什么样的人才算是英雄.

什么样的人才算是英雄?~

这个问题确实提的好，有云：“成者王，败者寇”，也有云：“不以成败论英雄 ”，那么到底什么样的人才算英雄呢 ？
一， 何人是英雄？

谈到英雄，凡是读过《三国演义》的人都会马上想起曹操与刘备煮梅论英雄的故事。当年刘备臣属曹操。一日，曹操邀刘备赴宴，席间评论起天下英雄。刘备举出当世握有重兵，雄居一方的各位诸侯，称他们为英雄。但是都被曹操嗤之以鼻。曹操举出这些人各自的弱点，认为他们都不是真正的英雄，当世的英雄只有曹操本人，和面前的这位出身布衣，目前还寄人篱下的刘备。刘备一听大惊失色，酒杯落于地。这时天上正响一巨雷，刘备趁机掩饰说，因惧雷而落杯。曹操听了便轻视了刘备，后来终于让刘备寻机脱身，后来三分天下。

这曹操的眼光确实利害。天下众多有权有势的豪杰在他眼里不屑一顾。但偏偏看出这位刘备将来的成就无可限量。而且竟被他说中。他与刘备论英雄，就是为了验证自己的看法。刘备被捧为英雄，不但未喜，反而大惊落杯。因为他知道曹操妒才，必然会除掉他，才故意示弱。曹操还是被蒙骗过去，是曹操的疏忽呢？还是刘备命不该绝？

以这个故事开头，因为它带出了本文的主题：就是什么样的人是英雄？在对英雄们研究过以后，希望能够发现出规律：如何才能成为英雄。

古人说，美女爱英雄。其实，哪个不崇拜英雄？哪个不敬仰英雄？哪个不希望自己就是英雄。但是，什么样的人才算是英雄呢？

自古以来，对英雄的定义没有统一说法。而时代变了，古人说的英雄同今天人说的英雄又有很多区别。比如，在今天的社会里，一个士兵炸毁了敌人几辆坦克，马上就成了英雄。一个清洁工扫地几十年，突然哪一天做了什么好事被发现，也成了英雄。在现代社会里，英雄的概念比较广阔。在这里，要讨论的是从历史的角度谈古代那种英雄的概念。

本文要讨论的英雄是指曹操谈的那种有远大抱负的豪杰之士，“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”那些能够一呼百应、叱吒风云、万民敬仰、天下归心、文能定国、武能安邦，在国家需要的时候发挥英雄本色，建功立业的人才可以称为英雄。
二，谁能成英雄？

英雄靠时势，也要靠自身。英雄待时而动，顺势而起。但是，起动以后还要靠自己的本事创造一片事业。

英雄要看清形势走向并顺势操作。正所谓，逆势者亡，顺势者昌。

有些人自命为反潮流的英雄，但是，他们的事业往往是事倍功半，要耗费数倍的力气，但却鲜有成功。

英雄善于掌握方向。就像船上的舵手，让事业成为顺风的航船，避开暗礁险滩，直到安全进港。

所以，英雄就像是具有高超技能的弄潮儿，时机未到，则潜伏不动，静如处子。时机一到，则顺势而发，动如脱兔。

但是这些英雄还是离不了时势的影响。尽管他们能够认清时势，掌握时机，并利用形势，但是如果时势离之而去，他们也会受困。就像楚霸王那样，力拔山气盖世，但是最后因“时不利”而落得乌江自刎的结局。所以，仅能利用时势的，虽然是英雄，但仅能称为时雄，也就是说是一时之雄，因时而称雄。他们虽能称雄一时，但最终还是要被人征服或收服。

这些人都不是真英雄、大英雄。


三，谁是大英雄?

一般意义上的英雄只是些在某些方面有所长，且善于利用时势，而领一时风骚的人物。这些人虽有所长，但也有所短。遇到高明的对手，最后只能臣服。

与之相比，真正的大英雄就是一个无懈可击的完人。

气概上：顶天立地、不信鬼神、不惧天地、欲与天公试比高。他们不靠命运、不待时势、不惧困难、不畏艰险，坚信人定胜天。他们仁心宅厚，以拯救天下苍生为己任；他们惠泽万民，以建立太平盛世为目标。他们气宇轩昂，妖魔鬼怪见之退避；他们胆量超人，泰山崩于前而不变色。他们胸襟开阔，天下之才趋之若骛；他们大义凛然，为正义敢闯龙潭虎穴。

能力上：泽被天下、惩恶扬善、才华横溢、学贯古今、能文能武、智勇双全、审时度势、神机妙算、精通韬略、领袖群伦、恩威并用、号令群雄。就像毛泽东当年所描绘的：“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。”

