,如果想知道这篇文章的地位和晋朝文字的情况,可以去参阅中国文学史。这篇文章体现了一种乌托邦思想,而英国的莫尔写过一本叫《乌托邦》的书;可以对照起来读。另外想了解作者陶渊明的身世及为人,还可去阅读《晋书陶潜传》或陶集。如此这般,可以由读一本书引出一大串来。 朱子读书法:朱子即南宋著名思想家和教育家朱熹,他是我国古代学习理论的集大成者。他不仅直接教导学生,还整理编著教材,一生没有放弃过教育活动。他非常注重读书治学的方法,他在《孟子集注》中说:“……事必有法,然后可成。师舍是则无以教,弟子舍是则无以学。”说明做任何事都有一定的方法,教有教法,学有学法。离开了具体的方法,教师则“无以教”,学生则“无以学”。关于读书之要,他提出了“循序而渐进,熟读而精思”的原则,对后来极有影响。他的学生把他的读书方法归纳为“朱子读书法”六条,即循序渐进,熟读精思,虚心涵泳,切己体察,着紧用力,居敬持志。循序渐进,指读书要按照书本的逻辑体系和学习者的智能水平,有系统、有步骤地进行。熟读精思,指读书要遵循记忆与思维相结合的原则。虚心涵泳,指读书要仔细认真,反复研磨,反复体会。切己体察,指读书要依靠自己的努力,重视书外的功夫。着紧用力,指读书要抖擞精神,下苦功夫,花大力气。居敬持志,指读书要有专静纯一的心境和坚定久远的志向。朱子读书法对于今天的人们仍是足资借鉴的。 快速阅读法:一种高效的阅读方法。大约从20世纪40年代起,快速阅读作为一种阅读方法在西方开始加以研究。实验证明,人们阅读一个字,并不需要对每一笔划、每个字母都看清楚,而是只凭整体形象就能辨认。对于词和句子也是一样,只要其中几个主要的字映于大脑,大脑就能凭经验将它们联成意思,快速阅读要掌握的要领是:(1)要默读,不要音读,力戒倒回去重读;(2)扩大视读广度,把逐字逐句读改为逐行逐段读;(3)从顺次阅读到跳跃阅读,将那些过渡性的话语,引证的材料,推论的过程等无关紧要或早以熟知的内容,整行、整段地跳过去,只寻找主要论点,新鲜的见解,争论的焦点或自己所需要的材料;(4)要多掌握词汇;(5)经常有意识地学习,养成习惯,循序渐进,逐步加快。 预测阅读法:也称超前思考法或悬测读书法。面对自己比较熟悉或正在研究的题目的文章或书籍,可先不忙翻看其内容,而是悉心研究题目,然后闭目静思,设想这个题目由自己来写会分作几章几节,组织怎样的结构体系,对其中的重要观点又将从从哪方面入手,组织哪些材料来论述,并将自己的设想写下来,然后再拿它与原文对照,看哪些地方不谋而合,哪些地方意见相左,哪些地方自己不得其解。对不谋而合处,稍加浏览便可,对意见相左处,要推究谁正谁误,原因何在。对不得其解处,要舍得下功夫,不但掌握人家的观点,还要掌握人家的思路和方法。这就是预测阅读法。这样读书能强化对书中思想内容的印象,了解作者思路,明了自己思考的不足之处和知识的薄弱环节,加深对书本知识的理解。 泛读法:一种读书方法,也称粗读法或浏览法,与精读相对应。陶渊明所说的“读书不求甚解”也属于此法。对于有些书,阅读时,不需要或暂时不需要掌握全部内容(至少不需要第一遍阅读就全面掌握内容)。比如泛读一本英语书,可以跳过生词、难句,不用象精读那样见生词就查字典;第一次阅读象《易经》这样难啃的书,只要理解一小部分哪怕只有1%都可以,而随着知识面和阅历的扩展,以后每阅读一次,都会增加一些理解。通过广泛的浏览,可以扩大知识量和知识面,使对浏览过的材料有了大致印象,等以后需要时,再根据印象查阅各种资料,使以后的学习活动更有目的性;通过浏览还可以网罗知识,待以后一一整理,建立广泛的知识联系。为以后的学习活动和解决问题打下基础。泛读和精读结合,能取得较好的学习效果。 鲁迅介绍了四种读书法:一是添朱线,即随时在书上划线。有些人会用不同颜色的划线标记。二是拔萃法,即摘录。钱钟书读书主要使用的是这种方法。但鲁迅似乎不以为然,认为这种方法容易减少读书的兴味,让读书变成了难事,且速率也要减去约四分之一。三是再读法,也即重读那些划线的部分。鲁迅很赞成这种方法。特别对于含蓄深奥的书,特别需要一再地重读。最后一种读法更辛苦,非普通人能做到。即“省察法”(这是我根据文意随便起的名),看书之前,先了解一下书的结构框架,看一下目录,然后自省如果自己写作会如何,再看作者如何写。这个太麻烦了。最终鲁迅自己也没说明应该如何读才好,大概他认为各人有各人的习惯,难以硬性规定。 胡适谈读书,只有两个字:“精”和“博”。至今这两字还是很多读书人的主张。我觉得他解释这两字时用的比喻比较好,现摘录如下:“专攻一技一艺的人,只知一样,除此之外,一无所知。这一类的人,影响于社会很少。好有一比,比一根旗杆,只是一根孤拐,孤单可怜。又有些人广泛博览,而一无所长,虽可以到处受一班贱人的欢迎,其实也是一种废物。这一类人,也好有一比,比一张很大的薄纸,禁不起风吹雨打。”