唐朝女诗人薛涛

唐朝女诗人薛涛有哪些代表诗作~

《寄蜀中薛涛校书》 　　万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。 　　扫眉才子知多少，管领春风总不如。 　　《牡丹》 　　去年零落暮春时，泪湿红牋怨别离。 　　常恐便同巫峡散，因何重有武陵期。 　　传情每向馨香得，不语还应彼此知。 　　只欲栏边安枕席，夜深间共说相思。 　　解析: 　　诗用“情重更斟情”的手法，在人花之间的感情中反复掂掇，造成情意绵绵的意境，构思新颖纤巧，独具艺术风采。 　　去春零落暮春时，泪湿红笺怨别离：别后重逢，有太多的兴奋，无限的情思。对眼前盛开的牡丹花，却从去年与牡丹的分离落墨，把深情厚意浓缩在重逢的特定场景之中。 　　常恐便同巫峡散，因何重有武陵期：化牡丹为情人，细腻又传神。“巫峡散 薛涛坐像[3]”承上文的怨别离，用宋玉《高唐赋》中楚襄王和巫山神女梦中幽会的故事，给人花抹上梦幻迷离的色彩。担心离别会象巫山云雨那样一散而不复聚，望眼欲穿而感到失望。在极度失望之中，突然不期而遇，更感再度相逢的难得和喜悦。把陶渊明《桃花源记》中武陵渔人发现桃花源仙境和传说中刘晨、阮肇遇仙女的故事捏在一起，给人花相逢罩上神仙奇遇的面纱，带来了惊喜欲狂的兴奋。两句妙用典故，变化多端，曲折尽致。 传情每向馨香得，不语还应彼此知：以“馨香”、“不语”影射牡丹花的特点；以“传情”、“彼此知”关照前文，显而不露，含而不涩。花以馨香传情，人以信义见著。人花相通，人花同感，以达“不语还应彼此知。” 以上诗句写尽诗人与牡丹的恋情。 　　只欲栏边安枕席，夜深闲共说相思：“安枕席”于栏边，抵足而卧，情同山海。深夜说相思，解其相思之渴，相慕之深。这两句想得新奇，将诗情推向高潮。 　　此诗将牡丹拟人化，用倾诉衷肠的口吻描述，新颖别致，亲切感人，有醉人的艺术魅力。 　　诗人写牡丹从去年暮春的牡丹开篇，去年春天，牡丹花开得特别热闹，但暮春的来临依然凋零了牡丹花的热情。诗人看着随风散落的业已干卷的花瓣，任凭微风的摆布，凄清惆怅之感顿袭时袭来，心里一堵，泪水夺眶而出，滴落在铺在书桌上的红笺上，当时诗人正在为心爱的人写赠别诗，要在那粉红的笺纸上，载满离别的愁绪。没有不散的筵席，繁华过后一场空，为什么相聚相守的日子那么短暂，牡丹花的花期究竟敌不过暮春的到来。只一个“怨”字，把离情说得令人心痛。经过这样的别离，原本对相聚已不存在任何幻想，虽然望眼欲穿，却从不敢奢望。因为一切的相会都会就象巫山云雨一样容易飘散难再现，只是徒增郁闷罢了。对于薛涛而言，一切欢聚都是短的，如巫山云雨一样容易消散。作为歌妓的她看惯了身边频繁的悲欢离合，没有一个与她有过深交的人真心想娶她为妻。最后一句“因何重有武陵期”才显示了她的喜出望外，用武陵渔人发 薛涛画像[4]现桃花源及传说中的刘晨、阮肇遇仙女的故事来说看到牡丹二度重开的欣喜。诗人苦恋着牡丹却从不敢奢望。牡丹花开，话虽不语，却以其特有的馨香传达着自己的情愫，含情脉脉。只要静静地看着，就知足了。“心有灵犀一点通”，抑或是“此时无声胜有声”，真正有情的人在一起，多少言语也是多余，一切尽在不言中，只要能够相望相偎着就足够了。这种无言的默契才是最感人的。末一句“只欲栏边安枕席，夜深闲共说相思”，诗人爱牡丹之深，在相会的短暂欢愉过后平静下来，再默默无语显然不够。就想在栏边安枕席，倚着枕头，沐着清幽的月光，叙相思之苦，中间一个闲字表达诗人在相聚后的恬淡、怡然。