苏教版七年级上册语文 文言文总复习

苏教版七年级语文上期期末复习 古诗文描写填空 文言文阅读~

、阅读《郑人买履》，完成文后问题。
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”
1．解释文中加点字的意思。
① 履（ ） ② 操（ ）
③ 度（ ） ④ 宁（ ）
2．翻译：及反，市罢，遂不得履。
译文：
3．这则寓言故事包含了什么道理？
答：
二、阅读《刻舟求剑》，完成文后问题。
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？
1． 解释文中加点词的意思。
①涉（ ） ②遽（ ）
③是（ ） ④求（ ）
2．分别指出加点词所指代的内容。
①其剑自舟中坠于水（ ） ②从其所契者入水求之（ ）
3．解释下加点的“之”的意思，并按要求归类。
A先自度其足，而置之其坐。
B至之市，而忘操之。
C舟止，从其所契者入水求之。
⑴做代词，代物的：（ ）
⑵做动词用的：（ ）
4．翻译：是吾剑之所从坠。
译文：
5．这则寓言故事包含了什么道理？
答：
三、阅读《幼时记趣》，完成文后问题。
①余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。见藐小微物，必细察其纹理。故时有物外之趣。
②夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。心之所向，则或千或百果然鹤也。昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。
③于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐，定目细视。以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为邱，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
④一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆也。舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然惊恐。神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院。
1． 加点的词解释有误的是（　 　 ）
①于土墙凹凸处（ 在 ） ②神游其中 （ 想像 ）
③项为之强 （ 僵硬 ） ④留蚊于素帐中 （朴素的）
⑤盖一癞蛤蟆也（原来是） ⑥鞭数十（鞭子）
⑦以土砾凸者为邱（同“丘”，土山） ⑧鹤唳云端（高亢地鸣叫）
2．解释一词多义：
①之 时有物外之趣（ ） 昂首观之（ ）心之所向（ ） 项为之强（ ）
②观 昂首观之（ ） 作青云白鹤观（ ）
③以 徐喷以烟 （ ） 以丛草为林（ ）
④为 项为之强 （ ） 以虫蚁为兽（ ）
⑤故 故时有物外之趣（ ） 温故而知新（ ）
⑥其 常蹲其身 （ ） 神游其中（ ）
3．下面的词语大多作为成语保留在现代汉语中，请解释它们的意思。
(1) 明察秋毫：__________________________________________________________。
(2)怡然自得：__________________________________________________________。
(3)庞然大物：_________________________________________：
①心之所向，则或千或百果然鹤也。
译句：__________________________________________________________。
②夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。_________________。
4．翻译下列句子
译句：__________________________________________________________。
③舌一吐而二虫尽为所吞。
译句：__________________________________________________________。
5．选文第二段写的趣事是_____________________。（只用4个字）
6．对选文第三段文字意思的理解，有下面两种不同的概括。你赞成哪一种？简要说明你的理由。 （1）神游丛草 （2）神游山林
答：__________________________________________________________。
7．第一段中统领全文的一个词语是　　　　　　　　。
8．什么是“物外之趣”？
答：__________________________ ______________ ________________ 。
9．“我”能得到许多闲情之趣的原因是　　　　 　　　　 。
10、没有想象就没有神游的感受，请用原文写出第三段中作者想象的句子。
答：__________________________ ______________________________ 。
11．说说“项为之强”的表达作用是什么？
答：__________________________ ______________________________ 。
12．第四段中具体表达“神游其中，怡然自得”的句子是
答：__________________________ ______________________________ 。
13．第二段中“又”的用法应该是：（　 　）
A．表示重复或继续　　 B．表示几种情况或性质同时存在
C．表示意思上更进一层　　 D．表示转折，有“可是”的意思
14．第一段与二、三、四段的关系是：　　　　　　　 　。
15．文章具体叙述了幼时的几件趣事，体现了作者怎样的性格和情趣？
答：__________________________________________________________。
16、“鹤”在我国古代有着丰富的文化内容，请你写出两个带有“鹤”字的成语或诗句。1、 _________________ 2、_____ __ ________
四、阅读《三峡》，完成文后问题。
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝山献多生怪柏，悬泉瀑布，飞溯其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
1．解释下列加点字的含义。
略无阙处 （ ）夏水襄陵 （ ）良多趣味 （ ）
属引凄异 （ ） 沿溯阻绝（ ） 飞漱其间（ ）
晴初霜旦 （ ）
2．解释下列词语的不同含义。
⑴自：自三峡七百里中（　　　　　　）　自非亭午夜分（　　　　　　　　）
