大家谈谈魏征的历史地位。

李靖的历史地位~

贞观十七年（643年）二月二十八日，唐太宗命人画二十四功臣图于凌烟阁，皆真人大小，李靖名列其中，位于第八名。开元十九年（731年），唐玄宗为表彰并祭祀历代名将所设置武庙，它以周朝开国丞相、军师吕尚（即姜子牙）为主祭，以汉朝留侯张良为配享，并以历代名将十人从之，“唐尚书右仆射卫国公李靖”便是其中之一，同时代被列入“武庙十哲”的只有李勣而已。 及至宣和五年（1123年），宋室依照唐代惯例，为古代名将设庙，七十二位名将中亦包括李靖。 在北宋年间成书的《十七史百将传》中，李靖亦位列其中。

魏征魏征（580-643）字玄成，唐初杰出的政治家、思想家。河北巨鹿人。从小丧失父母，家境贫寒，但喜爱读书，不理家业，曾出家当过道士。
隋大业末年,魏征被隋武阳郡(治所在今河北大名东北)丞元宝藏任为书记。元宝藏举郡归降李密后,他又被李密任为元帅府文学参军,专掌文书卷宗。魏徵是我国初唐伟大的政治家、思想家和杰出的历史学家。辅佐唐太宗17年,以“犯颜直谏”而闻名
580 - 643)唐朝贞观年间名臣，字玄成。先世为巨鹿下曲阳（今河北晋州西）人。年少孤贫，为人豁达而怀大志。大业十三年（617年），参加瓦岗军，为李密所重。武德元年（618年），随李密降唐。李建成闻其名，特封为太子洗马。他屡劝建成防范秦王李世民，先发制人。李世民即位后，不计前嫌，重其才干，升为谏议大夫，推诚相待，屡引魏征人卧房内，议谈治国方略，后相继任给事中、尚书右丞，封爵至郑国公。魏征性情刚直，敢于犯颜进谏。所谏主要内容为: 以隋亡为鉴、居安思危，去奢恭俭、轻徭薄赋，虚怀纳谏、选贤任能，取信于民、怀柔远夷，戒任情乱法，少兴役劳民。其“兼听则明，偏信则暗”，“水能载舟、亦能覆舟”等名言对当时及后世均有深远影响。“贞观之治”局面的形成，以魏征为代表的谏臣们起了不可低估的作用。贞观十七年（ 643年) 魏征病卒于家，终年64岁。传世有《魏郑公谏录》及《魏郑公集》等。希望能帮到你。

历史选择了魏征

隋朝末年，伴随着风起云涌的农民起义，隋王朝的统治堤坝迅速垮塌。此时，饱读诗书、素怀大志的魏征决心投奔义军，想用自己的一腔热血和智慧去建功立业。但终因客观条件的限制，其文韬武略难以得到施展。即使是在李建成府上任洗马期间，他的满腹经纶也未能被采纳和接受，以至于玄武门事变李建成被诛之后，作为先太子的僚属，面对李世民的厉声喝问和殿前武士的巨斧利刃，魏征毫不畏惧，慷慨陈词：如果先太子听从我的劝告就不会出现今天的结局。这不能不让人在赞叹他的忠贞耿介之心的同时，也强烈地感受到了他对自己怀才不遇、壮志未酬的愤懑和遗憾。也恰恰是这一点，赢得了李世民的激赏和垂爱，不仅赦免了他，而且委以重任，由此拉开了君臣之间“契协云龙，义均鱼水”历史奇观的序幕。

李世民之所以不计前嫌，除了看中魏征所具有的忠贞不二、直言敢谏的品格和贯通古今的才学之外，更重要的是他心里明白，自己大位初登，国家百废待兴，如果没有一批有真才实学、敢讲真话的“左膀右臂”支持辅佐，终将一事无成。正是从这个意义上说，李世民重用魏征，是他顺应时代发展的要求，为开创千秋大业而做出的历史性选择。实践证明，自被李世民授任谏议大夫起，魏征在此后十几年的御前生涯中，先后向李世民谏陈二百余事，而且多被采纳并付诸实施。

