孔子的名言

孔子的名人名言~

一、孔子名言
　　1、学而不思则罔，思而不学则殆。
　　2、温故而知新，可以为师矣。
　　3、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
　　4、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
　　5、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
　　6、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
　　7、道不同，不相为谋。
　　8、过而不改，是谓过矣。
　　9、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
　　10、唯仁者能好人，能恶人。
　　11、君子欲讷于言，而敏于行。
　　12、君子周而不比，小人比而不周。
　　13、君子喻于义，小人喻于利。
　　14、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
　　二、孔子人生名言：
　　1、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
　　2、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
　　3、不义而富且贵，于我如浮云。
　　4、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
　　5、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
　　6、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
　　7、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
　　8、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
　　9、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
　　10、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
　　11、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
　　12、君于疾没世而名不称焉。
　　13、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
　　14、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
　　15、君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
　　16、君子之仕也，行其义也。
　　17、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
　　18、君子和而不同，小人同而不和。
　　19、君子矜而不争，群而不党。
　　20、君子周而不比，小人比而不周。
　　21、君子坦荡荡，小人常戚戚。
　　22、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
　　23、放于利而行，多怨。
　　24、求仁而得仁，又何怨。
　　25、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
　　26、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
　　27、法语之言，能无从乎？改之为贵。
　　28、(“撰”去提手)与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
　　29、见善无不及，见不善如探汤。
　　30、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
　　31、士而怀居，不足为士矣！
　　三、孔子做人名言
　　1、不学礼，无以立。
　　2、己所不欲，匆施于人。
　　3、己欲立而立人，己欲达而达人。
　　4、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
　　5、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
　　6、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
　　7、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
　　8、居处恭，执事敬，与人忠。
　　9、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
　　10、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
　　11、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
　　12、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
　　13、过而不改，是谓过矣！
　　14、过，则匆惮改。
　　15、不迁怒，不二过。
　　16、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
　　17、人无远虑，必有近忧。
　　18、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
　　19、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
　　20、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
　　21、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
　　22、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
　　23、君子欲讷于言而敏于行。
　　24、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
　　25、巧言乱德。
　　26、巧言令色，鲜矣仁。
　　27、刚、毅、木、讷近仁。
　　28、有德者必育言，有言者不必育德。
　　29、听其言而观其行。
　　30、君于不以言举人,不以人废言。
　　31、古者言之不出,耻躬不逮也。
　　32、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
　　33、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
　　34、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
　　35、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
　　36、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
　　37、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
　　38、事君，敬其事而后其食。
　　39、礼之用，和为贵。
　　40、放于利而行，多怨。
　　四、孔子劝学名言
　　1、知之为知之，不知为不知，是知也。
　　2、盖有不知而作者，我无是也。
　　3、多闻，择其善者而从之；多见而识之。
　　4、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
　　5、学如不及，犹恐失之。
　　6、敏而好学，不耻下问。
　　7、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
　　8、兴于诗，立于礼．成于乐。
　　9、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
　　10、不愤不启，不悱不发。
　　11、举一隅不以三隅反，则不复也。
　　12、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
　　13、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
　　14、学而不思则罔，思而不学则殆。
　　15、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
　　16、学而时习之，不亦说乎？
　　17、温故而知新，可以为师矣。
　　18、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
　　19、不学诗，无以言。
　　20、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
　　21、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
　　22、人而无恒，不可以作巫医。
　　23、有教无类。
　　24、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
　　五、孔子政治名言
　　1、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
　　2、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。
　　3、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
　　4、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
　　5、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
　　6、上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
　　7、慎终，追远，民德归厚矣。
　　8、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
　　9、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
　　10、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
　　11、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
　　12、出门如见大宾，使民如承大祭。
　　13、工欲善其事，必先利其器。
　　14、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
　　15、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
　　16、君子之行也，度于礼。
　　17、施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
　　18、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
　　19、……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？
　　20、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
　　21、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
　　22、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
　　23、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。....故为政在人。君使臣以礼．臣事君以忠。
　　24、子路问事君。子日:"勿欺也，而犯之。”
　　25、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
　　26、以不教民战，是谓弃之。
　　27、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
　　28、知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。
　　29、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
　　30、使民敬、忠以劝，如之何？
　　31、子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。”
　　32、先有司，赦小过、举贤才。
　　33、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 译文 孔子说：“学了，然后按一定时间去温习它们，不也愉快吗?有朋友从远方而来，不也愉快吗？别人不了解我，我也不怨恨（恼怒），不也是一个道德上有修养的人吗？”