所以，大英雄是英雄中的英雄。从道德文章，文韬武略各方面看，都是旷世奇才。知识渊博，论天下形势如同掌中观纹；腹藏玄机，帷幄之中可决胜千里之外。论道德可比圣贤，写文章字字珠玑，讲韬略算无遗策，藏胸中百万雄兵。如此，则安天下舍我其谁？这样的人才数百年才会出一位。中国不是有句古诗说，“江山代有才人出，各领风骚数百年”吗。


四， 英雄论现实意义

大家东去，浪淘尽千古风流人物。古代英雄们虽然已经消逝，但他们的故事却长流人间，不断地激励者一代代的后人。即使在当今科技发达现代化的时代，重温古人的旧事仍然有着重要的意义。

比如，区分假英雄和真英雄(大英雄)就是有现实意义的。

对于那些整天抱怨时运不济，怀才不遇的人，不应该再用这样的理由来为自己开脱。时势造出来的英雄不是真英雄。如果你是自信有真才实学的英雄，就应该奋发图强。要知道，锥处囊中，锋芒迟早要露出。所以，你不能虚度光阴，而应该更加努力，增加自己的实力，以应付未来的艰巨挑战。

而且，能造时势的才是大英雄。如果你自认是大英雄，那就应该身处困境而不馁，要为自己创造机会，创造形势。中国有句名言：“人事未尽，不可言天命。” 怨天尤人，不是英雄本色。

当然，在现实社会里，不是人人都想，都有能力，或者都当得成大英雄。但是那种忧国忧民，奋发图强的精神是永远具有教育意义的。在现代安定和平的社会里，人人都应该设定自己的人生目标，持续地学习，不停地进取，在所从事的领域达到令自己满意的目标。不愧对亲人，不虚度此生。这样的人就是大英雄。正所谓，行行出状元。
五， 英雄主义与团队精神

谈了许久的英雄，也许会被人误认为在吹捧个人英雄主义。其实，英雄主义不等于个人主义。中国古代思想家们对这个问题已经讲得比较清楚。英雄个人本领再高，还是离不开民众的支持和部属的努力。俗话说，一个好汉三个帮，红花还要绿叶扶。离开了支持，一个人本领再大，也会变成虎落平阳，龙困沙滩，被犬欺，被虾戏。

所以，再大本领的英雄，也要团结部属，凝聚力量。一个人要成事业，离不开人才。要成英雄，就必须要发现人才，聚集人才，善用人才，并善待人才。为建立一个能够打拼的团队，英雄还要能够管理人才。有才能的人，也必然心高气傲，难以驾驭。唯有真英雄才能降龙伏虎，人才也需要真英雄来领导。英雄主义同集体精神和团队精神是相辅相成的。

这个问题确实提的好，有云：“成者王，败者寇”，也有云：“不以成败论英雄 ”，那么到底什么样的人才算英雄呢 ？
一， 何人是英雄？

谈到英雄，凡是读过《三国演义》的人都会马上想起曹操与刘备煮梅论英雄的故事。当年刘备臣属曹操。一日，曹操邀刘备赴宴，席间评论起天下英雄。刘备举出当世握有重兵，雄居一方的各位诸侯，称他们为英雄。但是都被曹操嗤之以鼻。曹操举出这些人各自的弱点，认为他们都不是真正的英雄，当世的英雄只有曹操本人，和面前的这位出身布衣，目前还寄人篱下的刘备。刘备一听大惊失色，酒杯落于地。这时天上正响一巨雷，刘备趁机掩饰说，因惧雷而落杯。曹操听了便轻视了刘备，后来终于让刘备寻机脱身，后来三分天下。

这曹操的眼光确实利害。天下众多有权有势的豪杰在他眼里不屑一顾。但偏偏看出这位刘备将来的成就无可限量。而且竟被他说中。他与刘备论英雄，就是为了验证自己的看法。刘备被捧为英雄，不但未喜，反而大惊落杯。因为他知道曹操妒才，必然会除掉他，才故意示弱。曹操还是被蒙骗过去，是曹操的疏忽呢？还是刘备命不该绝？

