炎、黄二帝的名胜

关于炎黄二帝传说的名胜古迹~

陕西黄陵县黄帝陵，位于陕西黄陵县城北桥山，是黄帝衣冠冢；1961年，国务院公布为全国第一批全国重点文物保护单位，编为“古墓葬第一号”，号称“天下第一陵”。黄帝陵古称“桥陵”，为中国历代帝王和著名人士祭祀黄帝的场所。
据记载，最早举行祭祀黄帝始于公元前442年，汉武帝大祭更是推向了历史的第一个高潮，自唐大历五年（770年）建庙祀典以来，一直是历代王朝举行国家大典的场所。
近代孙中山曾亲自书写祭文，国共合作时期毛主席亲题写祭文，蒋介石题词，促成国共合作。
每年的清明节祭祀黄帝大典已经成为“中华第一大典”，成为海内外炎黄子孙的共同瞻仰和祭祀黄帝的场所。

我们知道炎帝为姜姓，那么为什么又被后人称为炎帝呢？ 炎帝的称谓与火有关，与原始祭祀有关系。史料上是这样阐述的：《帝王世纪》记：“神农氏，姜姓也，人身牛首，长于姜水，有圣德，以火德王，故号炎帝。”《说文解字》解释为“炎，火光也。”《玉篇》解释为：“炎，热也，焚也。”即长于焚烧。原始农业离不开火耕这个辅助手段。火耕又称烈山，是指上古的人们割山边灌草，搜集可以燃烧的物体，砍伐林木，放火烧山，浓烟滚滚，火光熊熊，待烟飞灰灭，撒种盖土。经过天泽雨润，寒暑交替，种子生根、发芽、开花、结果，神农氏带领族民收获庄稼当做食物。实际上灰是一种肥料，上古的人们似是而非而矣。 第二种说法“炎帝”是一个部落的名称，是一个官职的名称。《左传?昭十七年》记：“炎帝神农氏双火纪，故为火师而化名。”炎帝称号的确立，标志着由血缘关系维系亲情纽带的神农氏族已经发展成为具有管理职能的炎帝部落，而炎帝部落首领类似酋长即公职名称。 神农氏号称炎帝，与祭祀有关的原因是上古的人们不能战胜自然，常受瘟疫、疾病、饥寒、自然灾害的侵袭，因此祈求神灵保佑平安，帮助先民们战胜无法预料而又无法抵御的灾祸，祭祀也就同领导生产、对外战争一样，成为本部落的一件大事。霍彦儒、郭天祥教授在《炎帝论中》说：“这种隆重的祭祀活动常常由部落首领主持，相沿日久就形成一个崇高的概念：帝，用以配有功德的首领。”《史记?三皇本纪》说：“炎帝神农氏，双其初为田事，故为腊祭，双牟取以天地。”班固说：“德合天地称帝”，“帝者，禘也，象可承也。”就是说，帝就是象征着可双承天之运，降福于人间。于是帝的尊号也就随之产生了。 《说文》云：炎者，火光上也，从重火，即火焰上升为炎。“帝者，禘也”。由于火与禘对原始先民十分重要，于是便把它们加之于姜炎首领或代表之身，称之为“炎帝”。 黄帝之所以称黄帝，古人似乎众口一词地说，他“有土德之瑞，土黄色，故称黄帝”。 近代史学家则提出黄帝即皇帝，亦即原始人意识中的上帝(上天)的意思。杨宽《中国上古史导论》根据《风俗通》、《春秋繁露》等古代文献，把应该写作黄帝的地方多写成皇帝，如《易经．系辞》：“黄帝尧舜垂衣裳而天下治。”《风俗通》则作：“皇帝尧舜垂衣裳而天下治。”而且，从音韵学上讲，黄、皇同音同声，故黄帝即皇帝。又《尚书·吕刑》中皇帝与上帝也互相通用。这样看来，黄帝似乎可与皇帝、上帝划等号了。然而，“皇帝”称号自秦始皇帝创用以后，泛指中国最高统治者，“上帝”则别具神格意义，“黄帝”专指五帝中之首帝，又成一般共识。因而，此三者在实际应用上已是不可混淆的了。 希望对您有帮助，望采纳，您的采纳将是我们回答的动力

