《庄子?天下篇》引用过一句话：“一尺之棰，日取其半，万世不竭”。其含义是：一尺长的木棍，每天截去它
对的，因为你再截取 他还有一半的剩余
庄老师的意思是要我们不要太贪心，要处处为自己留有后路
古人在两千多年前，已知道这个数学极限的原理。“一尺之棰，日取其半，万世不竭”意思是：1，每天去掉一半，第n天还剩下2∧-(n-1)，当n趋于无穷大时，2∧-(n-1)趋于0，但永远不是0，也就是永远取不完。
网上某些人还用物质分到什么夸克不能再分了的他认为是实质的现象来否定这个数学问题，但他怎么知道夸克不能再分呢？夸克只是人类认知的深度而以，为什么说不能再分呢？
| D 《庄子.天下》中以濡弱谦下为表,以空虚不毁万物实的意思 《庄子·天下篇》出自哪篇文章? 庄子经典语录 大而无外小而无内出自哪? 儒家倡导”内圣外王”含义 请问“一尺之杵,日取其半,万世不竭”或者类似的思想出自那部典籍中?先... 庄子天下篇原文及翻译 的庄子名言大全 《庄子》文学常识 庄子天下篇原文及翻译 晨泽威麦：[答案] 一尺长(约33.33厘米)的木棒,每天截取它的一半(第一天取整体的一半,第二天取剩下部分的一半,第三天再取剩下部分的一半.),永远也取不完. 清水河县17042776152： )我国古代庄子在<<庄子.天下篇>>中有这样一句话:”一日之棰,日取其半,万世不竭.”大约多少天后,”一日之棰”所余的不足百万分之一? - ？ 晨泽威麦：[答案] (1/2)^n19 所以20天后不足百万分之一 清水河县17042776152： 初一难题我国古代学者庄子.在《庄子·天下篇》中有一句话:“一尺之棰,日取其半,万世不竭”意思是说:即使是一尺长的木棍,第一天截取它的一半,... - ？ 晨泽威麦：[答案] 第1天剩下1/2,第二天后剩下1/2*1/2=1/4=1/(2^2),第3天后剩下:1//2*1/2*1/2=1/(2^3), 第5天剩下1/(2^5),第6天后剩下1/(2^6),第10天后剩下1/(2^10). 第n天后剩下:1/(2^n) 1/(2^n) 清水河县17042776152： 我国古代学者庄子在庄子天下篇中有一句话:“一尺之棰,日取其半,万世不竭”意思是说即使是一尺长的木棍,第一天截取他的一半,以后每天截取剩下... - ？ 晨泽威麦：[答案]一尺之棰,日取其半,那么,第1天取1/2,第二天再取一半,即(1/2)^2,. 第n天取(1/2)^n (1)那么,第5天后剩余1-[(1/2)+(1/2)^2+.+(1/2)^5]=1/32 第6天剩余:1/64 第10天后剩余:1/1024 (2)1-[(1/2)+(1/2)^2+...+(1/2)^n]=(1/2)^n (3)(1/2)^n10^6,... 清水河县17042776152： 我国古代学者在《庄子.天下篇》中有一句话:“一尺之棰,日取其半,万世不竭.” - ？ 晨泽威麦： 1. 第五天后,1/32尺;第六天后,1/64尺;第十天后,1/1024尺2. 第n天后,1(2^n) 尺. 2^n,即2的n次方3. 20天后,不足百万分之一尺 清水河县17042776152： 我国古代学者庄子,在《庄子·天下篇》中有一句话“一尺之棰,日取其半,万世不竭.”(1)第5天,第6天,第10天后“一尺之棰”还剩下多少尺?(2)第n... - ？ 晨泽威麦：[答案] 三十二分之一、六十四分之一,二的十次方分之一 二的N次方分之一 清水河县17042776152： 我国古代学者庄子在庄子天下篇中有一句话;'一尺之？ 晨泽威麦： 一尺之捶,日取其半,万世不竭. 清水河县17042776152： 一尺之棰,日取其半,万世不竭？ 晨泽威麦： 一尺之棰,就是一尺之杖. 这个句子出自《庄子 天下篇》,是由庄子提出的. “一尺之捶,日取其半,万世不竭.”“一尺之捶”,今天取其一半,明天取其一半的一半,后天再取其一半的一半的一半,如是“日取其半”,总有一半留下,所以“万世不竭”.一尺之捶是一有限的物体,但它却可以无限地分割下去.这个辩论讲的是有限和无限的统一,有限之中有无限.这是辩证的思想. 现在看来,这句话是不对的.物质不是无限可分的!借助于现在高能物理上的手段(加速器)我们可知道,物质只能分到夸克层面了.当然也有少数的的实验发现了诸如 1/3夸克或1/2夸克.但夸克不是无限可分的.而且已经探明,夸克没有什么内部结构. 清水河县17042776152： 我国古代学者在《庄子.天下篇》中有 一句话:“一尺之棰,日取其半,万世不 竭.今天取它的一半(2分 - ？ 晨泽威麦： 八分之一 清水河县17042776152： 一尺之槌,日取其半,万事不竭. - ？ 晨泽威麦：这个句子出自《庄子 天下篇》,是由庄子提出的. “一尺之捶,日取其半,万世不竭”意思是:一尺长的捶,今天取其一半,明天取其一半的一半,后天再取其一半的一半的一半,像这样每天取一半,总有一半留下,直到万世也没有穷尽.事物是辩证的,“一尺之捶”是有限的物体,但它却可以无限地分割下去,有限和无限是统一的,有限之中有无限.要辩证地、一分为二地全面看待事物 . 你可能想看的相关专题
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