“理想中的学者,既能精深,又能博大。……博大要几乎无所不知,精深要几乎惟他独尊,无人能及。……这样的学者,也有一比,比埃及的金字塔。”最后他总结出读书的目标是“为学要如金字塔,要能广大要能高”。 夏丏尊主张读书要精,不要今天读陶诗,明天又读绘画,后天又读曾国藩家书等,应该先读一种,一直读到厌倦为止。他举了一个例子,说日本有一个文学家叫坪内逍遥的,活了八十岁,却读了五十多年的莎士比亚。其实我在教学生的第一堂课就告诉他们如何读书,即要专,一段时期专读一人,然后辅以练习写作,半年之后,隐然有了这人的文风。呵呵,说得很诱人的。但这适合还不定型的十几岁的学生! 邹韬奋认为读书应该有计划,无计划地乱读书效率很低。另外名著后面的参考书就像一个金矿,她告诉你了许多可挖掘的宝藏,循此一定会对某一学科有更深入的理解的。邹还建议最好能培养自己阅读外文的能力,这非常重要! 我现在读书就比较乱,一会儿想看史书,一会儿想读经书,一会儿又拿起了音乐欣赏书,太乱了,只觉得有很多书要读,但就是没有个计划。看来是要好好地考虑一下自己这一年该认真地读哪一种书了。鲁迅的“跳读”法 鲁迅先生认为:“若是碰到疑问而只看那个地方,那么无论到多久都不懂的,所以,跳过去,再向前进,于是连以前的地方都明白了。”这种方法是对陶渊明的“不求甚解”读书方法的进一步发挥。它的好处是可以由此节省时间,提高阅读速度,把精力放在原著的整体理解和最重要的内容上。 老舍的“印象”法 老舍说:“我读书似乎只要求一点灵感。‘印象甚佳’便是好书,我没功夫去细细分析它……。‘印象甚佳’有时候并不是全书的,而是书中的一段的最入我的味;因为这一段使我对全书有了好感;其实这一段的美或者正足以破坏了全体的美,但是我不管;有一段叫我喜欢两天的,我就感谢不尽。” 华罗庚的“厚薄”法 华罗庚主张:读书的第一步是“由薄到厚”。就是说,读书要扎扎实实,每个概念、定理都要追根求源、彻底清楚。这样一来,本来一本较薄的书,由于增加了不少内容,就变得“较厚”了,这是“由薄到厚”。这一步以后还有更为重要的一步,即在第一步的基础上能够分析归纳,抓住本质,把握整体,做到融会贯通。经过这样认真分析,就会感到真正应该记住的东西并不多,这就是“由厚到薄”这样一个过程,才能真正提高效率。 爱因斯坦的“总、分、合”三步读书法 所谓总,就是先对全书形成总体印象。在浏览前言、后记、编后等总述性东西的基础上,认真地阅读目录,概括了解全书的结构、体系、线索内容和要点等。 所谓分,就是在“总”体了解基础上,逐页却不是逐字地掠读全文。在掠读中,要特别注意书中的重点、要点以及与自己需要密切相关的内容。 所谓合,就是在掠读全书后,把已经获得的印象条理化、系统化,使观点与材料有机结合。经过认真思考、综合,弄清全书的内在联系,以达到总结、深化、提高的目的。 杰克.伦敦的“饿狼式”读书法 美国作家杰克伦敦经过苦难磨练,十分珍视读书机会。他遇到一本书时,不是用小巧橇子偷偷撬开它的锁,然后盗取点滴内容,而是像一头饿狼,把牙齿没进书的咽喉,凶暴的吮尽它的血,吞掉它的肉,咬啐它的骨头!直到那本书的所有纤维和筋肉成为他的一部分。 毛姆的“乐趣”读书法 英国作家毛姆提出“为乐趣而读书”的主张,他说:“我也不劝你一定要读完一本再读一本。就我自己而言,我发觉同时读五、六本书反而更合理。因为,我们无法每一天都有保持不变的心情,而且,即使在一天之内也不见得会对一本书具有同样的热情。” 杨振宁的“渗透”读书法 杨振宁教授认为:既然知识是互相渗透和扩展的,掌握知识的方法也应该与此相适应。当我们专心学习一门课程或潜心钻研一个课题时,如果有意识地把智慧的触角伸向邻近的知识领域,必然别有一番意境。在那些熟悉的知识链条中的一环,则很有可能得到意想不到的新发现。对于那些相关专业的书籍,如果时间和精力允许,不妨拿来读一读,暂弄不懂也没关系,一些有价值的启示,也许正产生于半通之中。采用渗透性学习方法,会使我们的视野开阔,思路活跃,大力提高学习的效率。 白寿彝的“研读”法 著名史学家白寿彝认为,“读书之读,似应理解为书法家读贴读碑之读,画家读画之读,而不是一般的阅览或诵习。” 冯亦代说:“我在看书时,每逢看到好处,不免自己的身心也进入书中的‘角色’。好像演员在舞台上演戏,演到好处,不由得为所饰剧中人的‘角色’左右”。 余秋雨的“畏友”读书法 散文家余秋雨提出:“应该着力寻找高于自己的‘畏友’,使阅读成为一种既亲切又需花费不少脑力的进取性活动。尽量减少与自己巳有水平基本相同的阅读层面,乐于接受好书对自己的塑造。我们的书架里可能有各种不同等级的书,适于选作精读对象的,不应是那些我们可以俯视、平视的书,而应该是我们需要仰视的书 “多读成颂”,这样可以形成良好的写文章的语感,自己写文章的时候能够自然而然地灵活运用语法也可以用上别人的佳句。