延安黄帝陵

中华民族历史悠久，光辉灿烂，有五千年的文明史。这五千年的文明史主要从黄帝开国算起。孙中山的祭黄帝陵词开首就是“中华开国五千年，神州轩辕自古传，创造指南车，平定蚩尤乱，世界文明，唯有我先”。

黄帝，姓公孙，名叫轩辕，出生于母系氏族社会。母亲名叫附宝，据史书上载：农历二月初二，在沮水河畔(今黄陵县沮水河)沮源关的降龙峡生下黄帝，从此就有了“二月二，龙抬头”吉祥之说。司马迁在《史记》里对黄帝是这样描写的：“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。”他15岁就被群民拥戴当上轩辕闻落酋长，37岁登上天子位，黄帝一生重大贡献就在于历经五十三战，打败了榆罔，降服了炎帝，诛了榆罔，降服了炎帝，诛杀蚩，结束了战争，统一了三大部落，告别了野蛮时代，建立起世界上第一个有共主的国家，当选为中华民族第一帝。中华文明从此开始了。历史上的唐尧、虞舜以及夏、商、周三代帝王均为黄帝后裔，所以后世人都尊称轩辕黄帝是“人文初祖”、“文明之祖”。

黄帝陵古称“桥陵”，位于陕西黄陵县桥山，1962年，国务院公布为首批全国重点文物保护单位，古墓葬第一号，号称“天下第一陵”。自唐代宗大历五年建庙祀典以来，这里一直是历代王朝举行国家大祭的场所。新中国建立后，每年清明、重阳节均在此进行祭祀典礼，特别是清明节公祭已是中华民族传统祭祀大典。陵前祭亭内树“黄帝陵”碑，为郭沫若手书。陵园入口处有汉武仙台。轩辕庙位于桥山脚下，是历代炎黄子孙祭奠黄帝的场所。庙东侧碑廊珍藏历代帝王御制祭文碑57通，现又新增香港、澳门“回归纪念碑”。庙内建筑沿中轴线依次有山门、诚心亭、碑亭、“人文初祖”殿，东侧为碑亭、西侧为陈列室。院内千年以上古柏16株，其中“黄帝手植柏”高20余米，胸径11米，苍劲挺拔，冠盖蔽空，历经五千年岁月，是我国最古老、最大的一株柏树，堪称世界柏树之冠。黄帝陵区山环水抱，古朴庄严，气势非凡。它体现了中华文化的博大精深，源远流长，是维系民族团结，振奋民族精神，增强民族凝聚力的强大纽带。

黄帝陵是中华民族圣地，海外侨胞将其誉为“东方麦加”。1992年开始，国家和民间及海外同胞投入和捐赠了巨额资金对黄帝陵进行了整修，使黄帝陵更加雄伟、庄严、肃穆、古朴，景点和展出文物更加丰富。黄帝陵是中华文明的象征，华夏儿女的“根”，已成为炎黄子孙举办盛大文化活动的中心之一。

天下第一陵炎帝陵

炎帝陵又称“天子坟”，位于湖南省株洲市炎陵县县城西南15公里处的炎陵山山麓。相传上古时代，中华民族的始祖炎帝神农氏来南方巡视，尝草采药，为民治病，不幸误尝毒草身亡，安葬于此。炎帝是一位伟大人物，他开发了华夏的原始农业，是农耕文化的创始人；他创造木制耒耜，教民耕种，提高农作物的产量；他遍尝百草，为人医病，是华夏中草药的第一位发现者和利用者；他还利用火为人类造福，制造乐器，倡导物质交换。炎帝在历史传说中是与农、工、商、医、文等各领域的发明创造分不开的一位神祉，因而一直受到历朝历代的炎黄子孙的无比敬仰和祭祀。

炎帝陵始建于北宋乾德五年（公元967年）。宋代以后曾多次毁于战乱和火灾，明清以后历代均有所修葺，规模不断扩大。现存的炎帝陵是1988年重新修复的，建筑仍按前代式样，但规模则有所扩充。目前陵区面积达24平方公里，绿树怀抱，山峦叠翠，古树荫翳，烟云出没。陵殿金壁辉煌，气势宏伟。炎帝陵的建筑共分五进：第一进为午门，门内有丹墀，左右两侧有碑房，碑房内立有历代石碑；第二进为行礼亭；第三进为重檐歇山顶的正殿；第四进为墓碑亭，其内立有石刻墓碑，上书“炎帝神农氏之墓”；第五进为炎帝陵寝宫。陵殿的四周筑有丈余高的红色围墙。四周还建有规模宏大的奉圣寺、胡真官祠、天使公馆、崇德坊、宰牲亭、时佘公馆、咏丰台、飞香亭等古建筑。