来日方长，再苦的别离也已熬到头了，以后的日子就是长相厮守，其中“闲”字包含无限惬意。 　　这首诗与其说是描写相聚后的快乐，倒不如说是其实她一直很寂寞，这不过是遣抒胸怀的方式，她枝迎南北鸟，叶送往来风的生活看似热闹非凡，每天都与达官贵人、文人骚客吟诗唱和，实则最为冷清。心中的寂寞无法诉说每次的信誓旦旦都是没有结局的美丽谎言。那么多与她来往唱和的文人骚客都没有想要真心给她幸福的人，包括元稹，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君”，一边叙相思，一边又别有新欢。而只有牡丹，没有与她立下海誓山盟，终究不期而遇，这种心中的抑郁总算疏解了不少。她只是借牡丹来自我安慰罢了。那么多情思唯有与牡丹一叙，足见诗人的孤单。知她者，唯有牡丹。 　　《送友人》 　　水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。 　　谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。 　　昔人曾称道这位“万里桥边女校书”“工绝句，无雌声”。她这首《送友人》就是向来为人传诵，可与“唐才 薛涛塑像子”们竞雄的名篇。初读此诗，似清空一气；讽咏久之，便觉短幅中有无限蕴藉，藏无数曲折。 　　前两句写别浦晚景。“蒹葭苍苍，白露为霜”，可知是秋季。“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰；憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归”，这时节相送，当是格外难堪。诗人登山临水，一则见“水国蒹葭夜有霜”，一则见月照山前明如霜，这一派蒹葭与山色“共苍苍”的景象，令人凛然生寒。 　　值得注意的是，此处不尽是写景，句中暗暗兼用了《诗经。秦风。蒹葭》“蒹葭苍苍”两句以下的诗意：“所谓伊人，在水一方。溯回从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央”，以表达一种友人远去、思而不见的怀恋情绪。节用《诗经》而兼包全篇之意，王昌龄“山长不见秋城色，日暮蒹葭空水云”（《巴陵送李十二》）与此诗机杼相同。运用这种引用的修辞手法，就使诗句的内涵大为深厚了。 　　人隔千里，自今夕始。“千里自今夕”一语，使人联想到李益“千里佳期一夕休”的名句，从而体会到诗人无限深情和遗憾。这里却加“谁言”二字，似乎要一反那遗憾之意，不欲作“从此无心爱良夜”的苦语。似乎意味着“海内存知已，天涯若比邻”，可以“隔千里兮共明月”，是一种慰勉的语调。这与前两句的隐含离伤构成一个曲折，表现出相思情意的执着。 薛涛壁纸诗中提到“关塞”，大约友人是赴边去吧，那再见自然很不易了，除非相遇梦中。不过美梦也不易求得，行人又远在塞北。“天长地远魂飞苦，梦魂不到关山难”（李白《长相思》）。“关塞长”使梦魂难以度越，已自不堪，更何况“离梦杳如”，连梦也新来不做。一句之中含层层曲折，将难堪之情推向高潮。此句的苦语，相对于第三句的慰勉，又是一大曲折。此句音调也很美，“杳如”的“如”不但表状态，而且兼有语助词“兮”字的功用，读来有唱叹之音，配合曲折的诗情，其味尤长。而全诗的诗情发展，是“先紧后宽”（先作苦语，继而宽解），宽而复紧，“首尾相衔，开阖尽变”（《艺概。诗概》）。 　　