请高僧大德佛教信徒释疑

现代佛教都有哪些高僧大德呢？~

净空老法师， 我2004年在马来西亚天后宫接触到他讲的《认识佛教》vcd， 之后知道佛教是佛陀教育，学佛是人生最高的享受！学佛就是了解自己和自己周围的环境。 拜师的话，可有很多条件的，你去香港见他，需要很大的福和缘分了。

五台山的梦参老和尚，星云大师，我了解的不多。你可以搜索一下。

　　慧律法语
　　自觉篇
　　一个人，不能了解生命，生命对他来说是一种惩罚。

　　改变别人，不如先改变自己。

　　拥有财富的人，不如拥有智慧的人。

　　常常原谅自己的人，往往得不到上苍的原谅。

　　常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。

　　人很奇怪，不了解自己，却又每天想去干涉别人，弄得痛苦不堪。

　　人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

　　有人的地方，就会有是非，把它看作很正常，你就不会难过，因为是——人嘛！

　　犯错是平凡的，原谅才能超凡。

　　任凭你有多大的快乐，无常总是来到。

　　制心一处，无事不办。

　　伤人之语，如水覆地，难以挽回。

　　大家都知道，生气是一种无知，又无济于事，可是又奈何不了它。正因为少「悟」，放不下得失之故。

　　金钱化妆你的外表，佛法启悟你的内在。

　　五官刺激，不是真正的享受，「内在安详」，才是下手之处。

　　自尊太强，优越感太重的人，将不堪一击，少许逆境，足以使他彻夜难眠。

　　嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。

　　诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。

　　轻信道听涂说，就像一只傻狗，别人随便扔了一块石头就急忙跑去捡。

　　不能把握现在，就无法获得永恒。

　　人心不好，环保、治安，自然不好。

　　遇到困难时不害怕，心中无事，是名真修。

　　时间总会过去的。

　　算命不如认命。

　　恨别人，痛苦的却是自己。

　　律己要严，待人要宽。

　　不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。

　　怀着一颗感恩的心，忘记别人的缺点吧！

　　征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。

　　平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。

　　能忍之人，事事称心；善瞋之人，时时地狱。

　　与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力，和生命。

　　有志气的人发一次愿，终身坚持。没志气的人天天发愿，浮而不实。

　　稻穗成熟，头自然低下。

　　事能知足心常惬，人到无求品自高。

　　有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。

　　有德不在年高，无智空长百岁。

　　彻底的认识你自己，你就会认识佛。

　　因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。

　　真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着，通通放下。

　　若无「是非」挂心头，便是人间好时节。

　　扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。

　　透视一切变化的结果都是「空」，就不会罣碍任何事物。