2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 译文 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”

3、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 译文 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”

4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 译文 孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”

5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 译文 孔子说：“不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。”

6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’” 译文 孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”

7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 译文 孔子说：“我十五岁时立志于学习；三十岁时做事符合礼仪；四十岁时（掌握了各种知识，）不受迷惑；五十岁时了解自然的规律；六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白；到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。”

8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 译文 孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师啊。”

9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 译文 孔子说：“君子团结而不互相勾结，小人互相勾结而不团结。”

10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 译文 孔子说：“读书却不思考，越学越糊涂；思考却不读书，会产生害处。”


够不？

立志篇
“三军可夺师也，匹夫不可夺志也”
选自于《论语.子罕》
解读：数百万军队的主师可以被俘获，而一个普通人的坚强意志却是任何力量都不能使他改变的。
引申为：大丈夫无论何时何地豪情壮志不可夺。
“士不可以不弘毅，任重而道远”
选自于《论语.泰伯》
解读；一个读书人不可以不志向高，意志坚，因为责任很重，而奋斗的路很长。
引申为：人生中一个人的目标越远大，前进就会越努力。
修养篇
“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
选自于：《论语.学而》
解读：我每天多次检查自己：替人谋划事情，有不尽心尽力的地方吗？同朋友交往有不诚实的地方吗？老师传授给我的学业，还有不温习的吗？
引申为：一个人上进与否在于他会不会自我反省。
“择其善者而从之，其不善而改之”
选自于：《论语.述而》
解读：要选择好的并向其学习，是不好的就要对照，反省并改掉它。
引申为：生活中人要学会知过改过，以后也不要再犯同样的错误
品德篇
“温、良、恭、俭、让”
选自于：《论语.学而》
解读：人要学会温和、善良、恭谨、简朴、谦让。
引申为：做人一定要有美好的德行，其实这正是自古以来的做人之本。
“君子喻于义，小人喻于利”
选自于：《论语.里仁》
解读：有道德的人，他的心里只知道事事有个仁义；而没道德的人，他的心里只知道事事有个财利。
引申为：做人要学会先义而后利。
“君子坦荡荡，小人常戚戚”
选自于：《论语.述而》
解读：品行端正的人，心胸守着正理，坦荡宽舒；品行不端的人，心怀鬼胎，一天到晚感到不安。
引申为：做人一定要要真诚相对，光明磊落。
谦虚篇
“知之为知之，不知为不知，是知也”
选自于：《论语.为政》
解读：对一件事确实是知道的，就说是知道；确实不知道的，就说明不知道；这才是真正的知道。
引申为：虚心是知识的向导。
“三人行，必有我师焉”
选自于:《论语.述而》
解读：几个人在一起同行，其中必定有人可以做我的老师。
引申为：要向所有的人学习，因为人都有可取之处。
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”
选自于：《论语.里仁》
解读：看到那些品德高尚的人，就要向他们看齐，努力做到和他们一样好，看到品德不好的人，应当检查自己的言行有没有和他相同的地方，警惕自己再不要犯同样的过错。
引申为：为人一定要懂得取长补短。
礼貌篇
“不学礼，无以立”
选自于：《论语.季氏》
解读：不学会礼仪礼貌，就难以有立身之处。
引申为：教导人们行动要以礼为标准。
真理篇
“朝闻道，夕死可矣”
选自于：《论语.里仁》
解读：一个人早晨明白了真理，即使当晚就死，那也可以说是并没有虚度一生。
引申为：教导人们要勇敢探索真理。
求知篇
“学而时习之，不亦说乎”
选自于：《论语.学而》
解读：学到的知识能时常加以温习，不断有所收获，不也是一件很值得高兴的事吗？
引申为：教人求学的学习和方法。
“学而不思则罔，思而不学则殆”
选自于：《论语.为政》
解读：只学习不会用心思考，就会茫然没有收获；只是苦想，而不用功学习，就会无根据地乱想而使精神不安。
引申为：教导人们学习和思考一定要结合起来，不可偏废。
言语篇
“君子耻其言而过其行”
选自于：《论语.宪问》
解读：真正品德高尚的人，感到可耻的是自己所说的超过自己实际做到的。
“言必行，行必果”
选自于：《论语.子路》
解读：说话必定要有信用；做事必定要踏实、果断。
引申为：提倡做人一定要说道做到，言行一致。
人际篇
“四海之内皆兄弟也”
选自于：《论语.颜渊》
解读：普天下的人都亲如一家兄弟。
引申为：人与人之间要讲究平等，没有贵、富、贫、贱之分。
养生篇
“食不言，寝不语”
选自于：《论语.乡党》
解读：吃东西和睡眠的时候都不要讲话。
引申为：孔子的养生之道，教导人万事健康为本。