魏征的标志性符号：直谏

魏征是自古以来杰出的谏官代表。他“事有必犯，知无不为”，即使是李世民发怒之际，他也敢面折廷争。比如贞观二年，许多地方发生蝗灾，甘肃一县令盗用官粮。李世民闻奏大怒，下令处斩。魏征认为罪不当斩，三次抗驳诏命。贞观三年，李世民曾下令免除关中地区租税两年，但不久又决定已经交纳的就从明年算起。魏征认为朝廷如此出尔反尔，失信于民。因此不顾太宗的震怒，几次拒绝在通告上签字。

由于魏征的据理力谏，有时居然使李世民产生了近似条件反射般的自觉意识。一次他想去秦岭打猎，车驾行装都已备好却迟迟没有成行。魏征问起此事，李世民不好意思地说，正是怕你谏阻，所以取消了此行。

贞观中期以后，李世民渐渐表现出“忘本”(忘记以民为本)、“忘危”(忘记隋亡教训)的苗头。对此，魏征于贞观十一年“频上四疏，以陈得失”。特别是《谏太宗十思疏》，规劝李世民按照人君治国理政应当遵从的十条规范对照反省自己。两年后，魏征又上《谏太宗十渐不克终疏》，直截了当地对李世民近年来放松自我要求，不能从严治政的十种表现进行了分析，并提醒他“傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满”。

魏征体国情深的“双十上疏”，集中代表了他治国安邦的政治见解。但这常常让李世民下不了台，以至于不止一次说出“总有一天我要杀了这个乡下佬”这样的激愤之词。可是他有一个最大的畏惧，就是怕亡国。魏征正是看准这一点，往往引用隋亡史实来促他警觉。李世民也深知魏征的用心，所以气话说完回过味来，也不得不慨叹：安国立民，犯颜直谏，唯有魏征。

魏征直谏的基础：正己

常言道，伴君如伴虎。李世民作为至高无上的皇帝，也难免有生气和犯糊涂的时候。魏征先后上疏二百多件，即使是备加小心，也难免百密一疏，况且又给过李世民那么多难堪，所以受冷遇、遭训斥甚至被威胁杀头的事也是常有的。可他批评皇上的底气一直没有受到影响。其原因在于他自己虽然身居高位，但是却能做到一身正气，两袖清风。正因为如此，当他被人嫉妒，并有人告歪状说他结党营私时，他能心地坦然，神色不变。李世民捎话让他注意检点言行，免得别人议论。他理直气壮地说，如果只顾注意言行细节而不主持公道，那么国家的兴亡就很难说了。还有人说他侍奉过的三个主子都先后灭亡了，挑拨太宗不要重用他。李世民则反驳说，那并不是魏征的错，而是因为三人未能正确使用魏征。

魏征曾多次劝告李世民要时刻牢记隋亡的教训，戒奢倡俭，而他自己就是这方面的典范。他在朝为官二十多年，被封为郑国公，赐位特进。举朝上下能享受到此等待遇的也没几个人。但令人难以置信的是，他的家居然简陋得连间接待宾客的正厅都没有。难怪李世民前来探视病中的魏征时也感到吃惊，慨叹偌大繁华京城里的国公府第居然如此简朴。魏征过世后，李世民要赐其一品仪仗。身穿一袭旧粗布短衣的魏征之妻谢绝道：魏征一生俭朴，如此厚葬非其生前所愿。可见对于戒奢以俭的主张，魏征不只是说给皇上听的，而且自己身体力行。

关于魏征的几点思考

魏征的贡献是历史性的。他的富有创造性的包括经济思想、法治主张和文化观点在内的执政理念，和他切中时弊、持论雄辩的进谏艺术，忠于职守、鞠躬尽瘁的敬业精神，以及公道正直、宁折不弯的人格魅力，早已超出了历史时空的局限，形成了一种特殊但内涵却十分丰富的文化现象。

首先，魏征在政治方面的进步意义在于他的忠君思想和民本意识的统一。从李密到窦建德再到李建成，魏征曾三易其主。为他们出谋划策，他都自视为报效国家之举。辅佐李世民更是鞠躬尽瘁、死而后已，以致获得了当朝天子“敬之重之，同与师傅，不以人臣处之”的殊荣。但他的可贵之处是，在“忠君之事”的同时常怀爱民之心，或者说其忠君思想是以民本意识为基础的。

第二，魏征在履行职责方面提供的范示是直谏和善谏的结合。魏征以报效国家为己任，所以进谏从不转弯抹角，避重就轻。为此君臣二人曾发生过多次激烈争辩，但由于魏征每次进谏所讲的理由都很充足，所以争辩的结果大多是李世民接受劝谏，并且给予魏征某种嘉奖。