　　佛性是每个人的心，所以自己就是主宰。

　　各有因缘莫羡人。

　　肯低头的人，永远不会撞到矮门。

　　不让古人是谓有志，不让今人是谓无量。

　　生命是妄想的产物。

　　吾爱吾师，吾尤爱真理。

　　不要相信权威，权威有时也会错误。

　　为而不有，善而不居。

　　烦恼比岁月更易催人颜老。

　　常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐。

　　2 慧律法语

　　诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。

　　想编织未来的美梦，现在正是时候。

　　千人千般苦，苦苦不相同。

　　向人低头，不曾矮小过。

　　作福莫如惜福，悔过莫如寡过。

　　量大福大。

　　遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。

　　风平浪静，训练不出良好的水手。

　　填得饱你的肚子，却填不满人心贪念。

　　面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。逃避现实，虽暂时偷安，
　　但没有翻身余地。

　　甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。

　　凡夫转境不转心，圣人转心不转境。

　　过去，已成过去，它只是记忆的残影。

　　智者知幻即离，愚者以幻为真。

　　一念放下，万般自在。

　　君子成人之美，不成人之恶。

　　黄金无种子，惟生于勤俭之家。

　　世界上的每一个人都在追求快乐，但却没有人真正了解什么是快乐。

　　知因果即知进退，知佛法即得「开心果」。

　　菩萨以正觉为习惯，众生却以烦恼为习惯。

　　家里的垃圾知清倒，内心的垃圾（贪、瞋、痴）不知「倒」。

　　学佛的孩子不变坏，学佛的老人不痴呆，学佛的少年不永不败。

　　智者善植因果。

　　圣人可以掌握时空，而凡夫却被时空所限制。

　　真正的看破是提起，积极地为大众服务。

　　诚恳可以感动人，谦虚可以说服人。

　　老实是很平淡的字眼，但是要想成就，就非它不行。

　　犯了过错，造了罪业，别人知不知道并不重要，最重要的是自己知道。

　　善于保护自己的，永远谦虚谈话。

　　好、坏，都会随时间消失，没有例外。上苍对时间的安排，绝对平等。

　　临事须替别人想，论人先将自己想。

　　「禅」，就是要在心中留点空间，好作回旋。

　　失去了鸭子，你会急忙找回来，失去了良心，却不见有人着急。

　　心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。

　　言多必失，尽量少给自己这种机会。

　　赞叹别人，要在大庭广众；责备人，必须在私下。

　　有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。

　　贪心，你的嘴脸，就是贫穷相。

　　色心不除，生死不了。

　　有生必有死，人应惧生，不应惧死。无生即无死，究竟解脱。

　　忍人所不能忍，行人所不能行名「大雄」，故名「大雄宝殿」。即佛也。

　　作事不怕不成，只怕无恒。

　　佛是觉悟的众生，众生是在迷的佛。

　　一个人如果不被恶习所染，幸福近矣！

　　笛卡儿：「我思故我在」，佛法：「我观故自在」。

　　人必须在自我中觉醒，才能破除我执。

　　凡有追求，必定有烦恼。

　　学佛就是要你，认识自己，找到永恒的生命。

　　要做好你个人的卫生，尤其「心理卫生」最为重要。

　　得失心不放下，想要不痛苦，都不可能。

　　世界上有一种生意是永远亏本，那就是发脾气。

