谁有齐全的内功心法?

作者&投稿:阿齿 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
谁有很好的内功心法~~!~

葵花宝典,道家无上心法!
古代修炼者:东方不败、林平之、岳不群、林远图等等
欲练此功,必先自宫。你可想好了······

太极行功,功在调和阴阳,交合神气,打坐即为第一步下手功夫。 行功之先,犹应治脏,使内脏清虚,不着渣滓,则神敛气聚,其息自调。 进而吐纳,使阴阳交感,浑然成为太极之象,然后再行运各处功夫。 冥心兀坐,息思虑,绝情欲,保守真元,此心功也。 盘膝曲股,足根紧抵命门,以固精气,此身功也。 两手紧掩耳门,叠指背弹耳根骨,以祛风池邪气,此首功也。 两手擦面待其热,更用唾沫偏摩之,以治外侵,此面功也。 两手按耳轮,一上一下摩擦之,以清其火,此耳功也。 紧合其睫,睛珠内转,左右互行,以明神室,此目功也。 大张其口,以舌搅口,以手鸣天鼓,以治其热,此口功也。 舌抵上颚,津液自生,鼓漱咽之,以润其内,此舌功也。 叩齿三十六,闭紧齿关,可集元神,此齿功也。 两手大指擦热揩鼻,左右三十六,以镇其中,此鼻功也。 既得此行功奥窍,还须正心诚意,冥心绝欲,从头做去,始能逐步升登,证悟大道。长生不老之基,即胎于此。若才得太极拳法,不知行功之奥妙,挈置不顾,此无异炼丹不采药,采药不练丹,莫道不能登长生大道,即外面功夫,亦决不能成就。必须功拳并练,盖功属柔而拳属刚,拳属动而功属静,刚柔互济,动静相因,始成为太极之象。相辅而行,方足致用。此练太极拳者所以必先知行功之妙用,行功者所以必先明太极之妙道也。 行功十要 面要常擦,目要常揩, 耳要常弹,齿要常叩, 背要常暖,胸要常护, 腹要常摩,足要常搓, 津要常咽,腰要常揉。 行功十忌 忌早起科头,忌阴室纳凉, 忌湿地久坐,忌冷着汗衣, 忌热着晒衣,忌汗出扇风, 忌灯烛照睡,忌子时房事, 忌凉水着肌,忌热火灼肤。 行功十八伤 久视伤精,久听伤神, 久卧伤气,久坐伤脉, 久立伤骨,久行伤筋, 暴怒伤肝,思虑伤脾, 极忧伤心,过悲伤肺, 至饱伤胃,多恐伤肾, 多笑伤腰,多言伤液, 多睡伤津,多汗伤阳, 多泪伤血,多交伤髓。 太极拳十三势行功心解 以心行气,务令沉着,乃能收敛入骨。以气运身,务令顺遂,乃能便利从心。精神能提则起,则无迟重之虞,所谓顶头悬也。意气须换得灵,乃有圆活之趣,所谓变动虚实也。发动须沉着松净,专主一方。立身须中正安舒,支撑八面。行气如九曲珠,无往不利(气遍身躯之谓)。运动如百炼钢,何坚不摧?形似持鬼之鹄,神如捕鼠之猫。静如山岳,动若江河。蓄劲如开弓,发劲如放箭。曲中求直,蓄而后发,力有脊发,步随身换。收即是放,断而复连。往复须有揩叠,进退须有转换,极柔软,始能极坚硬。能呼吸,然后能灵活。气以直养而无害,劲以曲蓄而有余。心为令,气为旗,腰为毒,先求开展,后求紧凑,乃可臻于慎密矣。又日:先在心,后在身,腹松,气敛入骨,神舒体静,刻刻在心。切记一动无有不动,一静无有不静,牵动往来气贴背,敛入脊骨,内固精神,外示安逸,迈步如猫行,运动如抽丝。全神意在精神,不在气。在气则滞,有气者无力,无气者纯刚,气若车轮,腰如车轴

南少林花锁门内功修炼法
一、丹田功

每天早醒之后晚睡之前,仰卧床上,四肢平摊,放松,以舌抵上腭,上下牙齿轻轻叩碰,以深呼吸慢慢入静。随着腹式呼吸的深长悠远,腹肌亦随着呼气时鼓起,吸气时凹进。当感到口里津液充盈甘甜时,缓缓将津液分三口吞下,当津液下吞至腹时,浊气就会缓缓地从地户(肛门)排出。当再次吞咽津液时,应意想上焦、中焦及四肢所容之气已全部归入丹田、关元穴处,时间从1数到l000为止(默念)。当练习日久感到小腹有如旭日照射般温和、麻胀时,表示此功已修成。古人把此功命名为小周天功夫。此功着重点是贯通督、任二脉,使真气与精气、轻清的自然界之气,集于丹田,因此亦称此功为“丹田功”。当习成此功后,可在意守丹田的同时意守头顶百会穴、胸部中脘穴、脚底涌泉穴。这样对日后的发功、收功及纠偏均有裨益。这是基本功中最为关键的中心,宜扎扎实实练习修养。如果是练过武功者,此功练习时不必拘泥卧式,可借沉稳扎实的马步桩练习此功。