根据史料记载，对炎帝陵的奉祀自唐代就开始了，以后历代对其均大加祭祀。因此，炎帝陵对于研究中国古代祭祀、建筑以及艺术等方面，均具有重要价值。 炎帝陵是炎黄子孙寻根谒祖、旅游观光、研究炎帝文化、开展爱国主义教育等多种活动于一体的胜地。至炎帝陵景区祭奠中华始祖炎帝神农氏，心中当有无尽感慨，亦会引发一份淳朴浓郁的民族情愫。

伏羲庙是目前国内规模最大、保存最完整的纪念上古三皇之一伏羲氏的明代建筑群，俗称人祖庙。伏羲庙位于天水市秦城区西关伏羲路，1963年公布为甘肃省重点文物保护单位。

伏羲庙建于明弘治三年（1490年），嘉靖三年（1524年）重修。相传天水为羲皇故里，伏羲庙便是伏羲皇的祭祠。庙临街而建，坐北朝南，两门三进，自南向北有牌坊、庙宇、月台、碑亭、主殿、古柏等，占地3700亩。殿宇排列对称整齐，布局严谨巍峨，有浓郁的明代风格。主体建筑——先王殿位于中院开阔的月台之上，先王殿东南侧有一个六角亭阁，名为鼓乐亭，是伏羲抚琴吟咏之地。来鹤亭与鼓乐亭遥相对望，传说曾有白鹤来此栖息听乐。中院太极殿内有伏羲泥塑彩绘像，后院先天殿原祀神农，内塑神农像一尊。伏羲庙中还有苍劲的古柏树群。古柏原按伏羲64卦图排列，共计种植了64株，然存活至今的，仅有37株。
伏羲的历史功绩主要有：

始作八卦——《史记·太史公自序》说：“余闻先人曰：伏羲至纯厚，作易八卦。”始作八卦，标志着先民认识水平的突进，对自身的发展和社会的进步有特殊的意义，因此被誉为“人文始祖”。
发明渔猎工具——伏羲氏发挥聪明才智，借鉴蜘蛛结网方式，教导部众用绳索编结成网，网禽兽，网鱼虾。渔猎业空前发展，捕获量大增，消费不完的渔猎品加以驯养，开始了畜牧业，进而开始了原始农业，社会进入农牧并举的时代。正是如此，伏羲也就成了畜牧文化的代表。直至近代，渔猎行业还流行将伏羲作为祖师爷的习俗。
制嫁娶之礼——氏族社会早期，人类过着原始群居生活，有男女之别，但无家庭生活。随着社会的发展，群婚的害处逐渐显现出来。伏羲改革婚制，提倡一夫一妻制的对偶婚，婚姻制度发生了革命性的变化。
造书契——《周易·系辞下》说：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”这里所说的“后世圣人”就是伏羲。原始时代，结绳记事是全世界各民族的共同现象，同时结绳还有计数的功用。伏羲造书契，指的是契刻符号，有什么事非记不可，就先用一个特定的符号刻或画在什么东西上。
创历法——《周髀算经》上说：“伏羲作历度。”所谓历度就是历法。历法是生产实践的产物，伏羲时代，原始农业已经起步，伏羲部族已掌握了一定的历法知识，确切地说是物候知识。
人工取火——伏羲的“钻木取火”是对取火方法的改进。秦安大地湾文化遗址及与之相应的仰韶文化遗迹均有灰坑、灶台、火塘发现，说明伏羲时代火已广泛使用。还有说燧人氏钻木取火，历史背景也应是伏羲时代。
制琴作乐——三国谯周《古史考》说：“伏羲作琴瑟。”1973年青海省乐都县马家窑文化遗址中出土的舞蹈纹彩陶盆，生动地再现了先民且歌且舞的生活场景。在伏羲时代，肯定是有音乐的，而那时的乐器当以打击器为主，如敲瓦盆、敲兽皮、敲石器作为歌舞的节拍，至于弦乐当限于单弦的乐弓（即弓弦）。所谓伏羲制作琴瑟，可理解为低级乐弓的理想化。
其他发明创造——伏羲氏的功绩，除以上列举之外，还有许多。如尝百药，制九针，创立医学；立占筮之法，创立占卜学；立九部，设六佐，分部管理部族事务等。