⑵长：常有高猿长啸（　　　　　　　）　巴东三峡巫峡长（　　　　　　　）
3．翻译下列句子。
（1）自非亭午夜分，不见曦月。
译文：
（2）春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
译文：
（3）空谷传响，哀转久绝。
译文：
4．“素湍绿潭，回清倒影”描写得形神兼备，试分析好在哪里？
答：
5．有一句话把三峡春冬季节山水草木的秀丽景色概括无遗，这句话是：　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　。
6．文章为何没有按照“春夏秋冬”的顺序来描写三峡的景色？谈谈你的看法。
答：__________________________________________________________。
7．文中画波浪线句子的内容与唐朝哪位诗人写的哪首诗一致？请将诗人的名字及其诗写出来。
答：_________________________________________________________ _。
8．作者描写三峡壮丽景色，表达了怎样的思想感情？
答：_________________________________________________________ _。
9．作者引用“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”的作用是什么？
_________________________________________________________ _。
五、阅读《以虫治虫》回答文后问题。
元丰中,庆州界生子方虫,方为秋田之害。忽有一虫生如土中狗蝎其喙有钳千万蔽地遇子方虫则以钳搏之悉为两段。旬日子方皆尽,岁以大穰。其虫旧曾有之,土人谓之“傍不肯”。
1．在画线的文段中该停顿的地方用“//”隔开。
2．解释加点字。
其喙有钳（　 ） 岁以大穰（　 　）悉为两段（ ） 旬日子方皆尽（ ）
3．下列各组中的加点字相同的两项是（ ）（ ）。
A．方为秋田之害 方两三级
B．而动如初 匠师如其言
C．以钳搏 以瓦布之
D．问塔动之因 其虫旧曾有之
E．旬日子方皆尽 人皆伏其精练
4．翻译：其虫旧曾有之,土人谓之“傍不肯”。
译文：
5．填空（用原语句填写）。
文章一开始就用一个“ ”字显示虫害的紧迫，治虫实为当务之急。接着介绍子方虫的天敌，用 “ ”说明为数众多，用“ ”说明它剿灭害虫时威力大。最后用“ ”的结果突出了“以虫治虫”的成功。
六、阅读《梵天寺木塔》，完成文后问题。
钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方二三级，钱帅登之，患其塔动。匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。”乃以瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。皓笑曰：“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。”匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束，六幕相联如（月去）箧，人履其板，六幕相持，自不能动。人皆伏其精练。
1．《梵天寺木塔》选自 ，作者 ， 代科学家、政治家。
2．解释带点的词。
患其塔动（ ） 未布瓦（ ）贻以金钗（ ） 盖钉板上下弥束（ ）
人皆伏其精练（ ）
3．分别指出加点词所指代的内容。
钱帅登之 （ ） 密使其妻见喻皓之妻（ ）匠师如其言（ ） 此易耳 （ ）
4．解释句中文言虚词。
于杭州梵天寺（ ）贻以金钗（ ）但逐层布板讫（ ）
5．“匠师如其言，塔遂定。”的意思是： 。
6．“皓笑曰”中的“笑”表现了喻皓当时怎样的心态？
答：
七、阅读《狼》，完成文后问题。
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉?止增笑耳
1．解释下列加点字的意思。
止有剩骨 （ ） 并驱如故 （ ）顾野有麦场（ ）一狼洞其中 （ ）
2．把下边句子翻译成现代汉语。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。
译文：
3．解释下列各组句子中的加点字。
①其 意将隧入以攻其后也 （ ） 屠乃奔倚其下 （ ）
②以 以刀劈狼首 （ ） 投以骨 （ ）虽乘奔御风，不以疾也（ ） 可以为师矣 （ ）
③之 复投之 （ ） 两狼之并驱如故（ ）
久之，目似瞑…… （ ） 又数刀毙之 （ ）
4．《狼》这则故事告诉我们什么道理？
答：
5、“屠大窘”的原因是什么？用原文回答问题。（1分）


6、用现代汉语解释下面的句子。（4分）
（ l ）而两狼之并驱如故

（ 2 ）其一犬坐于前

7、文章通篇写“狼”，最后归结到“禽兽”上，请你说一说作者这样写的深刻含义。(3分)
8、汉语里有关狼的成语比较多，请写出3个。（3分）
9、蒲松龄如何看待狼？你怎样看待狼？（4分）
八、阅读《〈论语〉八则》，完成文后问题。
1．解释下面加点词在文中的意思。
⑴默而识之（ ）⑵不耻下问（ ）⑶不亦说乎（ ）
⑷不亦君子（ ）⑸学而不厌（ ）⑹人不知而不愠（ ）
⑺学而不思则罔（ ） ⑻思而不学则殆（ ）
2．“而”的用法有：表并列、表转折、表承接，请解释下列句子中“而”的意思：
⑴学而时习之，不亦说乎（ ）⑵人不知而不愠，不亦君子乎（ ）
⑶温故而知新（ ） ⑷学而不思则罔（ ）⑸择其善者而从之（ ）
3．翻译下列句子：
⑴敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
译文：
⑵学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
译文：
子曰：“默而识之，学而不厌，何有于我哉！”
子曰：“三人行，必有我视焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反．则不复也。”
15．《论语》是记录 的书。“论”是 的意思。孔子是我国古代伟大的 家、 家， 的创始人。
16．解释下列加点的字
①默而识之( )( ) ②学而不厌( )( )
③必有我师焉（ ） ④举一隅不以三隅反（ ）（ ）（ ）
17．翻泽下列句子
①何有了我哉： 。
②不愤不启，不悱不发： 。
18．“默而识之”说的是学习态度还是学习方法?
。
苏教版语文七年级上期期末复习 古诗文默写填空
1．“今夜月明人尽望， ”是唐代诗人 《十五夜望月》中的咏月名句。
2．《水调歌头•明月几时有》的作者 ，是 代著名文学家，号东坡居士。词中起承上启下的过渡作用的词句是：“ ， ”；直接写明月的词句是：“ ， ， ”； 表现作者感悟人生哲理的旷达胸襟的词句是：“ ， ， ”；道尽千载离人心愿表明诗人对远方亲人美好祝愿的名句是“ ， ”。