　　有了智慧，自然能了解真理，能了解真理，生活自然快乐。

　　鱼生活在水中，所以我们见不着他的泪。

　　慧律法语

　　真正的神通，是把烦恼弄通。

　　是非的原则是将心比心，设身处地的为他人想一想。

　　健康，是真正的财富，不要糟蹋它。

　　我慢高山，不留德水。

　　佛是教育家，不是政治家。他慈悲的教导众生，从不控制众生。

　　是非天天有，不听自然无。

　　愚人求境不求心，智者求心不求境。

　　为人正直，则与道相应。

　　见一切人皆菩萨，唯我一人是凡夫，则心自息怒。

　　德修而谤来。

　　缘由愿来，愿力强，善缘自然具足。

　　责人，先责己于人，是名君子。

　　能觉他人之诈，不形于言，受人之辱，无动于色，道成近矣！

　　境来不拒，境去不留，一切随缘，能得自在，放下即得解脱。

　　静坐常思己过，闲谈莫论人非。

　　一个常常看别人缺点的人，本身就不够好，因为他没有时间检讨自己。

　　有智慧的人，永远不见他人过失。

　　聪明难，糊涂更难。

　　说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸己能，不扬人恶，自然化敌为友。

　　心能平等，我们就能处于一个和谐的世界。

　　把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。

　　对自己的享受消极，对大众的福利积极，就是行菩萨道。

　　两个人吵架，甲对乙说你很主观，乙对甲说你并不客观，主客二观，无所标准，是非永远存在。

　　凡爱说人不是者，往镜前一站，镜中出现一个丑陋的影子，才知正是自己尊容。

　　知足之人，虽卧地上犹为安乐；不知足者，虽处天堂亦不称意。

　　再大的功德，抵不过一念骄心；再大的罪过，抵不过一个悔字。

　　人忙心不盲即有定力。

　　山不转路转，境不转心转。

　　世间一切，为我所用，非我所有。

　　觉悟真理的人，即拥有真正的生命。

　　体会到生命无常的人，便不会再放荡和贪逸，所以说对于生命无常的觉醒是智慧的开端。

　　施比受更有福。

　　彻悟本性的人，纵然全世界的人都不了解他，他依然不觉得寂寞。

　　起烦恼时，要回光返照——退步原来是向前。

　　所谓的「放下」即是把什么事都化为没有的力量。

　　凡事能站在别人的角度为别人着想，便是慈悲。

　　适当的欲望，是人类所必须的，但超过了范围，痛苦、罪恶，便如影随形。

　　人的价值，在于奉献与牺牲。

　　当你心中有美时，从你眼中看到的世界将会不同。

　　知足者虽贫而富，不知足者虽富而贫。

　　多数人在缘生缘灭中，搞不清楚自己的去来。

　　凡事要随缘，不要攀缘。

　　佛陀从不勉强别人，做不喜做的事情，他只告诉众生，何者善？何者恶？

　　生命还是要自己掌握。

　　学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。

　　错误必生烦恼，罪恶终归毁灭。

　　佛法是什么？佛法既现实又超越，既超越又现实。

　　给人希望，不要给人绝望。

　　舍（放下）尽一切（包括烦恼），当下自在。

　　海阔纵鱼跃，天高任鸟飞。

　　能容纳异己的存在，才能成就自己的伟大。


　　4 慧律法语
　　人常想病日，则尘念自息。人常想死日，则道念自生。

　　无法去除内心的烦恼，纵然遍游世界，也得不到快乐。

　　法律是事后追诉，但伤害已成事实，因果是事先防范，能杜渐防微。

　　善恶之间，总在一念。一念错，全盘皆输。

　　感谢上苍，我所拥有的，感谢上苍，我所没有的。

　　勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。

　　行善不求回报，无缘（条件）大慈，同体大悲是圣者之行。

