“中秋”与“仲秋”有什么区别？

中秋和仲秋，两者有什么区别呢？~

仲秋是指每一季度的第二个月，从农历上来说仲秋就是指农历的八月。而中秋是指秋季正中间的日子，也就是每年的八月十五日为中秋节，二者的区别为中秋节为法定节假日而仲秋不是法定节假日。

中秋起源于唐朝初年，盛行于宋朝。在古代“仲秋”与“中秋”通用。 例如，古籍《尚书》中说“宵中，星虚，以殷仲秋”。这句话的大意是说：昼夜长短相等，黄昏时“虚宿”星在南方出现，这就标志着是农历的八月十五日了。显然，这里指的是一个日子，即我们今天说的中秋节。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。

仲秋是秋季的第二个月，即农历的八月，按照中国的农历，八月为秋季的第二个月，古时称为仲秋，因此民间称为中秋。又称秋夕、八月节、八月半、月夕、月节，又因为这一天月亮满圆，象征团圆，又称为团圆节。民间中秋节有吃月饼、赏月、赏桂花、猜灯谜等多种习俗。
古人把"中秋"与"仲秋"通用。仲秋中，有"宵中，星虚，以殷仲秋"的记载。"宵中"指昼夜长短相等，"虚星"是北方玄武七宿之一，"殷"是"正"，也就是以虚星黄昏时在南方出现，昼夜平分来说明仲秋时节气候。春夏秋冬，四时成岁，每季都有孟、仲、季三个月，"孟"是第一，"仲"是第二。

在古代中秋与仲秋没有什么区别 只是中秋为一个季度的最中间，而仲秋是指每季又分孟仲季三个部分，仲秋是指这三个季度的中间。

仲秋跟仲夏的意义一样。

仲：假借为中。时序、位次居中的,特指每季的第二个月．
凡四时成岁,有春夏秋冬,名有孟仲季,以名十有二月。——《逸周书·周月》
按照农历，秋天为七、八、九月，于是仲秋就指农历的八月。

至于中秋，指的是秋天的正中，即每年的农历八月十五日。

中秋节是远古天象崇拜——敬月习俗的遗痕。据《周礼·春官》记载，周代已有“中秋夜迎寒”、“中秋献良裘”、“秋分夕月（拜月）”的活动；汉代，又在中秋或立秋之日敬老、养老，赐以雄粗饼。晋时亦有中秋赏月之举，不过不太普遍；直到唐代将中秋与储娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药、杨贵妃变月神、唐明皇游月宫等神话故事结合起，使之充满浪漫色彩，玩月之风方才大兴。
北宋，正式定八月十五为中秋节，并出现“小饼如嚼月，中有酥和饴”的节令食品。孟元老《东京梦华录》说：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”；而且“弦重鼎沸，近内延居民，深夜逢闻笙芋之声，宛如云外。间里儿童，连宵婚戏；夜市骈阗，至于通晓。”吴自牧《梦梁录》说：“此际金凤荐爽，玉露生凉，丹桂香飘，银蟾光满。王孙公子，富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月，或开广榭，玳筵罗列，琴瑟铿锵，酌酒高歌，以卜竟夕之欢。至如铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团围子女，以酬佳节。虽陋巷贫篓之人，解农市酒，勉强迎欢，不肯虚度。此夜天街卖买，直至五鼓，玩月游人，婆婆于市，至烧不绝。”更有意思的是，《新编醉翁谈录》记述拜月之俗：“倾城人家子女不以贫富能自行至十二三，皆以成人之眼眼饰之，登楼或中庭焚香拜月，各有所朝；男则愿早步蟾宫，高攀仙桂。…女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。”
明清两朝的赏月活动，盛行不衰。“其祭果饼必圆”；各家都要设“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。陆启泓《北京岁华记》载：“中秋夜，人家各置月宫符象，符上免如人立；陈瓜果于庭，饼面绘月宫蟾免；男女肃拜烧香，旦而焚之。”田汝成《西湖游览志余》云：“是夕，人家有赏月之宴，或携柏湖船，沿游彻晓。苏堤之上，联袂踏歌，无异白日”；“民间以月饼相邀，取团圆之义”。富察敦崇《燕京岁时记》称：“中秋月饼，以前门致美斋者为京都第一，他处不足食也。呈供月月饼到处皆有。大者尺余，上绘月宫蜡兔之形。”“每届中秋，府第朱门皆以月饼果品相馈赠。至十五月圆时，陈瓜果于庭以供月，并祀以毛豆、鸡冠花。是时也，皓魄当空，彩云初散，传杯洗盏，儿女喧哗，真所谓佳节也。唯供月时男子多不叩拜。”同时这五百多年中还推出“烧斗香”、“走月亮”、“放天灯”、“树中秋”、“点塔灯”、“舞火龙”、“曳石”、“卖兔儿爷”等节庆活动；其中的赏月，吃月饼、团圆饭等习俗，一直流传到今天。