“绝句于六艺多取风兴，故视它体尤以委曲、含蓄、自然为高。”（《艺概。诗概》）此诗化用了前人一些名篇成语，使读者感受更丰富；诗意又层层推进，处处曲折，愈转愈深，可谓兼有委曲、含蓄的特点。诗人用语既能翻新又不着痕迹，娓娓道来，不事藻绘，便显得“清”。又善“短语长事”，得吞吐之法，又显得“空”。清空与质实相对立，却与充实无矛盾，故耐人玩味。 　　《池上双凫》 　　双栖绿池上，朝暮共飞还； 　　更忙将趋日，同心莲叶间。 　　诗中浓情蜜意，还有“朝暮共飞还，同心莲叶间”的表白，大有和元稹双宿双栖的想头，想来在情深意密的时候薛涛是想过嫁给元稹的。不过好景不长，一年以后元稹离开四川。那时薛涛已经四十六岁，芳华已至秋暮，元稹又是一个放纵多情的人，薛涛就静静地了断了这场情缘。聪明如她，是明白她和元稹之间的关系的。露水情缘，朝生暮死，何必恩恩怨怨反复纠缠？ 　　“妾拟将身嫁与一生休，纵被无情弃，不能羞。”韦庄词中女子如是说。可叹痴情女子太多，像薛涛这样能够斩断情缘，反而更显得珍重。我所喜欢薛涛的也正是这一点：聪明冷静。身虽为妓，心洁如冰雪，花容月貌不减清烈。 　　韦皋发怒，一纸贬书送到她面前。薛涛忽然醒悟自己玩得过火了，再怎么声名远播也是他捧出来的。那些王公子弟，再怎么赞美留恋，数日之后，也是绝尘而去的事。真正和自己朝夕相对，能够掌握自己生死的，是这个叫韦皋的男人。 　　心中的悲戚涌上来，小小的波折让她看清楚自己的处境和身份。艳名是虚名，才名是虚名，觥筹交错，男欢女爱都是假的，唯一真实的是——她是一个妓女，需要依靠别人的慈悲怜悯才可以立足于世。 　　聪明非常的薛涛，冷静地收敛起自己的悲切，那是无谓的。没有一个人的悲伤可以感动上苍，除非她有力量扭转乾坤。薛涛在赶赴松州的途中写下了十首著名的离别诗，差人送给韦皋。这十首“十离诗”是这样写的—— 　　驯扰朱门四五年，毛香足净主人怜。 清婉室薛涛像石刻无端咬著亲情客，不得红丝毯上眠。 　　——《犬离主》 　　越管宣毫始称情，红笺纸上撒花琼。 　　都缘用久锋头尽，不得羲之手里擎。 　　——《笔离手》 　　雪耳红毛浅碧蹄，追风曾到日东西。 　　为惊玉貌郎君坠，不得华轩更一嘶。 ——《马离厩》 　　陇西独自一孤身，飞去飞来上锦茵。 　　都缘出语无方便，不得笼中再唤人。 　　——《鹦鹉离笼》 　　出入朱门未忍抛，主人常爱语交交。 　　衔泥秽污珊瑚枕，不得梁间更垒巢。 　　——《燕离巢》 　　皎洁圆明内外通，清光似照水晶宫。 　　只缘一点玷相秽，不得终宵在掌中。 　　——《珠离掌》 　　跳跃深池四五秋，常摇朱尾弄纶钩。 　　无端摆断芙蓉朵，不得清波更一游。 　　——《鱼离池》 薛涛壁纸爪利如锋眼似铃，平原捉兔称高情。 　　无端窜向青云外，不得君王臂上擎。 　　——《鹰离鞲》 　　蓊郁新栽四五行，常将劲节负秋霜。 　　为缘春笋钻墙破，不得垂阴覆玉堂。 　　——《竹离亭》 　　铸泻黄金镜始开，初生三五月徘徊。 　　为遭无限尘蒙蔽，不得华堂上玉台。 　　——《镜离台》 　　这十首诗是用犬、笔、马、鹦鹉、燕、珠、鱼、鹰、竹、镜来比自己，而把韦皋比作是自己所依靠着的主、手、厩、笼、巢、掌、池、臂、亭、台。只因为犬咬亲情客、笔锋消磨尽、名驹惊玉郎、鹦鹉乱开腔、燕泥汗香枕、明珠有微瑕、鱼戏折芙蓉、鹰窜入青云、竹笋钻破墙、镜面被尘封，所以引起主人的不快而厌弃。 http://baike.baidu.com/view/11238.htm#3

