阳曲傅先生事略的作品原文
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阳曲傅先生事略(清)全祖望
朱衣道人者,阳曲傅山先主也。初字青竹,寻改字青主,或别署曰公之它[2],亦曰石道人,又宇啬庐。家世以学行师表晋中[3]。先生六岁,啖黄精[4],不乐谷食,强之[5],乃复饭。少读书,上口数过,即成诵。顾任侠[6],见天下且丧乱,诸号为荐绅先生者[7],多腐恶不足道,愤之,乃坚苦持气节,不肯少与时媕婀[8]。
提学袁公继咸为巡按张孙振所诬[9],孙振故奄党也[10]。先生约其同学曾公良直等诣匦使[11],三上书论之[12],不得达,乃伏阙陈情[13]。时抚军吴公甡亦直袁[14],竟得雪,而先生以是名闻天下。马文忠公世奇为作传[15],以为裴瑜、魏劭复出[16]。已而曹公任在兵科[17],贻之书曰:“谏宫当言天下第一等事,以不负故人之期。”曹公瞿然[18],即疏劾首辅宜兴及骆锦衣养性[19],直声大震。
先生少长晋中,得其山川雄深之气,思以济世自见[20],而不屑为空言。于是蔡忠襄公抚晋[21],时寇已亟[22],讲学于三立书院,亦及军政、军器之属。先生往听之,曰:“迂哉,蔡公之言,非可以起而行者也[23]。”甲申[24],梦天帝赐之黄冠[25],乃衣朱衣[26],居上穴以养母。次年,袁公自九江羁于燕邸[27],以难中诗贻先生[28],曰:“晋士惟门下知我最深[29],盖棺不远,断不敢负知己,使异日羞称友生也[30]。”先生得书恸哭曰[31]:“公乎,吾亦安敢负公哉!”甲午[32],以连染遭刑戮[33],抗词不屈[34],绝粒九日[35],几死。门人有以奇计救之者,得免。然先生深自咤恨[36],以为不如速死之为愈[37],而其仰视天、俯画地者并未尝一日止[38]。凡如是者二十年。
天下大定[39],自是始以黄冠自放[40],稍稍出土穴与客接。然间有问学者,则告之曰:“老夫学庄列者也[41],于此间诸仁义事,实羞道之,即强言之,亦不工。”又雅不喜欧公以后之文[42],曰:“是所谓江南之文也[43]。”平定张际者[44],亦遗民也,以不谨得疾死。先生抚其尸哭之曰:“今世之醇酒妇人以求必死者,有几人哉!鸣呼,张生!是与沙场之痛等也。”又自叹曰:“弯强跃骏之骨[45],而以占毕朽之[46],是则埋吾血千年而碧不可灭者矣[47]!”或强以宋诸儒之学问[48],则曰 :“必不得已,否取同甫[49]。”
先生工书,自大小篆、隶以下[50],无不精。兼工画。尝自论其书曰:“弱冠学晋唐人楷法[51],皆不能肖,及得松雪、香山墨迹[52],爱其圆转流丽,稍临之,则遂乱真矣[53]。”已而乃愧之曰:“是如学正人君子者,每觉其觚棱难近[54];降与匪人游[55],不觉其日亲者。松雪何尝不学右军[56];而结果浅俗,至类驹王之无骨[57],心术坏而手随之也[58]。”于是复学颜太师[59]。因语人学书之法:宁拙毋巧,宁丑毋媚,宁支离毋轻滑,宁真率毋安排。君子以为先生非止言书也。
先生既绝世事,而家传故有禁方[60],乃资以自活。其子曰眉,字寿髦,能养志[61]。每日樵于山中,置书担上,休担则取书读之。中州有吏部郎者[62],故名士,访先生。既见,问曰:“郎君安往[63]?”先生答曰:“少需之[64],且至矣。”俄而有负薪而归者,先生呼曰:“孺子,来前肃客[65]!”吏部颇惊。抵暮,先生令伴客寝,则与叙中州之文献[66],滔滔不置,吏部或不能尽答也。诘朝[67],谢先生曰:“吾甚惭于郎君。”先生故喜苦酒,自称老蘖禅[68],眉乃自称曰小蘖禅。或出游,眉与先生共挽车[69],暮宿逆旅[70],仍篝灯课读经、史、骚、选诸书[71]。诘旦,必成诵始行,否则予杖[72]。故先生之家学,大河以北,莫能窥其藩者[73]。尝批欧公《集古录》曰[74]:“吾今乃知此老真不读书也[75]。”