以这个故事开头，因为它带出了本文的主题：就是什么样的人是英雄？在对英雄们研究过以后，希望能够发现出规律：如何才能成为英雄。

古人说，美女爱英雄。其实，哪个不崇拜英雄？哪个不敬仰英雄？哪个不希望自己就是英雄。但是，什么样的人才算是英雄呢？

自古以来，对英雄的定义没有统一说法。而时代变了，古人说的英雄同今天人说的英雄又有很多区别。比如，在今天的社会里，一个士兵炸毁了敌人几辆坦克，马上就成了英雄。一个清洁工扫地几十年，突然哪一天做了什么好事被发现，也成了英雄。在现代社会里，英雄的概念比较广阔。在这里，要讨论的是从历史的角度谈古代那种英雄的概念。

本文要讨论的英雄是指曹操谈的那种有远大抱负的豪杰之士，“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”那些能够一呼百应、叱吒风云、万民敬仰、天下归心、文能定国、武能安邦，在国家需要的时候发挥英雄本色，建功立业的人才可以称为英雄。
二，谁能成英雄？

英雄靠时势，也要靠自身。英雄待时而动，顺势而起。但是，起动以后还要靠自己的本事创造一片事业。

英雄要看清形势走向并顺势操作。正所谓，逆势者亡，顺势者昌。

有些人自命为反潮流的英雄，但是，他们的事业往往是事倍功半，要耗费数倍的力气，但却鲜有成功。

英雄善于掌握方向。就像船上的舵手，让事业成为顺风的航船，避开暗礁险滩，直到安全进港。

所以，英雄就像是具有高超技能的弄潮儿，时机未到，则潜伏不动，静如处子。时机一到，则顺势而发，动如脱兔。

但是这些英雄还是离不了时势的影响。尽管他们能够认清时势，掌握时机，并利用形势，但是如果时势离之而去，他们也会受困。就像楚霸王那样，力拔山气盖世，但是最后因“时不利”而落得乌江自刎的结局。所以，仅能利用时势的，虽然是英雄，但仅能称为时雄，也就是说是一时之雄，因时而称雄。他们虽能称雄一时，但最终还是要被人征服或收服。

这些人都不是真英雄、大英雄。


三，谁是大英雄?

一般意义上的英雄只是些在某些方面有所长，且善于利用时势，而领一时风骚的人物。这些人虽有所长，但也有所短。遇到高明的对手，最后只能臣服。

与之相比，真正的大英雄就是一个无懈可击的完人。

气概上：顶天立地、不信鬼神、不惧天地、欲与天公试比高。他们不靠命运、不待时势、不惧困难、不畏艰险，坚信人定胜天。他们仁心宅厚，以拯救天下苍生为己任；他们惠泽万民，以建立太平盛世为目标。他们气宇轩昂，妖魔鬼怪见之退避；他们胆量超人，泰山崩于前而不变色。他们胸襟开阔，天下之才趋之若骛；他们大义凛然，为正义敢闯龙潭虎穴。

能力上：泽被天下、惩恶扬善、才华横溢、学贯古今、能文能武、智勇双全、审时度势、神机妙算、精通韬略、领袖群伦、恩威并用、号令群雄。就像毛泽东当年所描绘的：“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。”

所以，大英雄是英雄中的英雄。从道德文章，文韬武略各方面看，都是旷世奇才。知识渊博，论天下形势如同掌中观纹；腹藏玄机，帷幄之中可决胜千里之外。论道德可比圣贤，写文章字字珠玑，讲韬略算无遗策，藏胸中百万雄兵。如此，则安天下舍我其谁？这样的人才数百年才会出一位。中国不是有句古诗说，“江山代有才人出，各领风骚数百年”吗。


四， 英雄论现实意义

大家东去，浪淘尽千古风流人物。古代英雄们虽然已经消逝，但他们的故事却长流人间，不断地激励者一代代的后人。即使在当今科技发达现代化的时代，重温古人的旧事仍然有着重要的意义。

比如，区分假英雄和真英雄(大英雄)就是有现实意义的。

对于那些整天抱怨时运不济，怀才不遇的人，不应该再用这样的理由来为自己开脱。时势造出来的英雄不是真英雄。如果你是自信有真才实学的英雄，就应该奋发图强。要知道，锥处囊中，锋芒迟早要露出。所以，你不能虚度光阴，而应该更加努力，增加自己的实力，以应付未来的艰巨挑战。

而且，能造时势的才是大英雄。如果你自认是大英雄，那就应该身处困境而不馁，要为自己创造机会，创造形势。中国有句名言：“人事未尽，不可言天命。” 怨天尤人，不是英雄本色。

当然，在现实社会里，不是人人都想，都有能力，或者都当得成大英雄。但是那种忧国忧民，奋发图强的精神是永远具有教育意义的。在现代安定和平的社会里，人人都应该设定自己的人生目标，持续地学习，不停地进取，在所从事的领域达到令自己满意的目标。不愧对亲人，不虚度此生。这样的人就是大英雄。正所谓，行行出状元。
五， 英雄主义与团队精神