第三，魏征在做人与为官方面值得借鉴的是立德、立功与立言相得益彰。

古人把立德、立功和立言作为人生追求的三个层次。魏征作为谏官，在位时尽职尽责，勤奋敬业；身体不佳时主动退位，让贤于人，真可谓坦荡无私，高风亮节。他曾被授任太子太师，最后被李世民尊为可以知得失的“人镜”，可见其德行操守几乎是无懈可击的。

此外，从贞观初年开始，魏征呕心沥血历时五年多，主持编纂了一部资政大典《群书治要》。此书上至三皇五帝，下至晋代末年，既有明君治国的经验，也有庸主败政的教训；既有先贤辅国的故事，也有奸臣欺主的实录。李世民看了都情不自禁地击节叫好，并指示抄给诸子百官，以传后嗣。几乎是与此同时，魏征奉命开始了历时七年的《隋书》等史籍的编纂工作。其间他不知度过了多少不眠之夜，熬掉了多少青丝与白发。到了晚年，甚至在病重弥留之际，他仍在书写奏章，为朝政的得失而劳神操心。一代名臣忠贞至此，连李世民也不得不为痛失“一镜”而潸然泪下。

魏征的一生无论为人还是为官都堪称楷模。特别是他直言敢谏的可贵品格和辅国治世的深刻见解，从某种意义上讲，已经成为历史发展进程中的一个文化坐标和鲜明符号，为后人提供了宝贵镜鉴，其深远的历史意义将为越来越多的人所发现、所发展，从而为伟大的民族精神不断注入新的生机和活力。

不知道楼主是想问魏征在历史上对唐朝的贡献呢，还是想问魏征在唐朝的政治地位。
第一个问题么，大家都知道的啦，辅佐唐朝统一。（魏征是李建成的太子洗马，玄武门事变之后才被李世民收服，但是也做出了他的贡献，是李建成的幕僚团里很重要的一员）
还有就是在唐太宗时期的贡献，敢于直谏，有真才实学，有政治才干，在百废待兴的唐初为了唐朝的稳定的发展做出了巨大的贡献
还有就是编纂了隋朝的史书，为后世提供借鉴教训
第二个问题，你列出了一串官名。其实在唐朝，这些官名都是没有实际职司的，只是勋位，唐朝的宰相（三司主官）好像就只有四品的样子，高品只是放在那看看的，以示荣宠而已。魏征在这个名单里面，就说明他是功勋集团出身，是从龙功臣，或者跟皇帝特别亲近，在文臣里面是属于第一序列的，是唐太宗的心腹谋臣，你看跟房玄龄杜如晦排在一起了都。
PS：太尉是李靖

魏征的贡献是历史性的。他的富有创造性的包括经济思想、法治主张和文化观点在内的执政理念，和他切中时弊、持论雄辩的进谏艺术，忠于职守、鞠躬尽瘁的敬业精神，以及公道正直、宁折不弯的人格魅力，早已超出了历史时空的局限，形成了一种特殊但内涵却十分丰富的文化现象。

魏征一个不受领导待见的员工 他要在我们麦当劳肯定没有发展前途

李世明同志说过 魏征乃我镜也

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桃源县15968191266： 魏征对唐太宗有什么影响 - ？
贠吴怡那：[答案] 魏征是我国初唐伟大的政治家、思想家和杰出的历史学家,以“犯颜直谏”而闻名.魏征以性格刚直、才识超卓、敢于犯颜直谏著称.作为太宗的重要辅佐,他曾恳切要求太宗使他充当对治理国家有用的“良臣”,而不要使他成为对皇帝一人尽职的“...

桃源县15968191266： 有没有对魏征的评价?急!!!!!!!!!!？
贠吴怡那： 公元643年,直言敢谏的魏征病死了.唐太宗很难过,他流着眼泪说:“一个人用铜作镜子,可以照见衣帽是不是穿戴得端正;用历史作镜子,可以看到国家兴亡的原因;用人作镜子,可以发现自己做得对不对.魏征一死,我就少了一面好镜子...