戊午[76],天子有大科之命[77],给事中李宗孔、刘沛先以先生荐。时先生年七十有四,而眉以病先卒,固辞,有司不可。光生称疾,有司乃令役夫舁其床以行[78],二孙侍。既至京师三十里,以死拒,不入城。于是益都冯公首过之公[79],公卿毕至。先生卧床,不具迎送礼,蔚州魏公乃以其老病上闻[80],诏免试,许放还山[81]。时征士中报罢而年老者[82],恩赐以官。益都密请以先生与杜征君紫峰[83],虽皆未豫试[84],然人望也[85]。于是亦特加中书舍人以宠之[86]。益都乃诣先生曰:“思命出自格外,虽病,其为我强入一谢[87]。”先生不可。益都令其宾客百辈说之[88],遂称疾笃,乃使人舁以入。望见午门[89],泪涔涔下[90]。益都强掖之使谢[91],则仆于地。蔚州进曰:“止、止,是即谢矣。”次日遽归,大学上以下,皆出城送之。先生叹曰:“自今以还,其脱然无累哉[92]!”既而又曰:“使后世或妄以刘因辈贤我[93],且死不瞑目矣。”闻者咋舌[94]。及卒,以朱衣黄冠殓[95]。著述之仅传者,曰《霜红龛集》十二卷,眉之诗亦附焉。眉诗名《我诗集》,同邑人张君刻之宜兴。
先生尝走平定山中,为人视疾,失足堕崩崖,仆夫惊哭曰:“死矣!”先生旁皇四顾[96],见有风峪甚深[97],中通天光,一百二十六石柱林立,则高齐所书佛经也[98]。摩挲视之[99],终日而出,欣然忘食。盖其嗜奇如此。惟顾亭林之称先生曰[100]:“萧然物外,自得天机[101]。’予则以为是特先生晚年之踪迹[102],而尚非其真性所在。卓尔堪曰[103]:“青主盖时时怀翟义之志者[104]。”可谓知先生者矣。
吾友周君景柱守太原,以先生之行述请[105],乃作事略一篇致之,使上之史馆[106]。予固知无生之不以静修自屈者[107],其文当不为先生之所唾[108];但所惭者,未免为江南之文尔[109]。
注释:
[1]傅先生:傅山(1607—1684),阳曲(今属山西)人,明遗民,别字、别号有二十多个。通经史诸子及佛道之学,工诗文、书画及金石篆刻,精医学,尤擅妇科。[2]别署:另外署名,即别号。[3]家世:即家庭几代人的状况。师表:表率,榜样。这里作动词用。晋中:指古晋国之地,山西省。[4]啖(dàn):吃。黄精:一种草本植物,根茎为补药,古人认为久服能延年益寿。[5]强(qiǎng)之:勉强他。[6]顾:但是。[7]荐绅:同“搢(jìn)绅”。搢,插;绅,大带。插笏板于绅,是官员的装束,因称上层人物为搢绅。[8]媕婀(ān ē):曲意顺从,圆通处世。[9]提学:官名。明初设儒学提举司,管理所属州县学校和教育行政。袁继咸:字季通,号临侯,江西宜春人,崇祯七年(1634)任山西提学佥事。巡按:官名。明朝于各省置巡按御史一人,负责纠察官吏。张孙振:时为山西巡按,因为请托袁继咸不遂,就诬陷袁贪赃,袁因而下狱。省里许多读书人到京替袁喊冤,山西巡抚吴甡向朝廷奏明真相,袁复官,张孙振谪戍。[10]奄党:指以太监魏忠贤为首的集团。奄,同“阉”。[11]诣:往,到。匦使:管接受章疏的官,指通政司的通政使。匦(guǐ),小箱子。原是唐朝设置以收受民间意见的。[12]讼:申诉冤情。[13]伏阙:跪在皇宫前。阙,皇宫前左右对立的高建筑物,代指皇宫、朝廷。陈情:陈述实情。[14]抚军:即巡抚。吴甡(shēn):字鹿友,兴化(今属江苏)人。万历进士。崇祯七年以右佥都御史巡抚山西,官至礼部尚书、东阁大学士。直袁:认为袁有理。直。有理,正直。[15]马世奇:字君常,江苏无锡人。崇祯进士。廉洁好义,李自成破北京,世奇自缢死。谥文忠。[16]裴瑜、魏劭:皆东汉末年人。河东太守史弼拒绝权贵请托,遣宦官侯览诬陷,被逮入京,吏人莫敢近之,唯有裴瑜送史弼,以正义鼓励史弼。又有魏劭变卖家产,诈为家僮,贿赂侯览,使史弼得以减刑。[17]曹公:指同学曹良直。兵科:明设吏、户、礼、兵、刑、工六科给事中,掌规谏,补阙拾遗,稽查六部百司之事。[18]瞿然:惊视的样子。[19]首辅:首相,宰相。宜兴:指宜兴人周延儒,字玉绳,万历状元。崇祯十四年(1641)为中极殿大学士,同宰相职。崇祯十六年,曹良直疏劾周延儒十大罪状,皇帝令周自尽。骆养性:湖北嘉鱼人。掌锦衣卫事。清多尔衮入北京,骆养性降清。[20]自见:表现自己。见,同“现”。[21]蔡忠襄公:蔡懋德,字维立,江苏昆山人。万历进士,崇祯十四年任山西巡抚。十七年太原城被李自成攻陷,自缢死。谥忠襄。[22]寇:指李自成农民起义军。亟(jí):急。[23]起而行:坐着说话,站起来就可以行动,意思是重实际,不空谈。[24]甲申:崇祯十七年(1644)。