佛说：命由己造，相由心生，世间万物皆化相。心不动，万物皆不动；心不变万物，皆不变。这说法合理吗？

佛曰:命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。~

才子苏东坡和高僧佛印的小故事

“相由心生”源自一个典故：据说唐朝裴度少时贫困潦倒。一天，在路上巧遇一行禅师。大师看了裴度的脸相后，发现裴度嘴角纵纹延伸入口，恐怕有饿死的横祸，因而劝勉裴度要努力修善。裴度依教奉行，日后又遇一行禅师，大师看裴度目光澄澈，脸相完全改变，告诉他以后一定可以贵为宰相。依大师之意，裴度前后脸相有如此不同的变化差别是因为其不断修善、断恶，耕耘心田，相随心转。典故　　裴度年轻未达时算命先生说他有牢狱之灾,一段时间之后那位算命先生又见到了他,可却惊奇地发现他的灾祸已经破解了，于是他问裴度是怎样化解的。裴度说他没做过什么,只是归还了主人一条自己偶然拾到的玉带而已。先生说正是这件善事救了裴度一命,而且以后会大富大贵。“裴度还带”的唐传奇故事说明了凡事都有转机,人生在不断变化。
禅宗佛语：1、一切皆有因果。2、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。3、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。4、凡事太尽,则缘分势必早尽。5、人无善恶，善恶存乎尔心。6、刹那便是永恒。7、欲海无边。8、一切皆为虚幻。

　　这话不是佛说的。这是《了凡四训》里面的话。

　　命由己造，相由心生。这是了凡打破命理的箴言。让世人不要相信命运，命运是由自己去创造的。世上的一些表相也是根据你的心境理解不同而呈现不同的样子。

　　不想说太多，你自己读读《了凡四训》吧。

　　大家对“命中注定”这个词都耳熟能详了，也许有人要问：是不是真有“命运”这回事呢？如果有，我们能不能改变既定的命运呢？答案是肯定的——有，而且可以通过我们的努力去改变！
　　《了凡四训》这本书是明朝袁了凡先生所作的家训，以此来教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善。并且以他自己改造命运的经验来“现身说法”：在早期验证了命数的准确性，到后来进一步通晓了命数的由来，说明了人们完全可以掌握和改造自己的命运、自求多福的道理。
　　我们可以清楚地看到，了凡先生在没有遇到云谷禅师前，光是知命认命，听凭命运的安排，那是消极而被动的；而在后期根据安命之学自强不息地改造命运，则是积极而有益的。他教导子孙后人以正确的处世做人之道，照此实践，也既是自利利他之道。
　　读了《了凡四训》，可以使人心目豁然，信心勇气倍增，亟欲效法了凡先生，来改造自己的命运。所以说《了凡四训》实在是一本有益世道人心，转移社会风气不可多得的佳作。愿您读完此书后，能走出被命所运的阴霾，成为真正掌握自己命运的智者，做自己命运的主人！
　　人类文明到了高度发展的今天，我们已经掌握了丰富的历史资料和宇宙知识，人们都在探求宇宙人生的真相，以解决生命的问题，亦既生死方面的问题。佛法，这一博大精深的宝藏，可以提供和满足这方面的需求。而《了凡四训》阐明了佛法中的许多根本道理，所以它也是佛法的基础和修行学佛的基础。
　　佛法，分世间法和出世间法，而以出世间法为究竟。在世间法中阐明了十方无量世界成、住、坏、空不停演化着的世界观；和过去、现在、未来三世迁流，无始无终生命之流的人生观。在那千差万别的境缘之中贯穿着一条因果规律：因果相续、自作自受，而能恰如其分、毫厘不爽，由此形成了三世因果和六道轮回。
　　佛教虽然重视世间法，但是更重视出世间法。因为世间法毕竟是迁流无常、虚妄不实的。宇宙总是成、住、坏、空般不停地演化着，人类也莫不经历着生、老、病、死的过程，其中没有一个真实不变的实体。因此有大智慧的人们，还必须进一步探求究竟解脱的出世间法。当然，人生在世离不开世间法，佛法也不能离开世间法，所以我们要以出世的思想，做入世的事业。