二、闪电功

当第一步功修成之后,可续练闪电功。每日早醒时,四肢平摊,放松。左手腕向左旋转100次,向右旋转100次,上下各摇动100 次。右手亦然。若双手关节咯咯作响时,猛吸一口气,屏住呼吸,挺胸收腹,闭紧地户(肛门),提肾(前后阴一同提紧),再度贯通督、任二脉。重点意守头顶百会穴、胸部中脘穴、腹部丹田穴。若耳内有嗡嗡作响、头顶发热时,胸中气在丹田真元之气的催动下,会如云雾般弥漫升腾通达五官九窍。这样气使人感到昏昏欲睡而又温润迷醉。此时,应两目内视,听气运行,随着鼻孔连续短促地喷气3下的同时,双腿绷直。绷紧的两足配合着喷气的节拍,从脚尖向头心方向拨动完毕后,再度意守上、中、下三大要穴。闭气成功后,猛吸一口气,大吼—声,意想丹田之气似闪电般与肾之气会合于头顶,迸溅出万道火花,旋即化作四股热流,钻入化掌为指(剑指)的双手劳宫穴与脚底涌泉穴。此功名曰虎啸通谷(心)。此功修成后,会觉得有使不完的力气。初练有胸闷、胸痛、小便频数等现象,稍停练几日后,便会自行消失。久练此功,双腿、足会出现高频次的颤动。颤动能够维持几分钟以上时,可调节呼吸深长,这样颤动的频率就可以随心所欲地调整了。当这种颤动能调节自如时,双手也会与腿足同步颠动。随着功夫的长进,可不经腿足颤动的导引,就可以直接使手得气颤动,节律可随心所欲地调度。如果此功修练过程中有鼻涕,练功时闭气有滑精的现象,应停练一段时间,待血在闭气试练中不再出现时再练。恢复后方可继续练习。此功亦可运用马步桩练习,只是马步桩应随呼吸的浅、中、深变为高、中、低三种高度。

三、功后效应

当以上三步功均已习成时,双手劳宫穴的气感能随震颤的频率而变化时,以左右手遥遥相对,让左右手心之气循环往复。这时两手心内外劳宫穴会自然而然地得气透达。用两手心同时对准自身某一部位时,就会有热麻胀感在该部位产生;当手掌移动时,热麻胀感也会随之而移动,继而产生一种寂然入冥界、飘逸欲仙或是重如泰山的感觉。当—种若有苦无似山谷回音样的声音在耳旁产生时,表明练功者可以对外界发功了。当有耳鸣现象时,应练习到耳鸣杜绝后方可发功。耳鸣与山谷音声有着根本的区别。耳鸣是出假功的征象,是肝肾二经中的不纯净之气逐出体外的反应。此时还会出现性欲突增的现象,这种情况匹默念“湖泊、海洋、沉火入水、水入相济”等字句以暗示自己,意即白己能化解此中烦恼。当暗示失效时,应收功停练。服退火方静养—段时间后,试练无恙时再继续练习。此功最宜子午二时练习,除两掌自发地交换手型外,其它各部均应松静。此功是意、气、神三者共练的综合功,全在于静中求真谛。

在练此功的同一时期内也可兼练其它功法。此功有病可治病,无病可强身健体。练习期间的日常生活,一切按照原来的习惯进行,当然抽烟饮洒等不好的习惯是应该摒弃的。

练功期间由于体力的消耗,常会食欲旺盛,应该顺其自然地进食。既不暴食,又不着意节食。练功期间切忌七情(喜、怒、忧、思、悲、惊、恐)过极,务必在精神上保持安逸平和不愠不火的状态,做到恬淡虚无。因为只有在心理卫生方面达到了一定的水准,功夫才能出得快。已有配偶的人在练功期间,应减少性生活的次数,一般半月一次。在性生活和遗精后的24小时之内禁止练功。另外上厕所解大小便时应勿言语,须闭口咬牙,舌顶上腭,双眼上视,自然呼吸。这样才能使精气握固而不泄,有利于练习气功。

除了用心练功外,注意保养内气也是很重要的,现将几种保养方法介绍如下,

(1)干梳发。每日晨起或临睡前,两手十指呈梳状,自前额经前头顶至后发际,紧紧密密、沉而不滞地干梳头发百遍,至头皮发热为度。

(2)浴面。两手洗净,搓热,自上而上,摩揉前额、两颊、两太阳穴、鼻翼两旁,速度应均匀,动作应轻柔,反复多次至微微红润为度,早晚各一次为佳。

(3)运目。双目平视前方,眼珠分别沿眼眶顺逆时针左右上下运转,尔后再闭目运之。如此反复数遍,每日早晚练习。

(4)鸣天鼓。两手掌轻轻捂耳,以食中指的反作用力,在脑后风池穴附近轻轻敲打,可听见咚咚作响,恰如击鼓之声。每击6至10 下,开启双掌一次,间隔3秒钟,复击之。如此反复多次。此宜早晚各练习一次。

(5)揉胸摩腹。先以左手掌自上而下揉按右胸腹,后用右手自下而上揉按左胸腹。然后双手搓热,相叠于脐上,以脐为圆心,顺时针揉摩,后逆时针揉摩。用力由轻至重,由重至轻,各12次。宜早中晚饭后各做—次。

带口诀的我看你还是别要了 如果你没有基础 或是没有师傅指导 你估计看不太懂 有可能会理解偏了的 还不如现代白话版的 虽说不会是多高深的功夫 但是练起来安全

乾坤大挪移的要吗


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