是年李自成破北京,清兵入关。[25]黄冠:道士的冠,黄色。[26]朱衣:道士服装。[27]羁:拘系。燕邸:在北京的住所。燕,代指北京。崇祯十五年,袁继咸以江西湖广总督驻扎九江。清顺治二年,清兵南下。九江帅左良玉卒,众推其子梦庚为帅。梦庚引兵至湖口降清,袁继咸被俘获,押至北京,不屈被杀。[28]难中:危难中,指囚禁。[29]门下:弟子,学生。[30]友生:旧时师长对门生自称的谦词。[31]恸(tòng):大哭。[32]甲午:清顺治十一年(1654)。[33]连染:受到牵连。有人密告傅山现南明政权相通,因而被捕入狱。[34]抗词:据理直言。[35]绝粒:绝食。粒,谷粒。[36]咤恨:愤怒,愤恨。[37]愈:较好,胜过。[38]仰视天、俯画地:原意是有所筹划的样子,此处表示极度的悲愤。[39]天下大定:指南明势力被彻底消灭。[40]自放:自己甘心放纵闲散。[41]庄列:庄子与列子,先秦道家代表人物。[42]雅:平素,向来。欧公:宋文学家欧阳修。[43]江南之文:江南地区的文风向来有浮华不实的讥评。傅山《序西北之文》:“东南之文概主欧(阳修)、曾(巩),西北之文不欧曾。”[44]平定:县名,今属山西。张际:字维遇,傅山友人。傅山有《书张维遇志状后》,肯定了张际不仕清朝,于酒色中求死的精神与战死沙场相同。[45]弯强:拉强弓。跃骏:跨骏马。[46]占毕:读书。占,视;毕,简册。[47]《庄子外物》载,周朝人苌弘遭谗害,死于蜀,蜀人收藏了他的血,三年而化为碧玉。这里表示雄心凝固,精诚永远不灭。[48]宋诸儒:此指宋代理学家程颢、朱熹等人的学说,多讲性命天理,玄远不切实际。[49]同甫:陈亮,字同甫,南宋永康(今属浙江)人。好谈兵法,注重事功,反对程朱理学的不切实际。[50]大小篆:大篆是晚周时的字体。小篆是秦国通行的字体。此后陆续出现隶书、楷书、草书、行书等体。[51]弱冠:二十岁。弱,年轻。冠,行冠礼,表示成人。[52]松雪:元赵孟頫,字子昂,号雪松道人,著名书法家。本是宋宗室,宋亡,在元朝任翰林学士承旨。香山:当作“香光”。明朝著名书法家董其昌,字玄宰,号香光。傅山《作学示儿孙》诗自注:“偶得赵子昂、香光诗墨迹,爱其圆转流丽,遂临之。”[53]乱真:真假难分,逼真。[54]觚(gū)棱:原指宫殿上转角处的瓦脊,比喻为人方正有棱角。[55]匪人:行为不正当的人。[56]右军:晋代著名书法家王羲之,字逸少,官至右军将军,世称王右军。[57]驹王:梁任昉《述异记》载:徐国君主徐驹王生下来时有筋而无骨。此处用“无骨”形容书法笔画虚弱无力。[58]心术坏:此指赵孟頫在元朝做官。[59]颜太师:唐代著名书法家颜真卿,字清臣,官至太子太师。[60]禁方:治病的秘方。[61]养志:培养不慕虚荣名利的志向。[62]中州:泛指今河南一带地方。[63]郎君:对别人儿子的敬称。[64]少需:等一会。需,须,待。[65]肃客:拜见客人。肃,手至地,如作揖。[66]文献:指典籍与贤才。朱熹注《论语八佾》:“文,典籍也;献,贤才也。”[67]诘朝:明晨。下文:“诘旦”亦同。[68]老蘖(bò)禅:意思是修行吃苦的老和尚。蘖,一种落叶乔木,树皮味苦,可入药。[69]挽车:拉着药车。《清史稿傅山传》:“山常卖药四言,与眉共挽一车,暮抵逆旅。”[70]逆旅:旅店。[71]篝灯:置灯烛于笼中,以防风吹。课读:按规定的内容和分量阅读。骚:《楚辞》。选:《昭明文选》。经、史、骚、选是古代读书人的基础书籍。[72]予杖:用棍子打。[73]藩:藩篱,篱笆。喻门墙、边际。[74]批:评点,批阅。《集古录》:欧阳修所著《集古录跋尾》,是我国现存最早的研究石刻文字的专书。[75]真不读书:清潘永因《宋稗类钞•博识》载宋代刘敞说:“好个欧九(欧阳修排行九),极有文章,可惜不甚读书。”[76]戊午:康熙十七年(1678)。[77]大科之命:康熙十七年,为了笼络明朝遗民,网罗当世宿学,诏命开博学鸿词科,让各省举荐有学问的名士赴京应试。[78]舁(yú):抬。[79]益都:县名,今属山东。冯公:冯博,字孔博,益都人。顺治进士,当时任文华殿大学士。[80]蔚州:今河北省蔚县。魏公:魏象枢,字环极,蔚州人。顺治进士,当时任户部侍郎。上闻:上报皇帝。