才子苏东坡和高僧佛印的小故事

佛家是属于违心主义的。合不合理没有谈的必要。非要科学解释当然是不合理的。

听起来有些唯心，但还是有些道理的。世间的事情变化发展，真的有好多是人的心态变化导致的

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雁峰区15882593824： 佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变. - ？
鄞戚新活： 才子苏东坡和高僧佛印的小故事

雁峰区15882593824： 表达了什么真理?佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变. - ？
鄞戚新活：[答案] 命由己造——命运皆是自己造作 相由心生——一切相皆是由住相生心所产生(没时间了晚上再说)

雁峰区15882593824： 佛说:命由己造,相由心生,世间万物皆化相.心不动,万物皆不动;心不变万物,皆不变.这说法合理吗? - ？
鄞戚新活： 这话不是佛说的.这是《了凡四训》里面的话. 命由己造,相由心生.这是了凡打破命理的箴言.让世人不要相信命运,命运是由自己去创造的.世上的一些表相也是根据你的心境理解不同而呈现不同的样子. 不想说太多,你自己读读《了...

雁峰区15882593824： 求详解这句话和出处 “命由己造、相由心生、世间万物皆是化相,心不动 万物皆不动 心不变 万物皆不变.” - ？
鄞戚新活： “相由心生”源自一个典故:据说唐朝裴度少时贫困潦倒.一天,在路上巧遇一行禅师.大师看了裴度的脸相后,发现裴度嘴角纵纹延伸入口,恐怕有饿死的横祸,因而劝勉裴度要努力修善.裴度依教奉行,日后又遇一行禅师,大师看裴度目光...

雁峰区15882593824： 佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不? ？
鄞戚新活： 命由己造:佛家讲求因果说~!人世所得所失一切莫不是报~! 想得善果必先种善因~! 是为命由己造~!想由心生:佛家以相为外之表~!以心为内之里~! 即所见所识所听所想万物皆由心生~!故而有世间万物皆是化相~!心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变:既然万物皆由心生~!烦恼苦闷等等也不外如是~!以一心不动之念视世间是万变万动为不变不动~!所以整句话的意思就是: 以心视万物本相~! 固守本心~! 善守本德~!

雁峰区15882593824： 命由己造,相由心生 啥意思呢？
鄞戚新活： 命途是由自己创造的,面相的反映来自自己的内心

雁峰区15882593824： 看破红尘的佛语有哪些 - ？
鄞戚新活： 1、佛说:人有八苦,生苦,老苦,病苦,死苦,怨憎会苦,爱别离苦,求不得苦,五蕴炽盛苦.唯有身心放空,方能人离难,难离身,一切灾殃化为尘. 2、佛说:忘记并不等于从未存在,一切自在来源于选择,而不是刻意.不如放手,放下的越多,越觉得拥有的更多. 3、佛说:轮回中,心若一动,便已千年.既然我再也无法感受到心动的感觉,我的心已平静有如目水,不如斩断情丝,阪依我佛. 4、佛说:放下红尘之事得人间大道!好淬炼舍利子得正菩提!浑忘世间一切烦恼.风声,雨声,一世的相思.涅磐,顿悟,一世的禅锋. 5、佛曰——人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦!

雁峰区15882593824： 相由心生下一句是啥 ？
鄞戚新活： “相由心生”一词在佛经和相学中都是有据可考的,佛学的“相”一般而言是指事物的表现形式,与“性”相对,性一般是指事物本质.相学的相则是指面相. 在佛学中,...

雁峰区15882593824： 物由心生是什么意思 - ？
鄞戚新活： 物由心生和相由心生是一个意思. 相由心生是指一个人看到的事物,或者对事物的理解、解释、观感,由他的内心决定.此处“相”指的是物相,世间万物的表现形式.不同心境不同精神状态的对同一件事物的观感是不同的.正所谓你用什么颜...

雁峰区15882593824： 佛曰:种如是因.收如是果.一切唯心造.命由己造.相由心生. 世间万物皆是化相. 心不动.万物皆不动.心不变.万物皆不变.不可说.不可说. 做何解释? - ？
鄞戚新活： 佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变. 上文说了,如是因得如是果,当然就命由己造,如果我们能把握好身语意造作时的每一个动点,也即身语意每一个动点都不让它造作出恶业,哪来的...