　　上德不德，下德执德。

　　人之所以平凡，在于无法超越自己。

　　忍辱多福。

　　名字有什么相干？我们叫做玫瑰的，叫任何别的名字，仍然一样芬芳。

　　吵闹处，须冷静。冷落处，须热情。

　　古今庸人，败于「惰」字。古今才人，败于「傲」字。

　　事无难易，惟心坚忍可成矣！所谓金刚非坚，愿力唯坚。

　　人命呼吸间，宜当力除偷安、懒惰。

　　真正的苦行是修平等心。

　　不要因为小小的争执，远离了你至亲好友。不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

　　人好刚我以柔胜之，人好术我以诚感之。

　　盛喜勿许人物，盛怒勿答人书。

　　有真才者必不矜才，有实学者必不夸学。

　　动于欲，欲迷则昏。任乎气，气偏则戾。

　　无事时戒一偷字，有事时，戒一乱字。

　　声名谤之媒也，欢乐悲之渐也。

　　善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。

　　言多必失，说话要精简。

　　若心有定，说你好，说你坏，都一样。

　　举世尽从忙里过，谁人肯向死前休。

　　什么是空？难舍能舍，看得破，放得下即是空，空是自在安详义。

　　这个身体，只是借我们暂住而已，如房屋，无常一到，就要搬家，切勿执着。

　　有时候，我们要冷静问自己，我们在追求什么？我们活着为了什么？

　　大贫亦是大富，一无所有、了无牵挂，宁静谈泊、恬然自得。

　　花开、花谢，生死、死生，人的真实生命在哪里？

　　正人行邪法，邪法亦正；邪人行正法，正法亦邪。

　　未曾生我谁是我，生我之时我是谁？

　　长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？

　　有一位皇帝，登上城墙说：「这么多人，国必强胜」，高僧说：「我只见到两个人，一个贪名，一个图利」。

　　逆来顺受，顺来忍受。

　　要自觉、自悟，佛在心中。

　　执着近于迷惑。

　　行、住、坐卧，皆是道场，因为道在心中，非在外面。

　　学问以勤习为入门。

　　菩萨畏因，众生畏果。

　　若了无常之法，得到的不能恒久，失去的终归复得，得失之心，顿然放下，即能自在。

　　看看十年前的种种计较，今觉可笑，若十年后反观今日的争执，应会莞尔，由此可知对于时间每个动点上的执着，只会徒增我们的烦恼而已。

　　一念瞋心起，百万障门开。

　　欲精神清明饱足，须除得失生灭心。

　　欲服大众，先调自心。

　　学佛就是在学做人。

　　圣人的伟大，在于他的平等心。

　　不自爱的人，是没有能力去爱别人的。

　　光明灯要点在心中，才能遍照十方。


　　5 慧律法语
　　真正享受生活，是不经过任何比较的。

　　良心是每个人最公正的审判官，骗得了别人，却永远骗不了自己的良心。

　　菩萨不见人过，但见己过。

　　菩萨是只管耕耘，不计收获。

　　菩萨无心，以众生之心为心。

　　说得千里路，不如走一步。

　　能够放得下烦恼的人，就能得到真正的快乐。

　　面对现实，才能超越现实。

　　一草一木，都有它生存的空间。当互相尊重。

　　恒以惭愧水，洗涤懈怠心。
　　自悟篇
　　不经一番寒彻骨，焉得梅花扑鼻香。

　　不眠的人夜长，疲倦的人路长，不知正确真理的愚人，生死轮回长。

　　智慧，是愚痴人心中的扫把。

　　不妄求则心安，不妄作则身安。

　　贪婪的火，灼伤了你的良知。慈悲的水，清凉在你的心中。

　　用你心中的温暖烛光，点燃你周围的另一支烛光，这世界就亮了起来。

　　慈悲是你最好的武器。

　　平凡是最难演得好的角色。

　　不要用贪婪、瞋怒、愚痴的眼睛看这个世界，别忘了你还有美丽、智慧、悲悯、宽恕的另一只眼。

　　智慧有如一盏灯，它轻易的就能照亮千年烦恼的暗室。