[81]还山:称隐士回家。[82]征士:旧称曾经皇帝征聘而不肯受职的隐士,又称“征君”。报罢:没有录取。[83]请以:以……请。杜紫峰:杜越,字君异,号紫峰,河北容城人。明诸生,入清不仕,讲学以终。[84]豫试:参加考试。[85]人望:众人所仰望,指有名望的人。[86]中书舍人:官名。属内阁中书科。[87]其:表希望的语气词。[88]百辈:上百人。辈,同类。说(shuì):劝说。[89]午门:北京紫禁城正门。[90]涔涔(cén):泪流不止的样子。[91]掖:以手承腋下,搀扶。[92]脱然:轻松、解脱的样子。其:表推测的语气词。[93]刘因:字梦吉,号静修,元初河北容城人。元代至元年间被征召入朝,授右赞善大夫,不久即辞官回家。刘因毕竟是做了官的,所以傅山不愿意后人把他等同于刘因。[94]咋舌:惊恐而不敢出声。[95]殓:给死者穿衣服入棺。[96]旁皇:同“彷徨”,徘徊,逗留。[97]风峪:通风的山洞。[98]高齐:南北朝时北齐,其皇室姓高,故称“高齐”。[99]摩挲(suō):用手抚摸。[100]顾亭林:即顾炎武,号亭林。[101]萧然:清静闲散貌。天机:纯洁的本性。这句话出自顾炎武《亭林文集广师》。[102]特:只是。[103]卓尔堪:字子立,自号宝香山人,清初诗人。有《近青堂集》。[104]翟(zhái)义:汉朝人。王莽称帝时,翟义为东郡太守,起兵讨莽,兵败而死。这句话见于卓尔堪《明末四百家遗民诗》中的傅青主小传。[105]行述:也称“行状”,述说死者家世、生卒年以及一生事迹的文章,供写史或写墓志的人参考。[106]史馆:国史馆,属翰林院。[107]静修:刘因。自屈:委屈自己。这句话非常婉转,意谓傅山决不降清仕清的气节我已充分了解。[108]唾:吐口水,表示极端鄙视。[109]这句是谦逊之辞,意谓这篇文章内容单薄,不足以表现傅山的一生。
事略,传记文的一种体裁,记述某人一生中值得流传的事迹,具有史料价值。全祖望应太原府知府周景柱之托写此文,不愧为史学大家的手笔。本文按时间顺序来记叙,歌颂傅山任侠敢言、胸怀大志不喜空谈、坚苦持节不仕清朝的品格,同时又间插记叙傅山的学识、书法、家教等,而这几方面也处处与品格气节紧密关联,使得行文有变化起伏,加上所选事迹无论巨细都真实感人,所以这篇篇幅较长的文字读起来生动自然,毫无累赘之感。
朱衣道人就是阳曲的傅山先生。最初他字青竹,不久改字为青主。他家世代凭借学问高和品行好成为晋中地区的表率。他看到天下将要大乱,那些所谓被称为缙绅的达官贵人,其实多贪腐作恶,其行为不值得称道,为此他非常气愤,就坚持自己的气节,一点也不肯迎合当时的社会风气。提学袁继咸被巡按张孙振诬陷,孙振从前是阉党之人。先生约定了他的同学曹良直等人到通政使,多次上书为他申诉冤情,但是没能转达到皇帝手中。于是就跪到皇宫前陈述冤情。当时抚军吴甡也觉得袁继咸为人正直,袁继咸的冤情终于得到平反昭雪,而先生因此名闻天下。马世奇为他写了传,认为是裴瑜、魏劭重又出世。不久,曹良直到兵科任职,先生送给他一封信说:“做谏官的应当谏言天下第一等重要的大事,从而不辜负老朋友的期望。”曹良直吃惊地看着他的来信,不久就上书弹劾了宰相宜兴人周延儒及掌锦衣卫事的骆养性,曹良直因而名声大震。先生从小在晋中长大,得到那里的山川雄深之气的滋养,他一心想要凭着济助世人来表现自己,而不屑于发布那些于当世无用的言论主张。甲申年,他梦见天帝赐给他一顶黄冠,于是就穿上红衣服,住在上穴俸养母亲。第二年,袁继咸从九江被清军俘获,拘系在北京的寓所,因为身处危难之中,就写诗给先生,并说:“晋地的士人当中,只有学生你对我了解最深,我离死亡已经不远了,绝对不敢辜负了知己,使得日后人们以称我为老师而感到羞耻。”先生得到书信后恸哭说:“先生啊,我又怎么敢辜负您呢!”甲午年,先生因为受牵连受刑罚,他严厉陈辞慷慨不屈,绝食了九日,差不多死了。他有一个门生,用奇巧之计救下了他,得以免于一死。但是先生深深地感到愤恨,认为不如早早死在这件事上为好。大清天下已经安定了,傅山先生从此开始带着一顶黄色的道士冠,自甘放纵闲散。渐渐的,从隐居地出来与宾客交往。但是,间或有人来求问学问,他就告诉他们说:“我学习庄子列子学说的原因,是在他们的著作中记着很多仁义之事,其实我耻于讲述他们的学说,即使勉强谈论他们的学说,也说不细致。”