佛珠的颗数有什么含义，有什么出处。拜托了各位 谢谢

佛珠的颗数有什么说法么~

根据前人的赘述再结合现在人的说法，念珠的佛珠叫法是佛教徒念诵佛号计数之用，少的有14、21、27之数，唯独不存在就是13颗，这是约定俗成的规定。我在x宝买的佛珠手串店家就是这么跟我说的。想想也是深究佛珠颗数该是没有意义的吧，就如同不问苍生问鬼神是一样的道理把！听完乐檀佛珠店主这么一说，我也就豁然开朗了。希望你也可以！

佛珠都由一定数目的子珠串缀而成，子珠数目随所据经典不同，表征不同的含义，兹列表如下：

数目

一百零八颗
是最为常见的数目，为了表示求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。
一千零八十颗
按天台宗理论，十界无不性具善恶，故一千零八十数目表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼。“十界”表示整个迷与悟的世界，即：1、地狱界，2、饿鬼界，3、畜生界，4、修罗界，5、人间界，6、天上界，7、声闻界，8、缘觉界，9、菩萨界，10、佛界。
五十四颗
表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。
四十二颗
表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。
等觉：又作等正觉，即指在内容上与佛相等，而实际修行上比佛略逊一筹者。如欲详细了解，请参阅鸠摩罗什译《仁王般若波罗蜜经·受持品》。
三十六颗
无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗，其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。
二十七颗
表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位，即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。
二十一颗
表示十地、十波罗蜜、佛果。“十地”见“五十四颗”一段，“十波罗蜜”见“弟子珠”一段的介绍，兹不赘述。而“佛果”指达到最究竟成佛的果位。
十八颗
俗称“十八子”，此中所谓“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。
六根：1、眼界，2、耳界，3、鼻界，4、舌界，5、身界，6、意界；
六尘：1、色尘，2、声尘，3、香尘，4、味尘，5、触尘，6、法尘；
六识：1、眼识，2、耳识，3、鼻识，4、舌识，5、身识，6、意识。
十四颗
表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。十四无畏：
1、使众生返照自性，获得解脱；
2．使众生旋转知见，苟遇火难，火不能烧；
3．使众生旋转观听，虽遇大水所漂，水不能溺；
4．使众生入于罗刹鬼国，鬼自灭恶；
5．使众生六根消复，临当被害，刀段段折坏；
6．菩萨明照十方，使众生不受药叉、诸幽冥所害；
7．使众生不受虚妄声尘系缚；
8．使众生行于险路如行坦途，遇贼不受劫；
9．使性多婬者，不生色念；
10．使怀忿记恨之人不生瞋恚；
11．使一切昏钝无善心之人远离痴闇；
12．使无子众生，欲求男者，令得生男；
13．使无子众生，欲求女者，即得生女；
14．使众生持观音名号者，所得福德与恒河沙数无异。