　　即使是一声轻轻的赞美，就已拉近了你我的距离。

　　心量狭小则多烦恼，心量广大则智慧丰饶。

　　一体皆有两面，尝试着用他人的观点看问题，解决问题，将会使你豁然解脱。

　　诸恶莫作，众善奉行，自净其意，这是佛陀慈悲的垂训，牢记之。

　　不放逸，自制、自律、有智慧的人，不为瀑流漂荡，能自作岛屿。
　　去山中之贼易，去心中之贼难。

　　别人永远对，我永远错，无怨。

　　愚痴的人一直想让别人了解他，智慧的人郄努力地了解自己。

　　每个人的心，是最善巧的工匠，可以把自己雕刻成佛，也可以雕刻成魔。
　　沈默是最强烈的抗议。

　　太肯定自己看法的人，往往后悔会多于成就。

　　怨由亲生，无亲则无怨。

　　生命无常，刹那生灭，莫被幻境所骗。

　　佛法大海信为能入，智为能度。

　　肚大能容，容天下难容之事。笑口常开，笑天下可笑之人。

　　不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还很多。

　　透过语言，任何事情多少会有偏差。

　　情生智隔。

　　人在福中不知福，失去福时方知迟。

　　伤人之身，易医治；伤人之心，最难疗。

　　妄语、两舌，杀人不见血。

　　因加缘等于果。

　　你不能纠正世界上每一个人使天下太平，正如你不能移去全世界的石头和荆棘，使所有的路径平坦。要走得平坦，就得穿一双鞋子，希望得到内心的和平，就要学习控制自己的感觉。

　　不懂得利用环境来调整自己的人，如同行尸走肉。

　　当你的错误显露时可不要发脾气，别以为任性或吵闹可以隐藏或克服你的短处。

　　没有敌人能比自己的贪婪、憎恨、嫉妒等思想更能害自己。

　　创造一个天堂来赏赐善人，或创造一个地狱来惩罚恶人，是没有这个必要的，因为善恶因果终有报。

　　万事得成于忍，与其能辩不如能忍。

　　不要报复，报复心能令人痛苦。

　　要常常想：「我是世界上最没有用的人」。


　　6 慧律法语

　　不要因为众生的无知，而痛苦自己。

　　每一种创伤，都是一种成熟。

　　认命比抱怨好。对于不可改变的事实，除认命外，没有更好的办法。

　　感恩每个人，用感恩心过日子，舒畅多了。

　　小亏不吃（不能忍），大亏就吃不起。

　　一般人是看得破，却忍不过。

　　死亡，并没有讯号。

　　学生之道易，学死之道难。

　　出家无家处处家，出家无亲处处亲。

　　仇恨永不能化解仇恨，只有慈悲能化解仇恨，这是永恒的至理。

　　战胜者滋长仇恨，战败者于哀痛中倒下，胜败俱泯的人，才是快乐而和平的。

　　慈惠战胜嫉忿，以善胜恶，以布施胜自私，以真实胜虚诳。

　　拥有一颗无私的爱心，便拥有一切。

　　若能慈、悲、喜、舍、即近佛。

　　做人的可贵在自觉（教育自己），觉他（教育别人）。

　　信心是慈悲和教育爱的原动力。

　　世间人叫命运，修行人运命。

　　尽责任的人生，才有踏实感。

　　对别人最好的教育，是你的一切言行。

　　广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

　　一个人在绝境时，还能保有感恩的心是很难得的。

　　对人恭敬，就是在庄严自己。

　　最大的亲和力是赞叹他人，及拥有一颗慈悲的心肠。

　　千里之路，始于初步——不可忽略初发心。

　　若见他人非，自非郄是左，他非我不非，我非必有过。

　　谦则受教有地而取善无穷，不谦则自狭其量，更是自拒其福。

　　这世界是一场大笑话。

　　荣辱纷纷满眼前，不如安分且随缘，身贫少虑为清福，名重山丘长业冤，淡饭尽堪充一饱，锦衣那得几千年，世间最大惟生死，白玉黄金尽任然。

　　苦口的是良药，逆耳必是忠言！改过必生智慧，护短心内非贤。

　　迷人口念，智者心行。

　　嫉妒，是难以踢开的绊脚石。