仲秋跟仲夏的意义一样。

仲：假借为中。时序、位次居中的,特指每季的第二个月．
凡四时成岁,有春夏秋冬,名有孟仲季,以名十有二月。——《逸周书·周月》
按照农历，秋天为七、八、九月，于是仲秋就指农历的八月。

至于中秋，指的是秋天的正中，即每年的农历八月十五日。

中秋节是远古天象崇拜——敬月习俗的遗痕。据《周礼·春官》记载，周代已有“中秋夜迎寒”、“中秋献良裘”、“秋分夕月（拜月）”的活动；汉代，又在中秋或立秋之日敬老、养老，赐以雄粗饼。晋时亦有中秋赏月之举，不过不太普遍；直到唐代将中秋与储娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药、杨贵妃变月神、唐明皇游月宫等神话故事结合起，使之充满浪漫色彩，玩月之风方才大兴。
北宋，正式定八月十五为中秋节，并出现“小饼如嚼月，中有酥和饴”的节令食品。孟元老《东京梦华录》说：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”；而且“弦重鼎沸，近内延居民，深夜逢闻笙芋之声，宛如云外。间里儿童，连宵婚戏；夜市骈阗，至于通晓。”吴自牧《梦梁录》说：“此际金凤荐爽，玉露生凉，丹桂香飘，银蟾光满。王孙公子，富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月，或开广榭，玳筵罗列，琴瑟铿锵，酌酒高歌，以卜竟夕之欢。至如铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团围子女，以酬佳节。虽陋巷贫篓之人，解农市酒，勉强迎欢，不肯虚度。此夜天街卖买，直至五鼓，玩月游人，婆婆于市，至烧不绝。”更有意思的是，《新编醉翁谈录》记述拜月之俗：“倾城人家子女不以贫富能自行至十二三，皆以成人之眼眼饰之，登楼或中庭焚香拜月，各有所朝；男则愿早步蟾宫，高攀仙桂。…女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。”
明清两朝的赏月活动，盛行不衰。“其祭果饼必圆”；各家都要设“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。陆启泓《北京岁华记》载：“中秋夜，人家各置月宫符象，符上免如人立；陈瓜果于庭，饼面绘月宫蟾免；男女肃拜烧香，旦而焚之。”田汝成《西湖游览志余》云：“是夕，人家有赏月之宴，或携柏湖船，沿游彻晓。苏堤之上，联袂踏歌，无异白日”；“民间以月饼相邀，取团圆之义”。富察敦崇《燕京岁时记》称：“中秋月饼，以前门致美斋者为京都第一，他处不足食也。呈供月月饼到处皆有。大者尺余，上绘月宫蜡兔之形。”“每届中秋，府第朱门皆以月饼果品相馈赠。至十五月圆时，陈瓜果于庭以供月，并祀以毛豆、鸡冠花。是时也，皓魄当空，彩云初散，传杯洗盏，儿女喧哗，真所谓佳节也。唯供月时男子多不叩拜。”同时这五百多年中还推出“烧斗香”、“走月亮”、“放天灯”、“树中秋”、“点塔灯”、“舞火龙”、“曳石”、“卖兔儿爷”等节庆活动；其中的赏月，吃月饼、团圆饭等习俗，一直流传到今天。

“中秋”，有两个义项：①夏历八月十五日。因在秋季的正中，故称。②秋季的第二个月，即夏历八月。《周礼·夏官·大司马》：“中秋，教治兵。”中，通“仲”。
“仲秋”，只有一个意思：农历八月。仲，指其月在秋季的中间。《尚书·尧典》：“宵中星虚，以殷仲秋。”
可见，“仲秋”，即夏历八月，在古代有时也称为“中秋”。但是，“中秋”的第一个义项，即“中秋节”的“中秋”，也就是夏历八月十五，绝对不可以称为“仲秋”，因为“中秋”是一天，而“仲秋”是一个月。