其实你也可以自己动手啊，配珠、隔珠自己搭配。有成就感。

根据藏经的记载，最上品的佛珠是１０８０粒，这种佛珠因为太长，只供极少数大德高僧和潜修者使用，或供名僧在大法会中作为装饰，此外极少人使用。上品的佛珠为１０８粒（密宗行者为１１０粒），中品为５４粒，其余有４２粒、２１粒、１４粒及净土宗的３６粒、禅宗的１８粒等。 佛珠的粒数各有其义：１０８０粒，是包括了十法界的各１０８个数；１０８粒，是表示单纯的１０８种烦恼，或１０８尊佛的功德，或１０８种无量三昧等等；５４粒的，是表示修身的境界；４２粒的，表示住、行、向、地等菩萨乘之阶位；２７粒的，表示声闻之２７圣贤；２１粒的，是佛教中代表本有的十地与修身之十地及佛果；１４粒的，表示仁王经所说十四忍（三贤、十圣加正觉）。其余３６、１８等粒数的佛珠，有的是为了携带方便，分１０８数的三分之一或六分之一而已，有的则是外道所表之三十六天罡或十八种神通变化，别无他义。 念珠是佛教的一种用物，是念佛号或经咒时用以计数的工具，所以也称“佛珠”或“数珠”。通常用香木车成小圆粒，贯穿成串，也有用玉石、玛瑙制作的。 一般的念珠粒数有14颗、18颗、21颗、27颗、36颗、42颗、54颗、108颗、1080颗之分。据说，世间有很多烦恼，念一句“南无阿弥陀佛”，拨一珠，就可解除烦恼。因为念佛时，要排除一切杂念邪思，做到心地清净，所以念珠也称“清心珠”。佛教所谓“诚心念一句‘阿弥陀佛’能灭八十亿劫生死重罪。” 现代人们作为玩玉或藏玉，甚至作为一种时尚，虽不是信佛，也可将玉佛珠作为普通玉器藏玩，这样不妨考虑选择和田白玉或和田青玉佛珠，其质地细腻，油润爽滑。翡翠料的佛珠虽然光泽漂亮，质地硬，可反复的把玩天久容易“生毛”，失去原有神韵，故不如和田玉料的佛珠的越玩越“活”之优势。佛珠的经常反复把玩，使你手、脑、心并用，修身养性，有益健康，其乐自得。 佛珠有不同的颗数，是因为具有不同的含义，下面就根据普遍流传的说法，将其不同的含义略述如下： (一)一百零八颗 是最为常见的数目，为了表示求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。百八烦恼的内容，有多种不同的说法，总的来说，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种；又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以过去、现在、未来三世，合为一百零八种烦恼。如经中所言： 诸菩萨问：云何百八？佛言：有所念，不自知心生心灭中有阴有集，不知为痴，转入意地亦如是，识亦如是，是为意三。见好色、中色、恶色，不自知著不自知灭有阴有集，乃至触亦如是。彼经但列六根各六，虽无三世之语，而结云百八，故知是约刹那而为三世也。既以心意识三为意地三，故通三世，如云集起名心、筹量名意、别知名识。意三既尔，故使所依五根亦尔。三世三个三十六故，故有百八。[7] (二)一千零八十颗 按天台宗理论，十界无不性具善恶，故一千零八十数目表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼。“十界”表示整个迷与悟的世界，即：1、地狱界，2、饿鬼界，3、畜生界，4、修罗界，5、人间界，6、天上界，7、声闻界，8、缘觉界，9、菩萨界，10、佛界。 (三)五十四颗 表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。分述如下： 十信： 1、信心，2、念心，3、精进心，4、慧心，5、定心，6、护法心，7、回向心，8、戒心，9、舍心，10、愿心。[8] 十住： 1、初发心住，2、治地住，3、修行住，4、生贵住，5、方便具足住，6、正心住，7、不退住，8、童真住，9、法王子住，10、灌顶住。[9] 十行： 1、欢喜行，2、饶益行，3、无瞋恨行，4、无尽行，5、离痴乱行，6、善现行，7、无著行，8、尊重行，9、善法行，10、真实行。[10] 十回向： 1、救护一切众生离众生相回向，2、不坏回向，3、等一切佛回向，4、至一切处回向，5、无尽功德藏回向，6、随顺平等善根回向，7、随顺等观一切众生回向，8、如相回向，9、无缚无著解脱回向，10、法界无量回向。[11] 十地： 1、欢喜地，2、离垢地，3、发光地，4、焰慧地，5、难胜地，6、现前地，7、远行地，8、不动地，9、善慧地，10、法云地。[12] 四善根： 指见道以前，观四谛及修行十六行相以达到无漏圣位的四种修行阶位，包括：1、暖位，2、顶位，3、忍位，4、世第一法位。[13] (四)四十二颗 表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。 等觉：又作等正觉，即指在内容上与佛相等，而实际修行上比佛略逊一筹者。如欲详细了解，请参阅鸠摩罗什译《仁王般若波罗蜜经·受持品》。[14] 妙觉：指觉行圆满之究竟佛果，系由等觉位更断一品之无明，而得此位。[15] (五)三十六颗 无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗，其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。 (六)二十七颗 表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位，即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。 十八有学：1、随信行，2、随法行，3、信解，4、见至，5、身证，6、家家，7、一间(一种)，8、预流向，9、预流果，10、一来向，11、一来果，12、不还向，13、不还果，14、中般涅盘，15、生般涅盘，16、有行般涅盘，17、无行般涅盘，18、上流色究竟。[16] 九无学：1、退相，2、守相，3、死相，4、住相，5、可进相，6、不坏相，7、不退相，8、慧解脱相，9、俱解脱相。[17] (七)二十一颗 表示十地、十波罗蜜、佛果。“十地”见“五十四颗”一段，“十波罗蜜”见“弟子珠”一段的介绍，兹不赘述。而“佛果”指达到最究竟成佛的果位。 (八)十八颗 俗称“十八子”，此中所谓“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。 六根：1、眼界，2、耳界，3、鼻界，4、舌界，5、身界，6、意界； 六尘：1、色尘，2、声尘，3、香尘，4、味尘，5、触尘，6、法尘； 六识：1、眼识，2、耳识，3、鼻识，4、舌识，5、身识，6、意识。[18] (九)十四颗 表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。十四无畏： 1、使众生返照自性，获得解脱； 2、使众生旋转知见，苟遇火难，火不能烧； 3、使众生旋转观听，虽遇大水所漂，水不能溺； 4、使众生入于罗刹鬼国，鬼自灭恶； 5、使众生六根消复，临当被害，刀段段折坏； 6、菩萨明照十方，使众生不受药叉、诸幽冥所害； 7、使众生不受虚妄声尘系缚； 8、使众生行于险路如行坦途，遇贼不受劫； 9、使性多婬者，不生色念； 10、使怀忿记恨之人不生瞋恚； 11、使一切昏钝无善心之人远离痴闇； 12、使无子众生，欲求男者，令得生男； 13、使无子众生，欲求女者，即得生女； 14、使众生持观音名号者，所得福德与恒河沙数无异。