自古以来，人们就对先祖伏羲礼仪有加，陇、豫、鄂许多地方都建有与他相关的祠庙、陵地，天水伏羲庙便是其中保存规模最大、保存最为完好的一座。

1988年开始，天水市政府每年在伏羲诞辰日农历五月十三日（传说中龙的生日）举办规模盛大的公祭典礼，吸引了众多的海内外炎黄子孙前来拜祭。

太昊陵位于河南省淮阳县，传说是“人祖”伏羲氏即太昊定都和长眠的地方。陵墓位于淮阳县城以北的蔡河边。太昊陵包括太昊伏羲氏陵和为祭祀地而修建的陵庙，是我国著名的三陵——太昊陵，黄帝陵、大禹陵之一。原占地面积875亩，是一座气势磅薄、规模雄伟、殿图豪华的古代宫殿式建筑群。历来被称为“天下第一皇朝祖圣地。”

古书将把伏羲、女娲、神农尊称“三皇”，也把太昊、炎帝、黄帝、少昊，颛顼称“五帝”。“三皇五帝”都是传说中的人物。传说太昊姓风，一作宓羲、包牺、庖牺、伏戏、亦称牺皇、皇羲，成纪人（即今甘肃天水县）。中国神话中人类的始祖。人头蛇身(一说龙身)，可能是以蛇(或龙)为图腾的氏族首领。传说人类由他和女娲氏兄妹相婚而产生。居住在陈地，相传是“太昊之墟”。文献上也有说“太吴伏羲氏都宛丘”。“陈”和“宛丘”都是今天的淮阳。如果八卦确是一种记事符号的语，按照传说，当是出于太昊和太昊族。今淮阳城内有一处方圆十来亩的伏羲画八卦的土台遗迹，这是对伏羲发明画八卦的纪念。据传说，伏羲在蔡水中捕获了一只白龟，于是在土台前掘池喂养，镇日里临池观龟，久而久之，从白龟甲上的纹络，发现了奥秘，因而画出了八卦。

伏羲创始的龙图腾是中华文化的源头，是中华民族的象征。伏羲氏在此“作网罟、正姓氏、制嫁娶、画八卦、造琴瑟”，创造了华夏文明和灿烂文化。正因为此，才使淮阳拥有了源远流长的神话传说，拥有了深厚的历史积淀和浓郁的文化氛围。这里有以规模宏大、殿宇巍峨、金碧辉煌的“国宝”太昊伏羲陵为龙头的十多处风景名胜古迹。

相传6000多年前，“三皇之首”的伏羲氏在河南东部的宛丘（今淮阳）建都城，他以龙纪官，号称龙师。伏羲去世后，后人修陵建庙，故淮阳又称“龙都”。

据史料记载，春秋时已在此建伏羲陵，汉代时在陵的前面建祠。宋代太祖年间，又进行了扩建。明清两代也多次重修。整个陵域分成内外两城，以陵墓为中轴线，从南向北依次为午朝门、玉带桥、道仪门、先天门、太极门、统天殿、显仁殿、太始门等建筑。太极门以内两侧有钟鼓楼等。内外城之间，有女娲观、真武观、太清观、三仙观、玉皇观等。园内古柏参天，碑刻林立。寝殿后的伏羲陵高20余米，周长150米。陵前有一巨大石碑，上刻有“太昊伏羲之墓”。

每年的农历二月二至三月三，全国各地的游人、香客，齐聚太昊陵前，参加规模盛大的祭祖活动。

舜帝陵位于舜陵景区，是九疑山风景区的目标人文景观，是九疑山风景的目标人文景观。是我国最古老的陵墓。舜帝陵陵区由陵山（舜源峰）、舜陵庙、神道及陵园组成，占地600余亩。陵山舜源峰上小下大，呈覆斗状，海拔600余亩，气势恢宏。山北麓建有陵庙，陵庙坐南向北，规模宏大，占地24644平方米。分为前后两重院落，五进建筑。陵庙内建有庄严肃穆的山门、午门、拜殿、正殿、寝殿、厢房。陵庙外有长200米的神道。