在《现代汉语词典》（最新版本）里，“中秋”和“仲秋”分得很清楚：
【中秋】zhōngqiū我国传统节日，在农历八月十五日，这一天有赏月、吃月饼的风俗。
【仲秋】zhòngqiū秋季的第二个月，即农历八月。
这说明，在现代汉语里，“中秋”和“仲秋”这两个词更是不可混淆的。

仲秋跟仲夏的意义一样。

仲：假借为中。时序、位次居中的,特指每季的第二个月．
凡四时成岁,有春夏秋冬,名有孟仲季,以名十有二月。——《逸周书·周月》
按照农历，秋天为七、八、九月，于是仲秋就指农历的八月。

至于中秋，指的是秋天的正中，即每年的农历八月十五日。

中秋节是远古天象崇拜——敬月习俗的遗痕。据《周礼·春官》记载，周代已有“中秋夜迎寒”、“中秋献良裘”、“秋分夕月（拜月）”的活动；汉代，又在中秋或立秋之日敬老、养老，赐以雄粗饼。晋时亦有中秋赏月之举，不过不太普遍；直到唐代将中秋与储娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药、杨贵妃变月神、唐明皇游月宫等神话故事结合起，使之充满浪漫色彩，玩月之风方才大兴。
北宋，正式定八月十五为中秋节，并出现“小饼如嚼月，中有酥和饴”的节令食品。孟元老《东京梦华录》说：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”；而且“弦重鼎沸，近内延居民，深夜逢闻笙芋之声，宛如云外。间里儿童，连宵婚戏；夜市骈阗，至于通晓。”吴自牧《梦梁录》说：“此际金凤荐爽，玉露生凉，丹桂香飘，银蟾光满。王孙公子，富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月，或开广榭，玳筵罗列，琴瑟铿锵，酌酒高歌，以卜竟夕之欢。至如铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团围子女，以酬佳节。虽陋巷贫篓之人，解农市酒，勉强迎欢，不肯虚度。此夜天街卖买，直至五鼓，玩月游人，婆婆于市，至烧不绝。”更有意思的是，《新编醉翁谈录》记述拜月之俗：“倾城人家子女不以贫富能自行至十二三，皆以成人之眼眼饰之，登楼或中庭焚香拜月，各有所朝；男则愿早步蟾宫，高攀仙桂。…女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。”
明清两朝的赏月活动，盛行不衰。“其祭果饼必圆”；各家都要设“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。陆启泓《北京岁华记》载：“中秋夜，人家各置月宫符象，符上免如人立；陈瓜果于庭，饼面绘月宫蟾免；男女肃拜烧香，旦而焚之。”田汝成《西湖游览志余》云：“是夕，人家有赏月之宴，或携柏湖船，沿游彻晓。苏堤之上，联袂踏歌，无异白日”；“民间以月饼相邀，取团圆之义”。富察敦崇《燕京岁时记》称：“中秋月饼，以前门致美斋者为京都第一，他处不足食也。呈供月月饼到处皆有。大者尺余，上绘月宫蜡兔之形。”“每届中秋，府第朱门皆以月饼果品相馈赠。至十五月圆时，陈瓜果于庭以供月，并祀以毛豆、鸡冠花。是时也，皓魄当空，彩云初散，传杯洗盏，儿女喧哗，真所谓佳节也。唯供月时男子多不叩拜。”同时这五百多年中还推出“烧斗香”、“走月亮”、“放天灯”、“树中秋”、“点塔灯”、“舞火龙”、“曳石”、“卖兔儿爷”等节庆活动；其中的赏月，吃月饼、团圆饭等习俗，一直流传到今天。
“中秋”，有两个义项：①夏历八月十五日。因在秋季的正中，故称。②秋季的第二个月，即夏历八月。《周礼·夏官·大司马》：“中秋，教治兵。”中，通“仲”。
“仲秋”，只有一个意思：农历八月。仲，指其月在秋季的中间。《尚书·尧典》：“宵中星虚，以殷仲秋。”
可见，“仲秋”，即夏历八月，在古代有时也称为“中秋”。但是，“中秋”的第一个义项，即“中秋节”的“中秋”，也就是夏历八月十五，绝对不可以称为“仲秋”，因为“中秋”是一天，而“仲秋”是一个月。