桃源县15968191266： 魏征对唐太宗有什么影响 - ？
贠吴怡那： 魏征,被唐太宗李世民尊为雕琢“美玉”的良工、矫正己过的“人镜”,故始有“帝王人镜”一说,意思是魏征是皇帝李世民的一面镜子.而世人则把魏征誉为“一代名相”和“千秋金鉴”. 从贞观年间魏征的进谏活动和主要表现看,魏征作为...

桃源县15968191266： 评价魏征等谏臣的历史作用 - ？
贠吴怡那： 恳切要求太宗使他充当对治理国家有用的“良臣”,而不要使他成为对皇帝一人尽职的“忠臣”.每进切谏,虽几次极端激怒太宗,而他神色自若,不稍动摇,使太宗也为之折服.为了维护和巩固李唐王朝的封建统治,曾先后陈谏200多事,劝戒太宗以历史的教训为鉴,励精图治,任贤纳谏,本着清静无为、“仁义”行事,无不受到采纳.贞观十三年(639)所上《十渐不克终疏》,在当时和后世都有重要影响.著有《隋书》序论,《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论等.其言论多见《贞观政要》.其中最著名,并流传下来的谏文表---《谏太宗十思疏》.他的重要言论大都收录《魏郑公谏录》和《贞观政要》两本书里·

桃源县15968191266： 为什么《魏征》被公认为历史第一谏臣?是否和《李世民》的配合有关???????????? - ？
贠吴怡那： 这是历史上一出特别成功的君臣戏,同时造就了一个谏臣和一个明君. 魏徵曾经参加过李密和窦建德的起义军,魏徵到了长安之后,在太子建成手下干过事,还曾经劝说建成杀害秦王. 有了这些经历,任何一个皇帝都不会真的重用这样的人,李世民实际上也并没把重要的军政大权交给魏征,只是很有涵养地听他唠叨而不杀他,给人一种胸襟宽广的印象;而魏征呢,破罐破摔反而是一种以攻为守的策略,敢于指出你的不是,说明我是忠臣,如果你杀我,呵呵,你就是昏君.李世民没有上当,留着一个唠叨的人在身边,反而向周围的人表明:我有君子度量,有从善如流的品德! 历代都有魏征那样不知死活的谏臣,却不是每个朝代都有李世民那样的君主,所以应该是李世民造就了魏征,也造就了自己的名声!

桃源县15968191266： 大家怎么看待魏征？
贠吴怡那： 魏征是唐朝开国元勋之一,辅佐李世民功劳很大,是贞观之治李世民得意的的丞相,他直言不违,敢于向李世民直谏,尽管李世民开始有些想不通,但大部分能采纳他的建议.这也就是李世民为什么是古代英明的皇帝的原因.换言之,魏征如果遇到一个独断专行的昏君,那恐怕要被罢免还是小事,厉害的可能招来杀身之祸.这些历史上有很多例子.

桃源县15968191266： 初中历史为什么说魏征是“人镜”的人是一位杰出的政治家? - ？
贠吴怡那： 因为李世民广开言路,广纳谏言,开创了大唐盛世.

桃源县15968191266： 对于魏征的评价是怎样的? ？
贠吴怡那： 魏征是完美的,即使千年的今天,我们依然记得这个说话直接的老头,但是,在史书上,魏征去世的几个月后,唐太宗就对他有了新的看法,甚至将亲自制作的墓碑,也给推倒了

桃源县15968191266： 魏征是个怎样的人?为什么李世民有时还有点恐惧他?？
贠吴怡那： 魏征的样貌虽不超过一般人,却有胆识谋略,善于让皇帝回心转意.总是触犯龙颜当面直言规劝;有时皇上非常生气,魏征却面不改色、若无其事,皇上也就息怒,不再发威了.魏征曾告假回家上坟,回来后对皇上说:“听别人说,皇上打算去南山游玩,一切已经安排妥当、整装待发.但现在居然又不去了,是什么原因呢?”皇上笑答:“起初确实有这样的打算,但是担心爱卿你责怪,所以就半路停下了.”皇上曾得到一只很好的鹞鹰,放在手臂上把玩,看见魏征前来,藏到怀中.魏征上奏故意久久不停,鹞鹰最终闷死在皇上怀中.

桃源县15968191266： 魏征为什么能成为著名的谏臣? - ？
贠吴怡那： 自己敢于进谏,不怕死,且唐太宗又是明君,所谓千里马常有而伯乐不常有,何况他那时伯乐千里马齐具