采纳一下吧,谢谢……

对于读书,要学会并养成有目的、有重点地进行阅读的习惯,这样可以使我们在阅读中善于发现重点、新问题、新观点和新材料,这样既有助于提升阅读速度,同时也能提升阅读理解和记忆效率。当然了,这需要自己在平时的阅读中有意识的培养。

如果阅读效率低的话,可以学习一下快速阅读法。快速阅读是一种眼脑直映式的高效阅读学习方法,掌握之后,在阅读文章、材料的时候可以快速的提取重点,促进整理、归纳和分析,提高理解和记忆效率;同时很快的阅读速度,还可以节约大量的时间,游刃有余的做其它事情。掌握不是一句两句话就可以做到的,想学习的可以自己去了解,或者参考《精英特速读记忆训练软件》,主要就是训练快速阅读的,里面也有“思维导图”的训练,如果你的阅读效率低,可以好好的去练习提高一下。

阅读中和阅读后要学会做做读书笔记:
阅读过程中:①遇到重要的、有趣的、有疑问的等的内容就记录下来,以备份查阅。②做好读书批注。也就是记录阅读过程中的阅读感受或感悟,比如你对某一句话、某一观点的理解、联想、灵感等方面,都要及时的记录下来。
阅读完之后:①以知识框架或思维导图的形式来来整理书籍,主要是书本的重要内容提炼,也包括自己在读的过程中的一些理解和感悟。知识框架,特备是思维导图形式的笔记,有一个好处就是方便添加新内容,当我在后期的学习或阅读中有相关的新知识点、新体会,都可以加进去,促进知识的衔接,方便掌握和运用。②针对一部分书,比如看了之后很有感触的那种,我也会写一写读书感悟。


现代人应该怎样读书,600字
那么如何选择书籍呢?经常买书,也总有上当的时候,总结经验和教训,我个人总结出选择好书,可以参考以下几个标准: 1、一定要明确自己的读书需要,不能漫无目的地看到什么书都想买,不要轻信别人的炒作。在平时工作与生活中,就要认真考虑,需要看哪方面的书,有些书不是你当前需要的,不管炒作多厉害,都没有必要购买。 2...