　　愚昧自私的人自己独乐，殊不知人人若都这么想，就人人都得不着快乐。

　　若懂得制心，调伏这匹野马（妄心），便是上根利智。

　　修行就是修正自己的行为、思想，见解与念头，做个正正当当、俯仰无愧的人。

　　为钱「忙」，无智「茫」，眼瞎「盲」。

　　蜗牛角内争何事，火石光中寄此身，随贫随富且欢喜，不开口笑是痴人。

　　能把奉献当作是一种快乐，那你所到之处，一定受人欢迎。

　　闻谤不怒，虽谗焰熏天，如举火焚空，终将自息。闻谤而怒，虽巧心力辨，如春蚕作茧，自取缠绵。

　　人于改过，不可因循退缩：小者如芒刺在肉，速为抉剔；大者如毒蛇啮指，速与斩除。

　　人间之大智，在于洞悉本身之弱点。

　　不二过的人，每天都拥有新的生命。

　　向天丢一把斧头，一定会坠地。诽谤他人，只会伤害你自己。

　　沈默是诽谤的最好答复。

　　训练自己的定力，能使你处于乱中而不动，处于顺境而不逸。

　　想得到真挚的对待，唯一的秘诀就是真挚。

　　过于沉溺于自我的才华，会使人与你疏远。

　　弱者集中心力于一事，亦有所成。强者分心于太多事务，则一无可得。

　　深思熟虑，培养自己定静的性格，才能担当大事。

　　信用是成功的伙伴。

　　任何事物可能长久有用，但郄不会永久有用。

　　得意莫忘失意时。

　　世上最可悲的事，就是背叛你自己的良知。

　　工作与爱心能征服一切。

　　莫让自己成为他人的负担。

　　未来是属于勤勉于现在的人。

　　掌握现在的人，就能拥有一切。

　　当你懂得生活的乐趣，就能享受生命带来的喜悦。

　　宽恕他人的过失，就是自己的荣耀。

　　轻视他人的人，得不到真实的赞美。

　　懒惰之人，才是真正的贫穷。

　　能把自己压得低低的，才是真正的尊贵。

　　真理虽然没有名字，但是郄永恒的存在。

　　治疗自私与贪婪的唯一方法，就是牺牲。

　　当你将自己奉献出来的时

善恶之报 如影随形 因果不空 每个人的因果是非常复杂的，做了恶不一定就立竿见影马上受报，有的甚至隔几世几劫才受果报；有的恶报明显，有的比较隐匿；再就是或许他们过去福德积累的较多，今生还没享尽，所以果报还没现前，比如有的富豪家产多到子孙享不尽，到了孙子辈还可以消耗他的家产，如果一味挥霍，不去努力挣钱，等家产耗尽，就开始受穷了。别看他们现在名利双收，只不过一时的荣华，或许他们中有人疾病缠身我们也不知道啊，或许他们家庭不和啊，恋爱婚姻失败啊等等，果报表现在不同方面，不一定就是英年早逝。

谤佛谤法是极大罪恶，但是佛菩萨不生气，因为佛菩萨早已没有了贪嗔痴，还有，一定要明白，他们受果报是因为因果规律，因果规律是宇宙自然本有的，不是佛菩萨定的，不是佛菩萨要报复他们。我们信徒有些修行功夫不到，定功不深，可能会生气，不过我们不该生气，生气就是嗔，我们要知道，每个众生都有佛性，本质都是佛，只是一时迷了本性，被名闻利养所迷惑，愚痴不识真理，与佛法无缘，所以造作这样的罪业，我们应该可怜他们，因为他们将来会非常痛苦，我们更要认真修行，弘扬佛法，帮助大家警醒。

您有向佛护法之心，实在难得，阿弥陀佛。向您推荐两本书，适合初识佛学的：《认识因果》、《觉海慈航》，看了这两本书，您会明白很多。您有佛教方面 的问题还可以问我，愿为您解答。阿弥陀佛，愿您能入我佛门，破迷开悟。

目犍连 会下地狱是因为，佛是个心胸狭窄的小人，正因为佛的下作，你也跟着心胸狭窄，无容人之量。
这是我看你文字，总结出来对佛的看法。

其实你才是最大的对佛不敬，歪曲佛的教义。佛就是要破你们的这种妄想，故意让《佛本是道》等书红红火火。圣人不死，大盗不止。你还不明白吗？佛留下书经，就是要让人把他当死人一样来对待，要不人永远活下他的阴影之下,这就是他为什么不显化真身说法的原因.佛其实希望有一天有人能屠佛、灭佛,只有这样，世人再无执着，才是渡尽一却众生。