薛涛是中唐时期著名的女诗人。她的一生，命运多舛，犹如被囚在金鸟笼中的孔雀，孤傲而寂寞。然而，她却努力摆脱羁绊，在男尊女卑的封建社会里活出了自我，赢得了他人的尊重和喜爱。 薛涛姿容美艳，天生一个美人胚子。八、九岁时即知音律，能诗。小时候，薛父为了考女儿的诗才，吟出“庭除一古桐，耸干入云中。”小薛涛张口就接“枝迎南北鸟，叶送往来风。”真是对仗工整、构思巧妙，足见其才思敏捷，冰雪聪明。除了诗才，其书法也了得，笔力峻激，毫无女子气，堪称一绝。

薛涛十多岁时，其父即去世，家道因此败落。在她及笄之年，被西川节度使韦皋相中，加入乐籍(也就是卖艺不卖身的那种)，召入幕府侍酒赋诗。因为才华了得，渐渐成了韦皋身边的红人。随着接触的增多，韦皋也让她参与一些案牍工作。而薛涛写起公文来亦是一丝不苟，认真细致，文采斐然，极少有出差错的。韦皋在赞叹之余，不忍心让人才埋没，有意上报朝廷奏请薛涛为校书郎。历史上从来没有哪一个女子能获此殊荣。尽管后来因各种原因而没能成功，却赢得了人们“女校书”的尊称。因得罪权贵，曾两度被罚松州边地。这种境遇更让薛涛领悟到:虽然自己无法掌控人生变故，但也要竭尽全力与命运抗争。无媚气、不屈服，方能活出真自我。后来，新任节度使武元衡同情薛涛的境遇，为她脱了乐籍，让她总算拥有了自由之身。

薛涛在摆脱了乐伎这一身份后，居住在成都浣花溪旁。曾经的磨难，并不能消蚀她热爱自然、热爱生活的天性。因为不满意当时的纸张，薛涛不断试验、折腾，以自己的慧心巧思研制出了新的制笺方法。她将纸张裁剪成合适写诗的大小，并以芙蓉花为原料，增添花纹，独创了造纸染色工艺。传说薛涛笺有十种颜色，五彩缤纷，一推向市场，立即受到热捧。凭这一产业，她也让自己活得更踏实，做到了经济独立。

薛涛（770-832）：字洪度。父薛郧是一京都小吏，安史之乱后居成都，薛涛于唐代宗大历三年出生。

薛涛幼时即显过人天赋，八岁能诗，其父曾以“咏梧桐”为题，吟了两句诗：“庭除一古桐，耸干入云中”；薛涛应声即对：“枝迎南北鸟，叶送往来风”。薛涛的对句似乎预示了她一生的命运。十四岁时，薛郧逝世，薛涛与母亲裴氏相依为命，迫于生计，薛涛凭自已过人的美貌及精诗文、通音律的才情开始在欢乐场上侍酒赋诗、弹唱娱客，被称为“诗伎”。

唐德宗时，朝廷拜中书令韦皋为剑南节度使，统略西南，韦皋是一位能诗善文的儒雅官员，他听说薛涛诗才出众，而且还是官宦之后，就破格把乐伎身份的她召到帅府侍宴赋诗，薛涛遂成为成都著名营伎（供镇守各地的军事武官娱乐所用的乐伎）。一年后，韦皋惜薛涛之才，准备奏请朝廷让薛涛担任校书郎官职，后虽未付诸现实，但“女校书”之名已不胫而走，同时也被世人称为“扫眉才子”。后来，韦皋因镇边有功而受封为南康郡王，离开了成都。继任剑南节度使的李德裕，同样非常欣赏薛涛之才，在薛涛的有生之年，剑南节度使总共换过了十一位，而每一位都对她十分青睐和敬重，她的地位已远远地超过了一般的绝色红伎。

当时与薛涛交往的名流才子甚多，如白居易、牛僧儒、令狐楚、辈庆、张籍、杜牧、刘禹锡、张祜等，都与薛涛有诗文酬唱，但真正让薛涛动了深情的却是元稹，薛涛初见元稹时已四十二岁，比元稹大十一岁，当时元稹任监察御史，于唐宪宗元和四年春天奉朝命出使蜀地，两人在蜀地共度了一年。

薛涛在闲雅之余，常把乐山特产的胭脂木浸泡捣拌成浆，加上云母粉，渗入玉津井的水，制成粉红色的特殊纸张，纸面上呈现出不规则的松花纹路，煞是清雅别致，她便用这种纸来誊写自己作的诗，有时也送些诗笺给友人，人们把这种纸笺称为“松花笺”或“薛涛笺”。唐人喜用彩笺题诗或书写小简，其实都是学了薛涛的样。

晚年，薛涛在成都远郊筑起吟诗楼，隐居其中，直至唐文宗太和五年逝世，时年六十二岁。当时的剑南节度使段文昌为她亲手题写了墓志铭，并在她的墓碑上刻上“西川女校书薛涛洪度之墓”。

薛涛诗集名《锦江集》，共五卷，诗五百余首，可惜未流传下来。在全唐诗中收录其诗八十九首。

成都的吧,我家门前就望江楼.

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