先生平素又不喜欧阳公以后之文章,他说:“这就是人们所说的‘江南之文’”。他的儿子叫傅眉,每天在山中打柴时,把书放在担柴的担上,放下担子休息时就把书拿出来阅读。中州有一个吏部郎的官员,是以前的名士,有一次去拜访傅山先生。见面后就问傅先生:令郎去哪里了?傅先生说:请稍等,小孩一会就回来了。不一会,一个挑着柴担的人回来了,傅先生就叫他过来说:孩子,快来谒见客人。吏部郎见后感到颇为惊奇。到了晚上,傅先生就叫他小孩陪伴客人睡觉。吏部郎利用这个时间跟他谈中州的文献典籍,小孩学问渊博,滔滔不绝,吏部郎有时还不能完全回答他的问题。第二天早晨,吏部郎向傅山先生告辞说:相比你儿子的才学,我感到羞愧啊。有时外出游玩,傅眉就与傅山先生共同驾车,到了天黑时就住在旅馆。这时傅眉仍然点灯阅读经史离骚文选之类的书籍。第二天早晨,这些书必定要读到能够背诵才能继续出行,否则他父亲就会杖责他。戊午年,天子发布诏令举行大考。给事中李宗孔、刘沛先把先生作为秀人才向皇上推荐。当时傅先生已经有七十四岁了,而且他的儿子傅眉也因为疾病早于他死了。因此坚决拒绝去参加考试,但是有司坚决不同意。先生于是假称自己有病,有司就命令差役抬着他的床前往,两个小孙子陪侍在身边。已经到了距离京城三十里的地方,傅山先生以死来抗拒,坚决不进城参加考试。这时益都冯公首先来拜访他,然后其余的官员都来看望他。傅山先生躺在床上,并不施迎来送往的礼节。蔚州魏公就把傅山先生年迈体弱的情况禀报了皇上。皇上就下诏令,免除傅山先生参加考试,并答应放他回家,继续做道士。当时那些受征聘任而不肯受职的隐士中,没有接受职务的那些年迈体弱者,都受到恩赏赐以官职。于是特意加封傅山先生中书舍人的官职来表示对他的宠爱。益都就到傅先生家里拜访他说:皇命格外恩宠,即使你生病了,希望因为我而勉强来到皇庭表示谢恩。先生没有答应。益都就命令其他众多宾客百余人反复劝说他。傅山先生就假称病得很厉害。于是益都就让人把傅先生抬进宫。傅先生看见宫廷的午门,眼泪潸潸而下。益都强行架着他让他谢恩,傅山先生就倒在地上不起来。蔚州走上前说:停、停、这就算是谢恩了。第二日,傅山先生立刻返回,大家都出城来为他送行。他死后,按照道士的丧仪来安葬他。他一生所写的著作,只有一部流传下来了,叫做《霜红龛集》。我朋友周景柱做太原郡守,拿先生之事迹向我请求,我就写了这一篇事略送给他,让他上交史馆。但感到惭愧的是,这篇事略未免也只是一篇“江南之文”罢了。
朱衣道人者,阳曲傅山先主也。初字青竹,寻改字青主,或别署曰公之它[2],亦曰石道人,又宇啬庐。家世以学行师表晋中[3]。先生六岁,啖黄精[4],不乐谷食,强之[5],乃复饭。少读书,上口数过,即成诵。顾任侠[6],见天下且丧乱,诸号为荐绅先生者[7],多腐恶不足道,愤之,乃坚苦持气节,不肯少与时媕婀[8]。
提学袁公继咸为巡按张孙振所诬[9],孙振故奄党也[10]。先生约其同学曾公良直等诣匦使[11],三上书论之[12],不得达,乃伏阙陈情[13]。时抚军吴公甡亦直袁[14],竟得雪,而先生以是名闻天下。马文忠公世奇为作传[15],以为裴瑜、魏劭复出[16]。已而曹公任在兵科[17],贻之书曰:“谏宫当言天下第一等事,以不负故人之期。”曹公瞿然[18],即疏劾首辅宜兴及骆锦衣养性[19],直声大震。
先生少长晋中,得其山川雄深之气,思以济世自见[20],而不屑为空言。于是蔡忠襄公抚晋[21],时寇已亟[22],讲学于三立书院,亦及军政、军器之属。先生往听之,曰:“迂哉,蔡公之言,非可以起而行者也[23]。”甲申[24],梦天帝赐之黄冠[25],乃衣朱衣[26],居上穴以养母。次年,袁公自九江羁于燕邸[27],以难中诗贻先生[28],曰:“晋士惟门下知我最深[29],盖棺不远,断不敢负知己,使异日羞称友生也[30]。”先生得书恸哭曰[31]:“公乎,吾亦安敢负公哉!”甲午[32],以连染遭刑戮[33],抗词不屈[34],绝粒九日[35],几死。门人有以奇计救之者,得免。然先生深自咤恨[36],以为不如速死之为愈[37],而其仰视天、俯画地者并未尝一日止[38]。凡如是者二十年。