3．一首律诗可分四联， 代诗人 《次北固山下》的颔联是：“ ， ”。诗中有一个对偶句，暗示时光流逝，蕴含新事物孕育于旧事物解体之时的哲理，这两句诗是：“ ， 。”
5． 代诗人 的《赤壁》中，“ ， ”两句借一件古物兴起对历史的慨叹；更妙的是“ ， ”两句议论，以两个美女象征国家命运，真可谓以小见大，别出心裁。
6．《浣溪沙•山下兰芽短浸溪》是北宋文学家 写的一首词。词中“ ， ！”两句表现出作者虽处困境，仍力求振作的积极乐观的人生态度。
10． 代文学家 被人们列为“唐宋八大家”之首。他在《早春呈水部张十八员外》中如画家设色作画，描绘早春特有景色的句子是：“ ， ”；后两句“ ， ”，转为议论，突出早春的可爱。
11.南宋爱国词人 在《西江月》（明月别枝惊雀）中用嗅觉和听觉捕捉夏夜景物特征，描绘丰收在望的诗句是：“ ， ”。诗中的两组对偶句分别是：“ ， ”和“ ， ”。
12.唐代文学家 的《秋词》一反前人悲秋之作，写出了秋高气爽的独特感受。其中“ ， ”写出了秋天胜过春天的原因。诗中直抒赞秋胸臆的诗句是：“ ， ”。
14.《迢迢牵牛星》想像丰富，把天上的两颗星星写得像人间的恋人一样，写的是天上神话，表达的是人间悲情。“终日不成章， ”“盈盈一水间， ”。
16.唐朝是我国诗歌的鼎盛时期，涌现出众多著名诗人，其中最负盛名的三位诗人是 、 、 。诗人 在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中，通过丰富的想象，赋予了月亮以人的感情色彩，将月亮人格化了。“ ， ”两句，抒发了诗人对朋友的无限怀念和深切同情。
18.《幼时记趣》选自《 》。作者 ， 代文学家。文章以生动的笔调记述了作者儿时的一些“神游其中， ”的趣事，充满童真童趣。
19.《论语》是 经典著作之一，主要记录 。孔子，名丘，字仲尼， 时期 家、 家， 学派的创始人。《论语》中阐述学习与思考的关系的句子是: ， 。
②生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话： ， 。
③孔子借题发挥，教育弟子勤学好问的句子是： ， ； ④在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用 ， 来表示；⑤阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是： ， ， ；⑥能表明孔子自谦的句子是： ， ，
！⑦当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是： ， ？⑧在欢迎会上，主持人说：“孔子说过：“ ， ？”欢迎大家来到我校。”⑨ “ ， , ，则不复也。”孔子的这些话强调了学生用心思考主动学习的重要性。⑩《论语》中有谈学习态度的，也有谈学习方法的。谈学习态度的有： 。
谈学习方法的有： 。
20.《三峡》选《 》。作者 ，北魏著名地理学家、散文家。文章从视觉角度描写三峡群山连绵的句子：“ ， ”。写三峡山高谷深的句子： “ ， ， ， ”。写夏季行船之快的句子：“ ， ， ， ，
”。写三峡春冬之景的句子：“春冬时节，则 ， 。 ， ， 。 ， ”。描写秋季三峡景色的句子：“ ， ， ， ， ， 。”文中引用了两句渔者的歌词：“ ， ！”
21. 人曰：“何不试之以足？”曰：“ ， 。” （《韩非子》）
22.楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“ ” （《吕氏春秋》）
23．“远远的街灯明了，好像闪着无数的明星。 ， 。……我想他们此刻，定然在天街闲有游。 ， ， 。”出自《天上的街市》。作者 ，他的代表诗集有《女神》等。
24．小草偷偷地从土里 ， ， 。
“ ”，不错的，像母亲的手抚摸着你。
春天像刚落地的娃娃 ， ，它生长着。
春天像小姑娘，花枝招展的 ， ， 。
春天像健壮的青年， ， 。（朱自清《春》）

文言虚词用法（超详细版）
而
1．用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。
（一）表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。如：
蟹六跪而二螯。（《劝学》）
（二）表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。如：
君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
（三）表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。如：
余方心动欲还，而大声发于水上。（《石钟山记》）
（四）表示转折关系。可译为“但是”“却”。 如：
青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）
（五）表示假设关系。可译为“如果”“假如”。如：
诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）
（六）表示修饰关系，即连接状语。可不译。如：
吾尝终日而思矣……（《劝学》）
吾恂恂而起。（《捕蛇者说》）
2．用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。例如：
而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。（《记王忠肃公翱事》）
3．复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。例如：
一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（《口技》）
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》）
以
1．用作介词。主要有以下几种情况：
（一）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用（凭）什么身份”等。例如：
以故法为其国与此同。（《察今》）
愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）
乃入见。问：“何以战？”（《曹刿论战》）
余船以次俱进。（《赤壁之战》）
是时以大中丞抚吴者为魏之私人……（《五人墓碑记》）
（二）起提宾作用，可译为“把”。例如：
秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（《廉颇蔺相如列传》）
（三）表示动作、行为产生的原因，可译为“因”“由于”。例如：
且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（《廉颇蔺相如列传》）
时操军兼以饥疫，死者太半。（《赤壁之战》）