《读书与做人》读后感
通过读书让浮躁的心灵变得平和而充实,宁静而致远…… 《读书与做人》读后感4 前段时间看了季羡林季老的《读书与做人》,这是季老在80多岁时对自己读书和治学生涯的回忆,以及探讨做人处事之道的随笔等的合集。季老的文字,真实,简单,却不失哲理,读季老的书,就如这位慈祥的老人在你耳边轻声的讲述着往事,但又时刻...

高中读书议论文800字【五篇】
“惜‘三上’珍‘三余’只为五车八斗,读‘四书’研‘四史’可拥千户万钟”这便是古人对“读书”的看法。据我了解,这句话的意思大概是:“惜‘三上’珍‘三余’只为五车八斗”——是古人对读书治学之道的总结,使自己变得才华出众。而“读‘四书’研‘四史’可拥千户万钟”应该是——多读读和研究四书、四...

读书的方法
古人云:“不动笔墨不读书”,俗语也有“好记性不如烂笔头”之说。读书与作摘录、记心得、写文章结合起来,手脑共用,不仅能积累大量的材料,而且能有效地提高写作水平,并且能增强阅读能力,将知识转化为技能和技巧。(9)序例读 读书之前可以先读书的序言和凡例,了解内容概要,明确写书的纲领和目的,...

关于读书的方法
这种读书方法,最适合那些想练好基本功,打下扎实治学功底的读书人。2、波浪渐进法一次读一本书,但不强求一气呵成,过一段时间再读,原来读来无味的地方可能就读出感觉来了。美国依阿华大学的罗宾森提出一种SQ3R读书法,强调循序渐进,英语Survey,Question,Read,Recite,Review五个词的第一个字母,分别代表“浏览、发问...

古今名人读书方法
孔子读书法是一个庞大的系统,其基本精神是:读书与治学的统一,读书治学原则与读书治学实践的统一,学习过程中智力因素与非智力因素的统一,阅读学习与非阅读学习的统一。 苏东坡“八面受敌”读书法 “八面受敌”是一种抓住一个中心、集中精力只解决一个问题的读书方法。发明人是宋代著名文学家苏轼。 他认为人们在读书...

欧阳修勤学苦读的故事
欧阳修是北宋时期著名的政治家、文学家、史学家,“唐宋八大家”之一。他开创了一代文风,是北宋诗文革新运动的代表,也是当时的文坛领袖。欧阳修的文学成就与学术建树,被时人推崇备至,名冠天下。这一切,与他读书治学的思想有着十分紧密的联系。“苦志探赜,至忘寝食”的读书态度 欧阳修读书丰富,学养...

读书笔记 | 《怎样读书》①
总的来说,《怎样读书》是一本关于读书方法和读书经验的书,对青年关于如何读书的问题,可以做一个很好的参考,甚至寻见自己读书治学的门径,见贤思齐,或知耻后勇,看看80多年前的学者教授们是如何读书的,才看得到自身的不足,更能与书为友、收获知识! 2012年版《怎样读书》是三联书店出版的改编版。非内文内容主要...

闲谈读书法 中今古外,圣贤先哲,留下的读书法浩如烟海。但究竟自己最适合...
他赞赏古人“读万卷书,行万里路”的治学之道。正是为了践行开门求学原则,毛泽东在湖南一师读书期间曾利用假期考察湖南农村。北伐战争期间,毛泽东于1927年专程赴湖南考察湘潭、长沙等五县的农民运动,并写出了《湖南农民运动考察报告》。正是在广泛和深入调查农村的基础上,毛泽东提出了一条新民主主义革命的总路线。 九...