天下大定[39],自是始以黄冠自放[40],稍稍出土穴与客接。然间有问学者,则告之曰:“老夫学庄列者也[41],于此间诸仁义事,实羞道之,即强言之,亦不工。”又雅不喜欧公以后之文[42],曰:“是所谓江南之文也[43]。”平定张际者[44],亦遗民也,以不谨得疾死。先生抚其尸哭之曰:“今世之醇酒妇人以求必死者,有几人哉!鸣呼,张生!是与沙场之痛等也。”又自叹曰:“弯强跃骏之骨[45],而以占毕朽之[46],是则埋吾血千年而碧不可灭者矣[47]!”或强以宋诸儒之学问[48],则曰 :“必不得已,否取同甫[49]。”
先生工书,自大小篆、隶以下[50],无不精。兼工画。尝自论其书曰:“弱冠学晋唐人楷法[51],皆不能肖,及得松雪、香山墨迹[52],爱其圆转流丽,稍临之,则遂乱真矣[53]。”已而乃愧之曰:“是如学正人君子者,每觉其觚棱难近[54];降与匪人游[55],不觉其日亲者。松雪何尝不学右军[56];而结果浅俗,至类驹王之无骨[57],心术坏而手随之也[58]。”于是复学颜太师[59]。因语人学书之法:宁拙毋巧,宁丑毋媚,宁支离毋轻滑,宁真率毋安排。君子以为先生非止言书也。
先生既绝世事,而家传故有禁方[60],乃资以自活。其子曰眉,字寿髦,能养志[61]。每日樵于山中,置书担上,休担则取书读之。中州有吏部郎者[62],故名士,访先生。既见,问曰:“郎君安往[63]?”先生答曰:“少需之[64],且至矣。”俄而有负薪而归者,先生呼曰:“孺子,来前肃客[65]!”吏部颇惊。抵暮,先生令伴客寝,则与叙中州之文献[66],滔滔不置,吏部或不能尽答也。诘朝[67],谢先生曰:“吾甚惭于郎君。”先生故喜苦酒,自称老蘗禅[68],眉乃自称曰小蘗禅。或出游,眉与先生共挽车[69],暮宿逆旅[70],仍篝灯课读经、史、骚、选诸书[71]。诘旦,必成诵始行,否则予杖[72]。故先生之家学,大河以北,莫能窥其藩者[73]。尝批欧公《集古录》曰[74]:“吾今乃知此老真不读书也[75]。”
戊午[76],天子有大科之命[77],给事中李宗孔、刘沛先以先生荐。时先生年七十有四,而眉以病先卒,固辞,有司不可。光生称疾,有司乃令役夫舁其床以行[78],二孙侍。既至京师三十里,以死拒,不入城。于是益都冯公首过之公[79],公卿毕至。先生卧床,不具迎送礼,蔚州魏公乃以其老病上闻[80],诏免试,许放还山[81]。时征士中报罢而年老者[82],恩赐以官。益都密请以先生与杜征君紫峰[83],虽皆未豫试[84],然人望也[85]。于是亦特加中书舍人以宠之[86]。益都乃诣先生曰:“思命出自格外,虽病,其为我强入一谢[87]。”先生不可。益都令其宾客百辈说之[88],遂称疾笃,乃使人舁以入。望见午门[89],泪涔涔下[90]。益都强掖之使谢[91],则仆于地。蔚州进曰:“止、止,是即谢矣。”次日遽归,大学上以下,皆出城送之。先生叹曰:“自今以还,其脱然无累哉[92]!”既而又曰:“使后世或妄以刘因辈贤我[93],且死不瞑目矣。”闻者咋舌[94]。及卒,以朱衣黄冠殓[95]。著述之仅传者,曰《霜红龛集》十二卷,眉之诗亦附焉。眉诗名《我诗集》,同邑人张君刻之宜兴。
先生尝走平定山中,为人视疾,失足堕崩崖,仆夫惊哭曰:“死矣!”先生旁皇四顾[96],见有风峪甚深[97],中通天光,一百二十六石柱林立,则高齐所书佛经也[98]。摩挲视之[99],终日而出,欣然忘食。盖其嗜奇如此。惟顾亭林之称先生曰[100]:“萧然物外,自得天机[101]。’予则以为是特先生晚年之踪迹[102],而尚非其真性所在。卓尔堪曰[103]:“青主盖时时怀翟义之志者[104]。”可谓知先生者矣。
吾友周君景柱守太原,以先生之行述请[105],乃作事略一篇致之,使上之史馆[106]。予固知无生之不以静修自屈者[107],其文当不为先生之所唾[108];但所惭者,未免为江南之文尔[109]。
阳曲傅先生事略的作者简介
全祖望(1705~1755) 清代学者、文学家。字绍衣,号谢山,学者尊称为谢山先生。鄞州(今浙江宁波)人。雍正七年(1729)贡生,三年后中举。乾隆元年(1736),荐举博学鸿词,同年中进士,选翰林院庶吉士。次年即返里,后未出仕,专事著述。曾主讲于浙江蕺山书院、广东端溪书院。撰《鲒埼亭集》38卷,《外...