（四）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在”“从”。例如：
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。（《登泰山记》）
今以长沙豫章往，水道多绝，难行。（《汉书·西南夷传》）
（五）表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”“跟”；有时可译为“率领”“带领”。例如：
天下有变，王割汉中以楚和。（《战国策·周策》）
（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。（《信陵君窃符救赵》）
2．用作连词。用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。
（一）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。例如：
夫夷以近，则游者众……（《游褒禅山记》）
（二）表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。例如：
余与四人拥火以入……（《游褒禅山记》）
（三）表示目的关系，“以”后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译为“而”“来”“用来”“以致”等。例如：
作《师说》以贻之。（《师说》）
敛赀财以送其行。（《五人墓碑记》）
不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。（《出师表》）
（四）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。例如：
诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》）
古人……以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）
（五）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。例如：
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）
3．复音虚词“以是”“是以”，相当“因此”，引出事理发展或推断的结果。例如：
以是人多以书假余……（《送东阳马生序》）
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）
是以十九年而刀刃若新发于硎。（《庖丁解牛》）
为
“为”在文言中经常用作动词和介词，也可以用作助词。用作动词，意思是“做”。还可作判断词“是”用。这些都属于实词范围。下文介绍作虚词用的几种用法。
1．用作介词。除表被动外，一般读去声。
（一）表示动作、行为的对象。可译为“向”“对”等。例如：
此中人语云：“不足为外人道也。”（《桃花源记》）
（二）表示动作、行为的替代。可译为“替”“给”等。例如：
当横行天下，为汉家除残去秽……（《赤壁之战》）
公为我献之。（《鸿门宴》）
（三）表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。例如：
为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）
（四）表示动作、行为的目的。可译为“为着”、“为了”。例如：
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。（史记·货殖列传序》）
（五）表示动作、行为的原因。可译为“因为”“由于”。例如：
吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。（《庖丁解牛》）
（六）表示被动关系。读阳平声，可译为“被”。“为”所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”。例如：
有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。（《五蠹》）
不者，若属皆且为所虏！（《鸿门宴》）
今不速往，恐为操所先。（《赤壁之战》）
2.用作助词。读阳平声，放在疑问句之末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。可译为“呢”？例如：
如今人方为刀俎……何辞为？（《鸿门宴》）
乃
1．用作副词。表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“就”“这才”等；也可表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为“却”“竟（然）”“反而”“才”等；还可表示对事物范围的一种限制，可译为“才”“仅”等。例如：
刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。（《曹刿论战》）
夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》）
而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》）
臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）
项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）
2．用作代词。只用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。例如：
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）
3．用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。例如：
若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）
嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）
“乃”有时还作连词用，释为“若夫”、“至于”“如果”等。例略。
于
“于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。
1．引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。例如：
得复见将军于此。（《鸿门宴》在）
荆国有余于地而不足于民（《公输》在……方面）
苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》在……中）