舜，姚姓，名重华，号有虞氏，史称虞帝，司马迁《史记五帝本纪》载：“践帝位三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野。葬于江南九疑，是为零陵。”舜帝陵是中华民族杰出始祖、“五帝”之一的舜帝之陵寝，它是被我国陵墓史料《陵墓志》记载的“最古老的陵墓”，据《九嶷山志》记载：舜陵经始于三代时夏朝。

舜陵是中国五大古帝陵之一，是中国唯一的舜帝陵墓。陵庙祭碑廓内保存的历代祭碑36方，它们是珍贵的历史文物，是历史的见证。在古木参天的陵区内，陵庙建筑上的石雕、楹联、壁绘栩栩如生，令人流连忘返。附近有娥皇峰、女英峰、美大峰、梳子峰、舜峰（三分石）、箫韶峰、斑竹岩、舜池、舜溪皆与舜帝奏九韶之乐及二妃挥泪斑竹的传说有关。

天下第一陵炎帝陵

炎帝陵又称“天子坟”，位于湖南省株洲市炎陵县县城西南15公里处的炎陵山山麓。相传上古时代，中华民族的始祖炎帝神农氏来南方巡视，尝草采药，为民治病，不幸误尝毒草身亡，安葬于此。炎帝是一位伟大人物，他开发了华夏的原始农业，是农耕文化的创始人；他创造木制耒耜，教民耕种，提高农作物的产量；他遍尝百草，为人医病，是华夏中草药的第一位发现者和利用者；他还利用火为人类造福，制造乐器，倡导物质交换。炎帝在历史传说中是与农、工、商、医、文等各领域的发明创造分不开的一位神祉，因而一直受到历朝历代的炎黄子孙的无比敬仰和祭祀。

炎帝陵始建于北宋乾德五年（公元967年）。宋代以后曾多次毁于战乱和火灾，明清以后历代均有所修葺，规模不断扩大。现存的炎帝陵是1988年重新修复的，建筑仍按前代式样，但规模则有所扩充。目前陵区面积达24平方公里，绿树怀抱，山峦叠翠，古树荫翳，烟云出没。陵殿金壁辉煌，气势宏伟。炎帝陵的建筑共分五进：第一进为午门，门内有丹墀，左右两侧有碑房，碑房内立有历代石碑；第二进为行礼亭；第三进为重檐歇山顶的正殿；第四进为墓碑亭，其内立有石刻墓碑，上书“炎帝神农氏之墓”；第五进为炎帝陵寝宫。陵殿的四周筑有丈余高的红色围墙。四周还建有规模宏大的奉圣寺、胡真官祠、天使公馆、崇德坊、宰牲亭、时佘公馆、咏丰台、飞香亭等古建筑。

根据史料记载，对炎帝陵的奉祀自唐代就开始了，以后历代对其均大加祭祀。因此，炎帝陵对于研究中国古代祭祀、建筑以及艺术等方面，均具有重要价值。 炎帝陵是炎黄子孙寻根谒祖、旅游观光、研究炎帝文化、开展爱国主义教育等多种活动于一体的胜地。至炎帝陵景区祭奠中华始祖炎帝神农氏，心中当有无尽感慨，亦会引发一份淳朴浓郁的民族情愫。

还有其他三帝的名胜,你没问我就不答了.若要详解就看这里吧
http://www.kava.net.cn/wiki/Wiki.jsp?page=%e5%af%bb%e6%a0%b9%e4%b9%8b%e6%97%85

天坛山，轩辕皇帝曾在此祭天，现座落于河南省济源市境内，与其相连的名胜还很多，太行王屋二山都是共所周知的，还有神农山，神农氏所有。
呵呵，至于炎帝和黄帝的名胜就不知道了/

黄帝陵(在陕西省黄陵县);炎帝陵(在湖南省炎陵县)

黄帝陵(在陕西省黄陵县);炎帝陵(在湖南省炎陵县)

开封也有啊 象清明上河园 呵呵 里面有轩辕的雕像啊

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