兄弟我找到组织了哈哈，我也看梦入神机的书啊哈哈，一直在追着看。其实这问题你不能这么看，首先书名佛本是道你可能觉得是谤佛，但是实际推究起来，所谓的佛与道不过是个名词是个表象，你如果说大道万千，那佛法自然在其中；如果说佛法圆满，那道法自然被包容。佛其实就是道，道其实也是佛，不管走哪条路，修炼到最高的境界那一定是一样的，如果你能走到最后的话。第二里面的内容并不是他原创的，里面洪荒圣人之说和诸多佛教圣人是由道教转入佛教之说已经由《封神演义》发展的十分成熟，而他只不过是借用而已。而里面情节中将几位圣人和金仙菩萨的情绪心理凡人化，描写他们有嗔恨，有斗争，有私心，这一点可以说是谤佛，是罪过，但是你要看梦入神机在犯了罪过的同时他也积了很多功德，如果不是他的小说，读者中会有很大一部分人今生无法听到阿弥陀佛，观世音菩萨等法号，而据佛经上的说法，这些人能看见佛菩萨法号就在他们心中种下了解脱的种子，种下了跟佛菩萨的缘分，为将来的解脱埋下了伏笔。还有一条呢就是梦入神机最近的小说《阳神》，风头之盛超越了佛本，而里面的主角这次却是佛门中人，使无数读者对佛教升起了正面印象，原来因佛本对佛教印象不好的读者现在也都转了过来，而且里面也隐含的讲了一些佛教哲理，这功德之大令人难以想象，足以弥补他原来的罪过了！所以梦入神机还会继续火一段时间！还有一点就是梦入神机他本身也有一定的修为境界，就像他小说里讲的，读书人读书养气，心中满怀正气，能够身放光明邪魔退避，这是真实的。而梦入神机毫无疑问博览群书，也形成了他独特的气，从他的小说主角就能看出来他追求的是什么境界：佛本里周青是应天命而生，里面有预知未来顺应天命的道家思想，也有因模仿蜀山里讲究因果机缘带上的佛教思想；黑山老妖里王钟直指本心，坚定不移，与天斗与地斗与人斗，这是毛主席等革命家的思想；龙蛇演义里王超心如赤子，意如精钢，日出而练，日落而养，与唐紫尘的爱情犹如仙侣，领悟天道凝练拳意，展示了以武养气的国术家的宗师风范；而最近的小说阳神里主角洪易读书养气，格物致知，以民为本，反对理学，心怀正直，能出口成诗，参加科考文章一出而百圣塑像共鸣，一排大儒风范。这些主角都是作者本身的投影，在其他作者都在意淫不劳而获，称王称霸，做一匹大种马的同时，梦入神机的小说无疑给读者的心里带来了一些有价值的东西。

报应。报应呢就是做过的就要受。对，他们是诽谤了佛门。但是，他们之前说种下的善根，福报未了。所以还不必受报。在福报享尽后，就知道苦头了。在目前的小说，诽谤佛陀的多的是，佛陀叫你不要执著，要放下。你又没办法阻止他们，唯一就是放下。要放下心中的执著。放下骂人的态度。你也不要去跟他们理论，现在的年轻人，冲动，完全不理后果的，只会为自己造下恶因。
为什么不要理论呢？他们现在心里充满着这样的念头，你怎样去劝他，也是无补于事，所以不必了。而佛陀也说，二十一世纪，佛教必灭 ，这是一个因果循环，在千多年前，有个魔王，势必要毁掉佛教。但在当时，故有佛威，所以不能。但是，在这个时候，佛法很少，知道佛法的也很少，所以才会这样。
如果你去硬抖，最后受伤的是你，所以不要理了，我们自己都管不好，又怎么去管别人呢。我们自要抱定一句南无阿弥陀佛，就可以。不过有些人认为，佛教是在逃避现实。其实不是的，因为人们现在充满着这样的念头，再加上现在是末法时代，所以无法挽回。以前的人们，心肠好，所以没有那么狠毒。现在的人，就算我们怎样劝他，还是一样无补于事。既然他们都听不进去，我们又何必再浪费时间去劝他们呢？
南无阿弥陀佛

你把眼光放远点。
你看那个厚黑录的作者，看看他的下场。
现世报只是花报。
如果没来， 只能代表他以前行善做好的太多了，所谓旷世奇才，旷世孽啊。
而且你只看表面的光鲜，你看不了内在，如果你说你是个佛教徒，我不信。
为什么，因为你只是想要别人得恶报。只是证明你心中内在的因果。
你不知道他快不快乐。
而且，有些人，虽然平常做的坏很多，可在大是大非面前绝对不含糊，这你看不到。
你只看到你心里看到的，可你的心因为众生业障这么重，犹如黑夜看佛塔，怎么看的清呢？
自己好好修行，到时候就明白了。
我记得我尊敬的法师说过，生时不上当，死后上当《本文忘了》
问题是如何选择。
如果你想劝，可以，试者说说。
还有，你看他这个做事的动机和结果，毕竟你不是他。