请奉命求救于孙将军。（《赤壁之战》向）
权起更衣，肃追于宇下。（《赤壁之战》到）
谓狱中语乃亲得之于史公云。（《左忠毅公逸事》从、自）
故燕王欲结于君。（《廉颇蔺相如列传》跟、同）
于其身也，则耻师焉……（《师说》对、对于）
昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……（《记王忠肃公翱事》给）
2．放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。例如：
良曰：“长于臣。”（《鸿门宴》）
冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）
有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。例如：
非常之谋难于猝发……（《五人墓碑记》）
3．放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。例如：
或脱身以逃，不能容于远近……（《五人墓碑记》）
臣诚恐见欺于王而负赵……（《廉颇蔺相如列传》）
吾不能举全吴之地……受制于人……（《赤壁之战》）
4．复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。
（一）放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。
于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》）
吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）
（二）放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语。可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这”“从这”等。
吾祖死于是，吾父死于是。（“在这职业上”《捕蛇者说》）

之
1．用作代词，又分几种情况：
（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为“他”（他们）、“它”（它们）。作宾语或兼语，不作主语。例如：
作《师说》以贻之。（《师说》，代人，作宾语。）
輮使之然也。（《劝学》，代物，作兼语。）
人非生而知之者。（《师说》，代事理，作宾语。）
（二）指示代词，表近指。可译为“这”，通常作复指性定语。如：
均之二策。（《廉颇蔺相如列传》）
2．用作助词，也分几种情况：
（一）结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。如：
若能以吴、越之众与中国抗衡。（《赤壁之战》）
道之所存，师之所存也（《师说》）
（二）结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。如：
古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）
（三）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如：
宋何罪之有？（《公输》，即“宋有何罪”）
（四）结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。如：
师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》）
悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。（《捕蛇者说》）
孤之有孔明，犹鱼之有水也。（《隆中对》）
（五）音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如：
顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）
毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（《毛遂自荐》）
其
1．用作代词，又分几种情况：
（一）第三人称代词。可代人、代事物，有在名词之前，作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。例如：
臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）
（二）第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语）应译为“他”“它”不能加“的”。如：
秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》“其破壁”作宾语。）
其闻道也固先乎吾。（《师说》“其闻道”作主语。）
此皆言其可目者也。（《芙蕖》“其可目”作宾语。）
（三）活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为“我的”或“我（自己）”。如：
今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）
（四）指示代词，表远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。如：
则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）
今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）
（五）指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。如
于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）
2．用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”“难道”“还是”“可要”等，或省去。例如：
其皆出于此乎？（《师说》表测度。）
其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》表反诘。）
汝其勿悲！（《与妻书》表婉商。）
尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》表期望。）
3．用作连词。作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为“如果”；或表选择，可译为“还是”。例如：
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？（《送东阳马生序》表假设。）