有朋自远方来 不亦说乎
学习态度：1.诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
方 法：1.学而时习之，不亦说乎？
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
交 友：1.居处恭，执事敬，与人忠。
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟， 友善柔，友便佞，损矣。
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎
吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎
礼之用，和为贵
不患人之不已知，患不知人也
人而无信，不知其可也
是可忍，孰不可忍也
朝闻道，夕死可矣
君子欲讷于言而敏于行
德不孤，必有邻
朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也
听其言而观其行
敏而好学，不耻下问
三思而后行
老者安之，朋友信之，少者怀之
文质彬彬，然后君子
知之者不如好之者，好之者不如乐之者
敬鬼神而远之

人生态度
发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。

饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

有朋自远方来，不亦乐乎？

见利思义，见危授命。

修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

君于疾没世而名不称焉。

夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。 君子泰而不骄，小人骄而不泰。

君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。

君子之仕也，行其义也。

子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

君子和而不同，小人同而不和。

君子矜而不争，群而不党。

君子周而不比，小人比而不周。

君子坦荡荡，小人常戚戚。

仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

放于利而行，多怨。

求仁而得仁，又何怨。

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。

法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

见善无不及，见不善如探汤。

君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

士而怀居，不足为士矣！

做人格言

不学礼，无以立。

己所不欲，匆施于人。己欲立而立人，己欲达而达人。

躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

居处恭，执事敬，与人忠。

君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，

言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

过而不改，是谓过矣！

过，则匆惮改。

不迁怒，不二过。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

人无远虑，必有近忧。

无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

与朋友交，言而有信。

孔子论学习

知之为知之，不知为不知，是知也。

盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。

圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

学如不及，犹恐失之。

敏而好学，不耻下问。

以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

兴于诗，立于礼．成于乐。

志于道，据于德，依于仁，游于艺。

不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

学而不思则罔，思而不学则殆。

众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

学而时习之，不亦说乎？

温故而知新，可以为师矣。

日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

不学诗，无以言。

诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

人而无恒，不可以作巫医。有教无类。

自行束侑以上，吾未尝无诲焉。

政治格言

政者正也，子帅以正，孰敢不正？

举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

慎终，追远，民德归厚矣。

不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

出门如见大宾，使民如承大祭。

工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？

君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。

君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。....故为政在人。

君使臣以礼．臣事君以忠。

子路问事君。子日:"勿欺也，而犯之。”