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两当县13555055966： 求高僧开悟一般什么时间去好? - ？
羊房清开： 您想说的是开示吧?开悟是自己悟到理解了,开示是高僧大德给讲的.求见庙里的师父的话,方丈一类的大和尚,按礼应该提前预约,有电话的话,电话达到庙里或师父手机里问一下预约一下,没有的话,可以提前一天或几天在庙开门的时候去课堂找知客僧问一下,预约见一下大和尚,不一定是要见方丈的话,也可以进去之后看到哪位师父没有在忙,先把你想说的想问的和他说一说,或许可以先和在客堂的师父聊聊,一般庙里上午会开门接待客人

两当县13555055966： 关于财神的说法很多,越听越有点模糊了,请求大德高僧详细讲解.本人信奉佛教但为生活也需要求财 - ？
羊房清开： 「嗡.贝夏瓦纳耶.唆哈」是财宝天王的根本咒.又依藏密所述,财宝天王名「南通谢」,乃五方佛之南方宝生佛所化现.财宝天王身金黄色,一面二臂,头戴五佛宝冠,身穿黄金铠甲,佩诸种珍宝缨珞,右持宝幢,左抱吐宝鼠「纽列」,以...

两当县13555055966： 佛教如何看待地震???最好有高僧大德的解答??? - ？
羊房清开： 地震和其它的自然灾害一样,都是众生的共业所至,比如;当下人们的贪欲、淫欲……与日俱增.同时,也是在提示人们不可再造业.另外,你所说高僧大德并没有一个准确的衡量标准.真正的高僧应该是完全开悟,明了法理的和尚.大德,绝不是仅限于出家人,而是品行高尚、无我利他之人.没有开悟者不识高僧,没有明心者怎知大德?

两当县13555055966： 请教佛教净土大德: - ？
羊房清开： 首先要解决你自己的往生信心问题,往生并不是你舍弃寿命和福报就可以实现的.你的信心问题解决了, 你母亲的往生也就差不多了.你的请求阿弥陀佛让你预知时至, 这是不太现实的, 可以说你自己得到信心后, 你就不会这样祈求了.这也说明, 你净土的理还不太明白.

两当县13555055966： 为什么有那么多人找高僧大德做皈依师傅?有什么特别的好处吗?？
羊房清开： 在佛门,似乎有必要分清: “皈依”和“依止”. 皈依是皈依佛法僧三宝,其中的“僧”指僧团(和合僧——僧指僧团,特指佛教组织,而且不是特指某一个宗派,是包...

两当县13555055966： 请教《楞严经》里的一段话.请高僧大德和文言高手解答.？
羊房清开： 原文:室罗城中演若达多.忽于晨朝以镜照面.爱镜中头眉目可见.瞋责己头不见面目.以为魑魅无状狂走. 爱,是喜欢的意思;镜中头眉目可见,是说镜子中的头面,上面眉毛、眼目、其实还有口鼻等,各个所具.全句是说,喜爱的是这个眼...

两当县13555055966： 佛教里是怎么解释阳痿的?敬请各位高僧大德!并告知在下如何运用佛法来治疗! - ？
羊房清开： 我不是大德,佛法末学,与您探讨 正所谓如是因如是果,有可能您之前令别人得到此症,所以感得此果,但因果很复杂,非圣人不能尽知,阿罗汉也仅能知道八万四千大劫的因果.不过您这个是病理的还是心理的呢?我建议您在佛前发愿,以后永不邪淫,然后发愿念多少经咒回向法界众生、极乐世界,祈求三宝加被得以痊愈.只要持之以恒必有奇效,另外您可以多搜集些关于此病的资料,帮助别人治疗的话自己也可以得到助益.

两当县13555055966： 去寺庙请高僧大德为病重或去世的家人念经超度需要很多钱么?? - ？
羊房清开： 真正的高僧大德为人做这些事,一般不会为你规定钱的数目.只看信众的能力与发心.信众拿钱是对佛法及高僧的供养,为你的亲人和出钱的人增加福慧.高僧慈悲用自己的法力为众生祛病、超拔.钱并不能买通高僧大德.修行次第不够的话,无论用多少钱都起不到太大作用的.吉祥如意.