若
1．用作代词。
（一）表对称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。例如：
若毒之乎？（《捕蛇者说》你）
更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的）
（二）表近指，相当于“这”“这样”“如此”。例如：
南宫适出，子曰：“君子哉若人！”（《论语·宪问》）
2．用作连词。
（一）表假设，相当于“如果”“假设”等。例如：
若能以吴、越之众与中国抗衡……（《赤壁之战》）
（二）表选择，相当于“或”“或者”。例如：
以万人若一郡降者，封万户。（《汉书·高帝纪》）
“若”和“夫”“至”结合，组成“若夫”“至若”，放在一段或另一层意思的开头，表示他转。例如：
若夫霪雨霏霏……至若春和景明……（《岳阳楼记》）
因
1．用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“因为”“由于”，“趁着”“凭借”，“经过”“通过”。例如：
振声激扬，伺者因此觉知。（《后汉书·张衡传》）
因宾客至蔺相如门谢罪……（《廉颇蔺相如列传》）
2．用作连词。表示顺接上文，可译为“于是”“便”。例如：
因拔刀斫前奏案……（《赤壁之战》）
相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》）
则
1．用作连词，可表示多种关系。
（一）表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。例如：
项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。（《鸿门宴》）
故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）
徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石钟山记》）
子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。（《大铁椎传》）
（二）表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么”“就”。例如：
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）
向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）
（三）表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间）。可译为“就”，或不译。例如：
位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）
入则孝，出则弟。（《论语·学而》）
（四）表示转折、让步关系。表示意思有转折时，“则”字用在后一分句，可译为“可是”“却”；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，“则”字用在前一分句，可译为“虽然”“倒是”。例如：
于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）
其室则迩，其人甚远。（《诗经·东门之》）
2．用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。例如：
此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）
非死则徙尔。（《捕蛇者说》）
且
1．用作连词。
表示递进关系、并列关系。
彼所将中国人不过十五六万，且已久疲……（《赤壁之战》）
且将军大势可以拒操者，长江也……（《赤壁之战》）
河水清且涟漪。（《伐檀》）
有时相当于“尚且”，先让步，后推进一层。
臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）
古之圣人，……犹且从师而问焉……（《师说》）
2．用作副词。相当于“将”“将要”，“暂且”“姑且”。
不出，火且尽。（《游褒禅山记》）
驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。（《黔之驴》）
存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）
卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》）
所
1．用作助词。经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。如：
于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。（《信陵君窃符救赵》）
故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》）
余在患难中，间以诗记所遭。（《〈指南录〉后序》）
“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。如：
夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）
臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。（《信陵君窃符救赵》）
2．在有些句子中，“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。如：
贾家庄几为巡徼所陵迫死。（《〈指南录〉后序》）
嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）
3．复音虚词“所以”。“所”和“以”连用，文言中也常见。用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。表示原因的，如：
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（《出师表》）
吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）
表示手段或凭借的，如：
吾所以待侯生者备矣，……（《信陵君窃符救赵》）
师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
者
助词，主要有两种用法。一种是附在别的词或短语之后，组成名词性短语。如：
将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。 （《〈指南录〉后序》）