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

以不教民战，是谓弃之。

知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

使民敬、忠以劝，如之何？子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。”

先有司，赦小过、举贤才。

居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

整句话的意思是：人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？

“人不知而不愠，不亦君子乎。”所谓“愠”，就文字解释，是放在心中的怨恨，没有发出来，在内心中有烦厌、厌恶、讨厌、怨恨之感。那么，别人不了解我，而我并不在心中怨恨，这样才算是君子。那我宁可不当君子，你对我不起，我不打你，不骗你，心里难过一下总可以吧！这也不可以，才是君子，实在是做不到。

君吃饭给钱乎？不给正确乎！
君拉屎乎？拉出来吃掉乎！
小子，胡闹！

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

学而不思则罔，思而不学则殆。

众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

学而时习之，不亦说乎？

温故而知新，可以为师矣。

日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

不学诗，无以言。

诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

人而无恒，不可以作巫医。

有教无类。

自行束侑以上，吾未尝无诲焉。

政治格言
政者正也，子帅以正，孰敢不正？

举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

慎终，追远，民德归厚矣。

不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

出门如见大宾，使民如承大祭。

工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？

君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。

君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。....故为政在人。

君使臣以礼．臣事君以忠。

子路问事君。子日: " 勿欺也，而犯之。”

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

以不教民战，是谓弃之。

知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

使民敬、忠以劝，如之何？子曰 ：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。”

先有司，赦小过、举贤才。

居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉

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钱婕得尔：[答案] 子曰:“学而不思则惘,思而不学则殆.” 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不... 未见蹈仁而死者也.” 子曰:“有教无类.” 子曰:“道不同,不相为谋.” 孔子曰:“益者三友,损者三友;友直,友谅,友...

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钱婕得尔： 【孔子语录】君子周而不比,小人比而不周.——出自:孔子《论语》 【译文】君子普遍地团结众人,而不只是亲近少数几个人,小人则只勾结少数几个人,而不和大家亲近. 【孔子语录】学而不思则罔,思而不学则殆.——出自:孔子《论...

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钱婕得尔： 三人行,必有我师焉 三个人一起走,必定有我的老师

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钱婕得尔：[答案]孔子的名言1、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉.解释:默默地记住(所学的知识),学习不觉得厌烦,教人不知道疲倦,这对我来说有什么因难呢?2、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔.解释:用...

玉州区19154449672： 孔子名言 一定要短的孔子名言 千万要短的 谢谢 - ？
钱婕得尔：[答案] 君子坦荡荡,小人长戚戚 孔子名言.君子通晓事理,故待人接物处世犹如在平坦大道上行走,安然而舒泰.小人心思常为物役,患得又患失,故常有戚戚之心.君子有终身之乐,无一日之忧,小人有终身之忧,无一日之乐,与此义同. 君子求诸己,小人...

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钱婕得尔： 择其善者从之,其不善者而改之. ——孔子不患贫而患不均,不患寡而患不安. ——孔子民无信不立. ——孔子礼之于人,犹酒之有襞也. ——孔子 其身正,不令而行;其身不正,虽令不行. ——孔子 君子以行言,小人以舌言 ——孔子家语 ...

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钱婕得尔： 1、孔子语录:大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.——摘孔子《大学》 (大学的目的,在于显明高尚的品德,在于使人们革除旧习,在于达到善的最高境界.) 2、孔子语录:所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓...

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钱婕得尔： 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 子曰:“巧言令色,鲜矣仁! 子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时.” 子曰:“弟子,入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲...

玉州区19154449672： 孔子的名言5句？
钱婕得尔： 子曰:“学而时习之,不亦说乎? 子曰:“巧言令色,鲜矣仁!” 子曰:“道千乘之国:敬事而信,节用而爱人,使民以时.” 子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁.行有余力,则以学文.” 子曰:“君子不重则不威,学...

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