谈了许久的英雄，也许会被人误认为在吹捧个人英雄主义。其实，英雄主义不等于个人主义。中国古代思想家们对这个问题已经讲得比较清楚。英雄个人本领再高，还是离不开民众的支持和部属的努力。俗话说，一个好汉三个帮，红花还要绿叶扶。离开了支持，一个人本领再大，也会变成虎落平阳，龙困沙滩，被犬欺，被虾戏。

所以，再大本领的英雄，也要团结部属，凝聚力量。一个人要成事业，离不开人才。要成英雄，就必须要发现人才，聚集人才，善用人才，并善待人才。为建立一个能够打拼的团队，英雄还要能够管理人才。有才能的人，也必然心高气傲，难以驾驭。唯有真英雄才能降龙伏虎，人才也需要真英雄来领导。英雄主义同集体精神和团队精神是相辅相成的。




乱世的英雄是举戈而起的豪杰，所谓的乱世出英雄就是这个道理。和平年代的英雄呢，我认为只要你在你的位置上做出斐然的成绩来就是英雄，比方说在篮球场上是一个猛将，你就是英雄，你是足球高手，你就是一个球队的精神领袖，也就是队员眼睛里的英雄。你上了大学，就是家里的英雄。老弟，想做英雄，就应该能做大事，也会做小事，英雄应该象龙一样，能隐藏于江海之中，也能翻腾于天际，只有平时的锲而不舍的努力，才会有将来的成功。