《论读书》全文翻译
译文:读书足够可以使人心情愉快,足够可以让你说话、写文章用到成语或优美的句子,显得你说话、写文章有文化,读书足够可以增长你的才干。读书让人精神愉快,在可以在一个人独处独住的时候表现出来,一个人容易孤独,读点书,让你快乐。读书增长文采,最可以在和别人谈论问题的时候表现出来,读书增长才干...

梧州市19588062780: 求胡适的怎样读书读后感阿! -
布刻清胃: 一、注意读书的整体性.1)选书时注意通过目录、书评等对书本有个整体的了解,再决定怎么阅读.多亏了互联网,现在我们可以通过上网的方式轻易获得这些信息,如豆瓣就是我获得一本书基本信息的主要途径;2)阅读过程中注意总结这部...

梧州市19588062780: 求胡适的怎样读书读后感阿!800字左右,明天12点之前写出来 -
布刻清胃:[答案]一、注意读书的整体性.1)选书时注意通过目录、书评等对书本有个整体的了解,再决定怎么阅读.多亏了互联网,现在我们可以通过上网的方式轻易获得这些信息,如豆瓣就是我获得一本书基本信息的主要途径;2)阅读过程中...

梧州市19588062780: 读完胡适的文章《读书》的读后感 -
布刻清胃: 古语有云:“读书破万卷,下笔如有神”.的而且确, 读书,可以拓宽我们的眼界,获得丰富的知识;读书,能引导我们明理,学会如何做个有修养的人;读书,还能提高我们的阅读能力,养成良好的学习习惯.一个不重视阅读的个人,是一个...

梧州市19588062780: 胡适的不要抛弃学问的原文或读后感!800字左右即可啊啊! -
布刻清胃:[答案] 诸位毕业同学: 你们现在要离开母校了,我没有什么礼物送给你们,只好送你们一句话罢. 这一句话是:“不要抛弃学问.... 即使要做学问,既没有图书馆,又没有实验室,哪能做学问?” 我要对你们说:凡是要等到有了图书馆方才读书的,有了...

梧州市19588062780: 怎样读书 胡适 mobi -
布刻清胃: 大凡读书人都希望从书中获得更多教益,但有时却因读书不得其法,读书不少却收效甚微.中国新文学先驱者胡适的读书方法很值得借鉴.胡适曾在《读书》中直言:“我今天根据个人所经验,同诸位谈谈读书的方法.……读书有两个要素:...

梧州市19588062780: 读胡适先生有感300字 -
布刻清胃: 文章起初,作者将一些童年趣事记忆起来,并将自己作为“先生”的心理活动描写出来,让读者颇觉有趣与熟悉.小孩子总是有那么一个心理,虽然大人们总觉得他们小爱开他们的玩笑,可是在小孩的心里自己却是很成熟的.而作者写他小时候...

梧州市19588062780: 读胡适的《学问与人生》有感
布刻清胃: 在胡适的《学问与人生》中, 收录了胡适各个时期的主要著述,涵择了有启蒙意义、关乎个人修养与处事历练、做学问的态度 与方法以及对人生与世局的观察与体验等方面的内容. 而对我感悟最大的就是文章中提到的易卜生主义:“把你自己锻造成那一块材料.”

梧州市19588062780: 读胡适等著《怎样读书》求解 -
布刻清胃: 看了一本小书,是胡适等著的《怎样读书》.原书封面是蔡元培对书名的题字.上海一心书店印行.(民国)廿五年(1936年).书名是因为第一篇文章是胡适的《怎样读书》,而且这与本书的精神相契合,所以就叫这个书名了. 不知道是谁...

梧州市19588062780: 如何读书 胡适 -
布刻清胃: 我认为读书还是思考为主感悟作者的情感.律于己身

梧州市19588062780: 胡适自选集读后感(五百字) -
布刻清胃: 借胡适的文集的时候,是因为他是新文化运动的领头人.所以我想看看先驱是如何写文章的.看胡适的文集的时候,我还真的不曾留意那些曾经扣在他头上的无数的光环.“大胆的假设,小心的求证.有一分证据,说一分话.”治学严谨是我...

本站内容来自于网友发表,不代表本站立场,仅表示其个人看法,不对其真实性、正确性、有效性作任何的担保
相关事宜请发邮件给我们
© 星空见康网