佛说众生平等,请问:当有一个好人和一个坏人同时待救,但你只能救其中一个人,问是该救好人还是坏人
先救容易救出的那个人，有时间或机会再就另一个。而不是看好人或坏人。
平等是本质上的平等，但是平等并不代表一摸一样。好比人和动物在佛性上平等，但是人和动物是有差别的；水和冰是平等的，本质上都是水性，但是他们在形态上是有差别的。不能因为性上的平等，而否定相上的差别；也不能因为相上的差别，而否定性上的平等。
所以同样是杀生，罪也有区别，杀害父母和杀害动物，罪过是不同的；偷盗一个富人的100元和偷盗一个穷人仅有的100元，罪也是不同的；误杀和以嗔恨心杀的罪过也是不同的。
好人好在哪里？坏人坏在哪里？并不一定一方面坏就能否定整个人，也不一定一个人表现出好人的一面就一定是好人。对于这个，我相信楼主心里是已经取舍的。如果从佛学角度讲，救谁都是一样，都是生命，的确平等。但是，加上楼主自己的主观意见的话，要看楼主自己心里的取舍如何，是更倾向于谁，或者说更倾心于谁。
这个问题相当有学问。。。
问题是要看去救得那个人抱着什么的态度去救人。
他抱着平等的心去救、估计谁都有可能被获救。如果说抱着世俗的眼光去救，那好人必定得救。
私人角度来说、我谁也不救，现在天太冷了不敢下水，我去打110叫警察叔叔来、毕竟俺的税不是白交的、哈哈哈。。。。。。。
肯定救好人 好人救了会感谢你 坏人救了有可能会恩将仇报
当然是救离自己最近 最有可能性救下的那个！
人的善恶全在一念之间
何必去计较过去的所做所为
佛曰:众生皆平等。那么请问:何谓众生,何来平等?
佛法中所谓的众生平等，是指众生法性平等，对众生的慈悲喜舍心平等，在因果规律面前，众生平等，而非说众生的际遇平等，地位平等。众生的差别，站在因果这个大环境下，而且来得自然，也能让人心服口服。众生的不平等，是因为大家从无始以来，造的善业、恶业不平等引起的。有人行善多，有人行善少，有人...
佛说众生平等什么意思
1. 在佛教经典中，第二十三章的“净心行善”提到：“是法平等无有高下”，意味着一切法（事物）都是平等的，没有高低贵贱之分，这才是真正的圆满觉悟——“阿耨多罗三藐三菩提”。2. 这句话的力量在于，我们之所以感到痛苦，是因为没有理解“是法平等”的道理。无论男女老少、美丑胖瘦，一切众生在...
佛佗为何说:众生平等呢?
因为对自然界来说，生命是不分等级高下的，复杂的生命不一定地位高，简单的生命存在的价值也未必小，而且地位高低只是众生自己的主观评判，世界杯呢神兵不会做这样的区分，众生之使用自己的方式生存下去，并不断竞争，只有能力的大小，没有地位和价值的高低。所以佛认为，我们应该跳出“小我”的观念，从世...
佛说:众生平等。这‘众生’代表何意?
佛教说的"众生平等"是在诸法实相基础上说的平等.也就是在真谛意义上说“众生”指大地上一切生物和非生物都平等,皆有如来智慧德相.众生皆有佛性,都可成佛.首先说明的是,在真谛意义上说"众生平等",如果在俗谛意义上,诸法相状各自不同.山是山,水是水，你不能说山和水平等，如果山和水平等，你...
佛教说的众生平等是什么意思难道人的智慧能力都一样吗
佛经上说，每个人内在都是佛，也就是说每个人的内在智慧能力都是与佛祖一样的。佛经上有个譬喻，佛好比是金，一切凡夫都是金矿，虽然凡夫有杂质，但内在的金是完全一样的，通过修行，去除贪嗔痴杂质，就成佛了。所以，佛教讲众生平等，众生与佛平等。《华严经》上有段经文说明此意——“一切众生皆...
佛说的众生平等是什么意思?人给畜生的命能平等吗?
这是指众生的本体都是佛性，都能成佛，可是众生各自造作的善恶不同，所以有人有畜生，一个是理，一个是事，不一样，不能混淆。譬如男人和女人，本质都是人，都平等，但从事上来说，男女有别，有同有异，才合乎中道
佛说众生平等,众生指的是什么
众生平等，是指皆为生灵，而非其他。执其表者（众生平等之名），必遗其本（本义）。
佛说的众生平等是什么意思
大师就带着他的徒弟在山上溜达，一指山上的石头说，你看这个石头这么大，这块石头这么小，这就叫“是法平等无有高下”，弟子一听就开悟了。这个平等不是在“相”上面的平等，是在“性”上面的平等，“相”上面肯定是有大有小的。以一个公司来讲，大石头就是总经理董事长，小石头是员工，董事长有...
??佛说:众生平等。这句话出自哪一本经书?
出自佛经《华严经》 佛说众生平等，大地众生皆有如来智能德性，与佛无异，只因妄想不能证得。
佛教说“众生平等”,请问众生有没有 不平等 的道理?