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伍家岗区13431358601： 佛珠数量所表达的含义都是什么 - ？
调贷开克： 佛珠数量一直在人们讨论的焦点,大家都不知道它代表的意思!因为关于佛珠的种类也多达九种,那么就不同经典的记载讲述一下佛珠数量的含义. 一百零八颗意为消除一百零八种烦恼;一千零八十颗意为十界烦恼之解除,没界一百零八种,十界共一千零八十种;五十四颗表示菩萨修行的五十四个位次;四十二颗意为菩萨修行的四十二个阶位;三十六颗与一百零八颗意义相同,只是便于携带;二十七颗意为修行的二十七贤位;二十一颗意为十地、十波罗蜜、佛果二十一个位次;十八颗意为十八界;十四颗意为佛家十四种无谓的功德.

伍家岗区13431358601： 佛珠的颗数有什么含义,有什么出处. - ？
调贷开克：根据藏经的记载,最上品的佛珠是1080粒,这种佛珠因为太长,只供极少数大德高僧和潜修者使用,或供名僧在大法会中作为装饰,此外极少人使用.上品的佛珠为108粒(密宗行者为110粒),中品为54粒,其余有42粒、21粒、14粒及净土...

伍家岗区13431358601： 为什么佛珠有108颗?代表什么? - ？
调贷开克： 佛珠,也叫念珠,是佛教徒念佛时用以计数和束心的工具. 据藏经记载,最上品的念珠是1080粒,这种念珠,因太长,或供极少数大德高僧和潜修者使用,或供名僧在大法会中作为装饰,此外极少人使用.上品的念珠为108粒(密宗行者为110...

伍家岗区13431358601： 佛珠35个是什么意思 - ？
调贷开克：[答案] 好像正规的说法里面,没有35颗佛珠之说噢.一般较为常见的颗数含义: 1080颗,代表十界各有108种烦恼,合成1080种烦恼. 108颗,表示求正百八三昧,而断除108种烦恼. 54颗,表示菩萨修行过程的54个阶位. 42颗,表示菩萨修行过程的42个阶位...

伍家岗区13431358601： 一串佛珠一般有多少颗?都代表什么意思?什么由来? - ？
调贷开克： 据相关的经典记载,佛珠亦称作念珠或数珠等,少的有14、21、27之数,最多的有1080之数,你所说的13课还没听说过. 不知你的这个珠是在哪里请的.如果你是一个虔诚的佛子的话,最好不要用街头地摊的东西,要到寺院里供害罚愤核莅姑缝太俯咖养布施后,请僧人念开光经咒之后的念珠. 另外,念珠是法物.但如果你不是佛子,仅仅是一个普通人,想买一串珠子玩的话,那就另当别论了,随便在哪儿买多少颗都没有关系了,你也就不用关心他的佛教含义,自己认为怎么样吉祥就自己定义个什么解释,讨个吉祥自己欢心就可以了.

伍家岗区13431358601： 一串佛珠有多少颗珠子,还有每颗珠子都代表着什么样的意思? - ？
调贷开克： 一般而言,念珠之颗数,诸经所载不一,略举较常见之用法:(一)木患子经作一百零八颗.(二)陀罗尼集经卷二作数珠法相品举出一百零八、五十四、四十二、二十一颗等四种.(三)数珠功德经亦举出四种,即一百零八、五十四、二十七...

伍家岗区13431358601： 佛珠多少颗代表什么意思? - ？
调贷开克： 佛珠是佛教徒用以念诵记数的随身法具,在僧俗间的广泛使用.本称“念珠”,起源于持念佛法僧三宝之名,用以消除烦恼障和报障.通常可分为持珠、佩珠、挂珠三种类型.每串佛珠数目表征不同的含义.佛珠的质料不胜枚举,以“七宝”所...

伍家岗区13431358601： 佛珠110颗什么意思 ？
调贷开克： 110颗是密宗数,108颗是汉教数.你要不念经,把玩的话,不碍事.念经的话,因为佛珠是计数器,所以碍事.别想得太多,佛珠没那么多规矩,就是个计数器,是世人和商家把他神化了.

伍家岗区13431358601： 佛珠的颗数有什么讲究? - ？
调贷开克： 佛珠的数目有其特殊含义: 佛珠的数目在经典当中的差异很大,共有九种之多.其实,佛珠有不同的颗数,是因为具有着不同的含义,下面就根据普遍流传的说法,将其不同的含义略述如后: (一)一百零八颗是为了表示求证百八三昧,而断...