在《现代汉语词典》（最新版本）里，“中秋”和“仲秋”分得很清楚：
【中秋】zhōngqiū我国传统节日，在农历八月十五日，这一天有赏月、吃月饼的风俗。
【仲秋】zhòngqiū秋季的第二个月，即农历八月。
这说明，在现代汉语里，“中秋”和“仲秋”这两个词更是不可混淆的。
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二、在序号1和2的旁边，写下你所想的任意两个数字

三、在序号3和7的旁边，写下任意两个异性的名字。（注意：不要跳跃的向下看）

四、在序号4、5、6的旁边，写下朋友或亲戚的名字幕（不要有欺骗行为）

五、在序号8、9、10、11的旁边，写下4首歌的名字。

六、最后，许一个愿。

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1. 你必须把这个游戏告诉给（序号2旁边写下的数位）个人。
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4. 序号4是你最关心的人。
5. 序号5是非常了解你的人。
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仲秋,指秋的中间,也就是秋季之中,与仲夏是一个意思,是从孟、仲、季而来的。而中秋，除了同样具有仲秋的意思之外，主要是特指农历的八月十五，中秋节。

仲秋：每个季节都可分为孟、仲、季三段（三个月），农历七、八、九月为秋季，仲秋即为八月。
中秋：秋季的中间，即农历八月十五日。
仲秋可指整个农历八月，也可用八月十五代僭；中秋则专指八月十五这一天。
现在针对八月十五这一天的称呼是二者通用，不过多以“中秋”为准。

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靖远县19691781028： 是中秋节和仲秋节区别是什么 - ？
生都布美： 其实没什么分别,区别在于古时有时称中秋节 为仲秋节,现代一般称之为中秋节.中秋节,中国传统节日之一,为每年农历八月十五,传说是为了纪念嫦娥奔月.八月为秋季的第二个月,古时称为仲秋,因处于秋季之中和八月之中,故民间称为...

靖远县19691781028： 为什么有中秋、仲秋的写法,仲秋和中秋分别是什么意思? - ？
生都布美： 中秋是节日,指的是农历八月十五这一天.仲秋是指秋季的第二个月.因为年分四季,一季三个月.古人也用“伯,仲,季”来分别称呼某季的第一个月,第二个月,第三个月. 一、中秋 中秋节,又称祭月节、月光诞、月夕、秋节、仲秋节、...

靖远县19691781028： 中秋和仲秋有什么区别 - ？
生都布美： 中秋是指节日,而仲秋是指季节.

靖远县19691781028： 中秋和仲秋这两个字有什么不同啊! - ？
生都布美： 中秋是道教季节之一. 根据史籍的记载,“中秋”一词最早出现在《周礼》中.到魏晋时,有“谕尚书镇牛淆,中秋夕与左右微服泛江”的记载.直到唐朝初年,中秋节才成为固定的节日.《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”.中秋...

靖远县19691781028： 中秋和仲秋有什么不同?？
生都布美： 仲秋是指农历的八月,而中秋是指农历的八月十五日

靖远县19691781028： 谁知道中秋节与仲秋节有什么区别?？
生都布美： 两者没有区别,中秋节是现代的说法,以前古代称为“仲秋”

靖远县19691781028： 中秋 和仲秋的区别是什么呢?？
生都布美： 中秋是指农历的八月十五,而仲秋是指农历的八月.

靖远县19691781028： 仲秋和仲秋有何不同? - ？
生都布美： “仲秋”与“中秋”各是什么意思. 古人排序时用孟、伯、仲、叔、季,就相当于现在的第一、第二、第三.这其中,孟与伯,表示第一个;仲表示的是第二个;叔与季,有“以后”的意思.古人的字中常有这几个字,如曹操字孟德,他就是老...

靖远县19691781028： 中秋和仲秋有什么区别??？
生都布美： 中秋是指农历的八月十五,而仲秋是指农历的八月.

靖远县19691781028： 八月十五为什么又叫仲秋节?每年农历八月十五日,是我国传统的中秋佳节.这时是一年秋季的中期,所以被称为中秋.这也是我国仅次于春节的第二大传统节... - ？
生都布美：[答案] 商品广告上,有的写“仲秋节”,有的写“中秋节”,甚至有的日历上也有两种写法.“仲秋节”、“中秋节”到底是哪一个对?还是全都对?咱们先看看“仲秋”与“中秋”各是什么意思.古人排序时用孟、伯、仲、叔、季,就相当于现在的第一、...