众生平等，在于众生自己都有一颗能知善恶的心，而作用于行，如此产生自己善恶业缘，成为自己生生世世的祸福因果处境。而不平等，在于众生自心作善，自然成就福缘善果，吉祥幸福如意。反之，众生自心作恶，自然恶怨债业随身，苦海轮回受报，而成为自己恶缘灾祸苦厄环境。
长兴通左金： 一、所谓”众生平等“是来自于佛教圣典《妙法莲华经》当中的一句话,原文如下:《妙法莲华经文句》有云:＂若言处处受生,故名众生者.此据业力五道流转也.＂所谓六道轮回:是描述其情状,去来往复,有如车轮的回旋,在这六道中...
伽师县13273712396： 如何理解佛法中的一切众生皆平等 - ？
长兴通左金： 一切众生平等是很高的境界,不但理上平等,事上也平等.看看这几天,如果时间要够的话,我们底下这段经文正好讲到这个地方.“缘起甚深”,真的是甚深,缘起甚深讲到“凡所有相,皆是虚妄”,《般若经》上所说的“一切法,无所有,...
伽师县13273712396： 佛说众生平等,那么人和蛆有什么分别? - ？
长兴通左金： 呵呵,这个问题要从两方面来说.从法性上讲,众生都有佛性,在圣不增,在凡不减,不仅人与人比较如此,就是人和动物也一样.所以华严经上从究竟的意义上说,众生毕竟成佛.换句话说,众生都是未来佛;从俗谛的角度讲,众生又根据...
伽师县13273712396： 佛教为什么说众生平等 - ？
长兴通左金： 佛说的是因果面前,人人平等,现在很多人把因果去除掉了,所以理解不了地,人人平等为什么有富有穷,有的人健康,有的人生来就疾病l,等等,这都是前世的因果. 欲知前世因,今生受着是,欲知来世果,今生作者是,有的人成佛,有的人成魔,皆出因果上.
伽师县13273712396： 佛曰众生平等,为何好人历经千辛万苦才能成佛而坏人放下屠刀立地成佛 - ？
长兴通左金： 平等是善人与恶人是一样的都可以成佛!成佛是因果,任何人都可以成佛,只是成佛的时间长短而已!目的是成佛,而不是成佛的时间!没有分别没有执着,才是成佛的标准!南无阿弥陀佛!
伽师县13273712396： 如何解释佛教中的众生平等和六道轮回二者之中的矛盾之处? - ？
长兴通左金： 众生的外貌不同,是因为各自所造的因不同,基于此,才会出现六道不同外形、不同境遇的众生,而且众生各自所处的环境,以及自己是享福还是受罪,都是自己曾经的业力所造成的,这就是因果的定律.所以,六道的不同并不能说明一种不平等,因为各自都有各自的业力,佛法平等,无有高下,但众生的业力是不平等的啊. 所谓的众生平等,是指众生都有佛性,都能成佛,就是因为妄想,执著,迷惑了众生,导致众生造作种种恶业,冤枉在六道里轮回受苦,因此,此中所说众生平等,是指众生佛性平等.
伽师县13273712396： 佛为什么要说众生平等?一个＂平等＂,早已包含不平等了.诚请开示! - ？
长兴通左金： 师兄智慧深厚,赞叹.确实,只要有平等在,就有不平等在,这在佛法里称为相对法,有相对就不平等. 佛说法要随顺众生,根据众生的根机,说不同的法.说法首先要让众生能听懂,才能依教奉行. 实现无相,但实相是大菩萨的境界,对众生来讲,叫不可思议境界,根本无法契入.因此,佛教众生从相入手,观法无我,观身无常,依假修真,从有相契入无相,达到实相. 平等只是佛的方便说,不是真实说.佛法无法可说,但众生听不懂.佛不得已而说法,但众生应明白佛法的真实义.佛法只是修行的方法,通过修行而证得的那个,才是真实的佛法.超越平等与不平等,才是真平等
伽师县13273712396： 佛说众生平等,又说佛给众生一条向上的路,众生也应该给佛一颗向上的? ？
长兴通左金： 佛每天度众生实无众生可度,因为佛已经离开了妄想分别执著.说众生平等是说众生本有的佛性是相同的,但众生迷惑颠倒却迷失了本性,执著于虚幻的世界,认假为真,...
伽师县13273712396： 佛曰:众生平等.众生是否真的平等? - ？
长兴通左金： 佛教所说众生平等,可不是我们平时理解的地位人格的平等,是指众生的佛性. 众生皆有佛性,都可以证悟成佛,所以指的是佛性的平等.
伽师县13273712396： 1.佛曰:众生平等, 众生是指什么, 包括佛自己吗. 如果包括, 那为什么寺庙中的佛像有打有小, 位置有尊有卑. - ？
长兴通左金： 1、佛教众的众生是众缘和合而生的现象叫众生,人类、动物、植物、矿物都叫众生,人们经常说的“众生”一般只是指像人、动物、鬼神这类灵性生命.对我们来说,众生平等是性平等,比如说你拿一堆黄金塑造很多雕塑,这些雕塑形状不同...