攻具甫毕骨文言文
阳曲傅先生事略(清)全祖望朱衣道人者,阳曲傅山先主也。 初字青竹,寻改字青主,或别署曰公之它[2],亦曰石道人,又宇啬庐。家世以学行师表晋中[3]。 先生六岁,啖黄精[4],不乐谷食,强之[5],乃复饭。少读书,上口数过,即成诵。 顾任侠[6],见天下且丧乱,诸号为荐绅先生者[7],多腐恶不足道,愤之,乃...
阳曲傅先生事略的介绍
《阳曲傅先生事略》,清代全祖望著,散文。
求《中国历代文学作品选》 电子书
11、全祖望:张公神道碑铭,阳曲傅先生事略 12、袁枚: 书鲁亮亻齐 ,黄生借书说 13、钱大昑:羿喻 14、姚鼐: 袁随园君墓志铭,登泰山记 15、汪中: 狐父之盗颂, 哀监船文 16、洪亮吉:出关与毕侍郎() 17、梅曾亮:记棚民事 四、小说:蒲松龄: 青凤 , 窦氏 , 席方平...
【历史】“合肥四姐妹”是哪4人
合肥四姐妹按排行依次为张元和,允和,兆和,充和四姐妹组成,她们因为分别嫁给了名人和名流昆区名小生顾传介、语言学家周有光、名作家沈从文和汉学家傅汉思而变得鼎鼎有名。合肥四姐妹这一叫法应该是2002年来自于美籍华人金安平撰写的一本书,书的名字就叫《合肥四姐妹》。合肥四姐妹》金安平著 凌云岚、...
文学写作中遇到的问题
(全祖望《阳曲傅先生事略》) 10, 即或势逼大僚,而有志者亦应强项。(蒲松龄《席方平》) 二,填空(每题3分,共25分) 1,吾令羲和弭节兮,望崦嵫而勿迫。 ,。 2,余霞散成绮, 。(谢眺《晚登三山望京邑》) 3, , ;行成于思,毁于随。(韩愈《进学解》) 4,郴江幸自绕郴山, 。(秦观《踏莎行》) 5,不...
求几个清代文学家的故事 不要简介 要发生在自己身上的
从骑着自行车去邮局寄稿子,到30年推出100余部作品,到多次获得国内国际重要文学奖项,多年来,贾平凹因小说成就大名声,也因小说遭受大毁誉,但无疑已成为“一字千金”的文坛领军人物。谈亲情:一等人忠臣孝子,两件事读书耕田“作为父母,我们向两个孩子说三句话。第一句,是一副老对联:一等人忠臣孝子,两件事读书耕田...
“山间明月,江上清风”的全诗是什么?
选自《经进东坡文集事略》卷一(《四部丛刊》本),这篇散文作于宋神宗元丰五年(1082),在此之前苏轼因乌台诗案(元丰二年)被贬谪黄州(今湖北黄冈)。因后来还写过一篇同题的赋,故称此篇为《前赤壁赋》,十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。赤壁:实为黄州赤鼻矶,并不是三国时期赤壁之战的旧址,当地人因音近亦...
关于王维有趣的事情
深湛的艺术修养,对于自然的爱好和长期山林生活的经历,使他对自然美具有敏锐独特而细致入微的感受,因而他笔下的山水景物特别富有神韵,常常是略事渲染,便表现出深长悠远的意境,耐人玩味。他的诗取景状物,极有画意,色彩映衬鲜明而优美,写景动静结合,尤善于细致地表现自然界的光色和音响变化。例如“声喧乱石中,色静...
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,先生答曰:“少需之,且至矣。”(全祖望《阳曲傅先生事略》)10, 即或势逼大僚,而有志者亦应强项。(蒲松龄《席方平》)二,填空(每题3分,共25分)1,吾令羲和弭节兮,望崦嵫而勿迫。 , 。2,余霞散成绮, 。(谢眺《晚登三山望京邑》)3, , ;行成于思,毁于随。(韩愈《进学解》)4,郴江幸自绕郴山, ...