用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时采。（《采草药》）
“者”的另一种用法是放在一个词或一组词后边，起提顿作用：先用“……者 ”提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。如：
大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》）
古之让天之者，是去监门之养而离臣虏之劳也。（《五蠹》）
“者”有时放在时间词之后，起语助作用，可不译。如：
今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（《鸿门宴》）
“者”有时放在数词后边，可译为“个”“样”之类。如：
此数者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁之战》）
何
1．用作疑问代词。
单独作谓语，问原因，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。
何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）
作宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。
豫州今欲何至？（《赤壁之战》）
大王来何操？（《鸿门宴》）
作定语，可译为“什么”“哪”。
然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）
其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）
2．用作副词。
用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。
何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）
徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）
用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）
3．复音虚词“何如”“何以”。
（一）“何如”常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于“怎么样”或“什么样”。如：
樊哙曰：“今日之事何如？”（《鸿门宴》）
今单车来代之，何如哉？（《信陵君窃符救赵》）
君以袁某为何如人哉？（《谭嗣同》）
（二）“何以”即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。
荣禄遇足下素厚，足下何以待之？（《谭嗣同》）
何以战？（《曹刿论战》）
也
语气助词。经常用在句末，表示各种语气。
1．表示判断语气的，如：
死生，昼夜事也。（《〈指南录〉》后序））
吾师肺肝，皆铁石所铸造也。（《左忠毅归逸事》）
2．表示肯定语气的，如：
昔人云：“将以有为也。”（《〈指南录〉后序》
吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。（《左忠毅公逸事》）
就是有否定词的句子，仍然是一种表否定的肯定。如：
众曰：“若所为诚快，然使君冤未白，犹无益也。”（《书博鸡者事》）
3．表示疑问语气的，如：
吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）
公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）
4．表示感叹语气的，如：
吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！（《庄暴见孟子》）
君美甚，徐公何能及君也！（《邹忌讽齐王纳谏》）
“也”表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。
5．用在句中，表示停顿，以舒缓语气。如：
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中……（《送东阳马生序》）
师道之不传也久矣。（《师说》）
乎
1．用作语气助词。
（一）表疑问语气。可译为“吗”“呢”。
儿寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）
岂有相公此时出见客乎？（《报刘一丈书》）
欲安所归乎？（《赤壁之战》）
（二）表测度语气，可译为“吧”。
王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）
（三）用于感叹句，可译为“啊”“呀”等。
呜呼！熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者说》）
（四）用在句中的停顿处。
胡为乎遑遑何之？（《归去来辞》）
2．用作介词。相当于“于”。
生乎吾前……（《师说》）
此外，可作词尾。
恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《庖丁解牛》）
焉
①语气助词。常用在句末，一般可不译出。
于是余有叹焉。（《游褒禅山记》）
有时用于反诘语气，可译为“呢”。
万钟于我何加焉！（《鱼我所欲也》）
②代词。相当于“之”。如：容貌甚伟，时人异焉。
③疑问代词。怎么，哪里。如：不入虎穴，焉得虎子？
④疑问代词。什么。如：面目美好者，焉故必知哉？
⑤于何，在哪里。如：且焉置土石？
⑥于此，在这里，在那里。如：积土成山，风雨兴焉。
⑦形容词、副词词尾。……的样子。如：于我心有戚戚焉。


与
① 给予，授予。
与斗卮酒
② 结交。
与嬴而不助五国也
③ 和、同、跟。
竖子不足与谋
④ 参加。
蹇叔之子与师
⑤ 赞许。
朝过夕改，君子与之
帮助。
君不与胜者，而与不胜者。
⑥句末语气词。表示疑问或感叹。后来写作“欤”







这是初中3年的总结,中考前很有用,现在你可以看下你学的呵呵

你们考完了么？希望有帮助，我们考了三峡，是句字解释比较重点的：虽乘奔御风，不以疾也。还有你们可能会考这个，素湍绿潭，回清倒影。解释，还有赏析。标准答案：虽乘奔御风，不以疾也。：即使是乘着奔驰的骏马，驾着长风，也不如船行的快啊！素湍绿潭，回清倒影。解释，还有赏析：白色的急流回旋着清波，碧绿的深潭，映出了（山石林木的）倒影。赏：以“回请”写“素湍”的动态，以“倒影”，写“绿潭”的静态。极言江水的清澈。“素湍”借浪花之雪白，“绿潭”现江水之清澈，“回请”写江水之动态

自己慢慢想着写吧
不过文言文一定会有三峡
而且是让你翻译某些字或句子

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