屠尚潘南: 朱衣道人就是阳曲的傅山先生.最初他字青竹,不久改字为青主.他家世代凭借学问高和品行好成为晋中地区的表率.他看到天下将要大乱,那些所谓被称为缙绅的达官贵人,其实多贪腐作恶,其行为不值得称道,为此他非常气愤,就坚持自己...
宣威市19164675580: 谁开创了“藤体”书法? - ?
屠尚潘南: 供参考:可能是傅山(1607-1684)字青主,别字公它,山西阳曲人.他是明清之际著名的思想家,医学家,兼工书画篆刻.他先学赵后学颜,其中对赵孟頫贬斥得很利害,甚至苛求.傅青主的书法传统功基甚厚.全祖望《阳曲傅先生事略》云(傅山):“工书,自大小篆,隶以下,无不精,兼工画 ”.他的小楷《千文》直追钟王,朴实古拙.其实他不仅是一位出色的艺术家,而且深通医道的名医和出色的思想家. “傅山晚期作品中,有一种弯曲和藤状的书法迹象”.
宣威市19164675580: 傅山,字青主,阳曲人.六岁,啖黄精,不谷食,强之,乃饭.........子眉,先卒,诗亦附焉.的翻 - ?
屠尚潘南: 傅山,字青主,他是阳曲人,时年六岁,常常大口地吞食黄精,不以五谷为食粮,强迫他才肯吃饭……青主有一子,名字叫做(傅)眉,比他的父亲(青主)先死了,傅眉生前所做的诗也附在(傅青主的作品集《霜红龛集》)中.要理解大语境.
宣威市19164675580: 翻译此一异也,又不可以言者也 - ?
屠尚潘南: 这是一件奇妙的事情,又是没法用言语说清楚的. 原文翻译: 马钧先生,字德衡,是天下闻名的技术高超的人.他年轻时过着游乐的生活,自己不知道有技术.在这时候,他从不对人家谈到技术,又怎么谈得上有人知道他呢? 他当了博士,生...
宣威市19164675580: 影帝和他的傅先生txt百度云,要防盗章的全文 - ?
屠尚潘南: 《影帝和他的傅先生》完结+番外by弄清风.txt:http://ghsg.jdxiazai.cn/file/21894135-403951962点击普通下载即可~点赞哦
宣威市19164675580: 《马钧传》的译文 - ?
屠尚潘南: 《马钧传》译文 【原文】马先生钧,字德衡,天下之名巧也.少而游豫,不自知其为巧也.当此之时,言不及巧,焉可以言知乎? 【译文】马钧先生,字德衡,是天下闻名的技术高超的人.他年轻时过着游乐的生活,自己不知道有技术.在...
宣威市19164675580: 上海关于美术绘画的少年宫有哪些??
屠尚潘南: 上海市少年宫 延安西路64号 浦东新区少年宫 迎春路318号 浦东川沙少年宫 川沙镇新川路435号 徐汇区少年宫 高安路18弄20号长宁区少年宫 愚园路1136弄31号闸北区青少年活动中心 阳曲路330号虹口区青少年活动中心 欧阳路67号杨浦区...
宣威市19164675580: 纵然万劫不复,纵然相思入骨,我也只待你眉眼如初,岁月如故,是什么意思 - ?
屠尚潘南: 纵然经历万种劫难永不超生,纵然我相思到已经到刻骨铭心的地步,我也和以前一样待你温情如水眼角含春,无论几世几劫永不更改. 原文出自:璎珞玉儿的《没有因为没有所以》 ——此生我爱你,没有因为,没有所以; 此生我等你,没有因...
宣威市19164675580: 三国志 郭淮传译文全文翻译 - ?
屠尚潘南: 郭淮字伯济,太原阳曲人也.太祖①还,留征西将军夏侯渊拒刘备,以淮为渊司马.渊与备战,淮时有疾不出.渊遇害,军中扰扰,淮收散卒,推荡寇将军张合为军主,诸营乃定.其明日,备欲渡汉水来攻.诸将议众寡不敌,备便乘胜,欲依水...
宣威市19164675580: “卿本佳人,奈何韶华”后面的诗句是什么??
屠尚潘南: 后面的诗句应该为:因条其徒党谋议逗留,其人惊惧,即自首伏.另外,不是““卿本佳人,奈何韶华”应该为“卿本佳人,奈何做贼!”,出自《隋书韦鼎传》.指的是你本来是好人,为什么从贼为寇?原文如下:《南史》卷五十八韦睿传附正子鼎传:“开皇十三年除光州刺史,以仁义教导,务弘清静.州中有土豪,外修边幅而内行不轨,常为劫盗鼎于都会.时谓之曰:'卿是好人,那忽作贼.'因条其徒党,奸谋逗遛.其人惊惧,即自首伏.” 释义:你本来是好人,为什么……(从贼为寇)?有规劝、惋惜的意思.同时,也有"卿本佳人,奈何从(做)贼"一说.