伏契克说过："英雄--就是这样一个人，他在决定性关头做了为人类社会的利益所需要做的事。"
刘劭在〈人物志〉一书中有一节〈英雄〉篇。他把英和雄分别为两个概念："聪明秀出谓之英，胆力过人谓之雄。"如果一人聪明过人有"英"的素质，但没有"雄"的胆略，则聪明谋划无从实现；如果只有胆量而没有聪明机智，则其雄只能是无谋之勇，也难成事。因此，在用人的时候应当把两种素质结合起来，刘劭举汉初的例子说：张良"聪明能谋，始明能见，机胆能决之"。可以算英，韩信"气力过人，勇能行之，智足断事"。可以算雄。"故英可能为相，雄可以为将。"
樊姬是春秋时楚庄王的夫人，她认为宰相不荐贤不能称为贤相，她这个论点见于刘向〈新序·杂事〉。
有一次，楚庄王上朝后回来很晚，樊姬问其故，庄王说："今旦与贤相语，不各日之晏也。"
樊姬问："贤相为谁？"庄王说："为虞丘子。"
樊姬掩口偷笑，庄王问她为什么笑？她答道："妾幸得执巾栉以侍王，非不欲专贵擅爱也，以为伤王之义，故能进与妾同位的数人。今虞丘子为相数十年，未尝进一贤。知则不进，是不忠也。不知，是不智也，安得为贤？"
楚庄王明日上朝，将樊姬的话告诉给虞丘子。虞丘子叩头说："如樊姬之言。"于是，虞丘子辞去宰相位，推荐孙叔敖代之。
虞丘子听樊姬的话承认自己的严重缺点并主动改正，荐贤以自代，也称难能可贵，故他辞相后被人尊敬为国老。但更可贵的是樊姬能指出宰相虞丘子的要害，使他让位给孙叔敖，在孙叔敖的辅佐下，楚庄王终于称霸：孙叔敖任相后，辅佐楚庄王整顿内政，发展经济，在期思、雩娄（今河南商城东）兴修水利，又开凿芍陂（今安徽寿县安丰塘），蓄水灌田，促进楚国经济发展，国力增强。楚晋在必（今河南荥阳北）之战中，孙叔敖辅助楚庄王指挥楚军，大败晋君，国威大振，使鲁、宋、郑、陈等国陆续归附，楚庄王成为霸主。
孙叔敖辅佐楚庄王称霸，樊姬是有大功的，有云："一语兴邦"。信然。樊姬是楚庄王的宠姬，但她没有嫉妒之心，也许是出于古代所谓的"妇德"，她不是不欲君王宠爱集于一身，诚恐这样有损楚庄王的名义，为了爱楚庄王，所以主动推荐了跟她一样地位的几个美女。也许由此而推理，如果宰相虞丘子是爱王爱国的话，也应推举贤臣以帮楚庄王治理好国家。可是，虞丘子当了几十年的宰相，却没有推荐一个贤人，不推荐贤人哪能称为贤相呢？她的理由是："知而不进，是不忠也；不知，是不智也。"这么说的从正反两方面看，都不能称为贤相：知贤而不推荐，显然，作为宰相不是嫉贤妒才，就是另有所想，这肯定是对君主不忠；宰相位在一人之下万人之上，辅佐君王领群臣，而他却不知哪个是贤人，因而无法推荐，这就是不智了。不忠不智的宰相，当然不能称为贤相。
更重要的是，从樊姬对宰相贤不贤的评论中，可以得出衡量宰相称不称职的标准，即能否荐贤，这是因为：作为宰相，要辅助君主治理好国家，不能只靠宰相一人，要有众多的贤臣共同辅佐才行。不然，即使这位宰相很有才干，也不可能把国家治理好。因此，宰相的主要职责，应是荐贤，如此才能说是称职的贤相。反之，则不能配当宰相。
历史无数事实说明：凡雄实多奸，不奸难成雄。翻开中国古代历史，只讲"仁义道德"的，有哪几个能称雄称霸，并一统天下？春秋时，宋国的君主襄公与楚国争霸，襄公很讲究"仁义"，作业他行动准则，打仗时也如此。宋楚两军战于泓水（今河南柘城西北），楚军正在渡河，宋将目夷主张乘机出击，宋襄公拒绝说："君子不乘人之危。"等到楚军渡河，尚未排成阵势，目夷又请出击，宋襄公说："君子不攻不列成阵势之敌。"楚军排成阵势，样军进攻被打得大败，襄公也受了重伤。像襄公这样讲"仁义"的人，人是好人，但哪能争霸。又知赵国成安君陈余，也是个讲究"仁义"的儒者，他与汉韩信在井陉决战时，韩信只有兵数万，他拥有二十万，李左车认为井陉路狭，派奇兵断汉军后，坚守勿战，彼无粮，进退不能，必败。陈余却认为义兵不用诈谋奇计，不听其计，结果韩信用诈谋奇计将之打败，陈余被擒杀。也许有人认为刘邦不是称为"忠厚长者"而统一天下吗？其实刘邦得一下的原因之一，是他为人狠毒：项羽要烹他父亲，他说："幸分我杯羹！"他兵败逃亡，怕车重跑不局面被敌所追，几次把两个儿子推下车；他得天下后，却把为他拼死打败项羽的韩信、彭越、英布杀了。刘备不也是被美化为"仁君"吗？事实上，刘备的诈伪不下于曹操，他从不甘心居于人下，暗中都有自己的图谋，他入蜀，见刘璋声声称"同宗兄弟"，实是千方百计在取而代之。曹操问裴潜："卿昔与刘备俱在荆州，卿以备才如何？"潜答道："使居中国，能乱人，不能为治；若乘边守险，足为一方之主。"刘备可称一代枭雄。
乔玄和许子将都以知人著称，他俩都曾预料曹操其人，基本上都准确，但以许子将的评价较中肯。
《三国志·魏书·武帝纪》记载：曹操少时机警，有权谋，喜任侠，好出猎，游荡无度。这时，人们都不感他有什么奇特之处。时任太尉的乔玄，却特别赏识曹操，对他说："天下将乱，非命世之才不能济也，能安之首，其在君乎？"《世说新语》记载与此大同小异。曹操少时拜见乔玄，玄说："天下方乱，群雄虎争，拨而理之，非君乎？然君实是乱世之英雄，治世之奸贼，恨吾老矣，不见君富贵，当以子孙相累。"
许子将对曹操的预料也差不多，乔玄对曹操说："君未有名，可交许子将。"曹操便往拜访许子将，许子将纳之，由是知名。曹操问许子将："我何如人？"子将不管，固问之，子将说："子治世之能臣，乱世之奸雄"。曹操大笑。
以上乔玄、许子将对曹操的评价基本上是一样。乔玄对曹操是充分肯定的，认为一下大乱，能拨乱反正的是曹操。以至将子女相托。但〈世说新语〉说乔玄称曹操是"乱世之奸贼"。"奸贼"全是贬义，与乔玄称曹操的主调不一致，殊令人费解。倒是许子将的评价较中肯、贴切，认为曹操是"治世之能臣，乱世之奸雄"。也许曹操认为许子将的评价切合他的实际，说到点子上，且不认为是贬他，才高兴得大笑。
"奸贼"与"奸雄"涵义不一样，"奸贼"是全贬，即奸恶之贼也；"奸雄"虽有贬义，但奸雄亦雄也，重要的还是雄的一面。清代评点家评点人物用"奸雄"二字，实是英雄、豪杰的同义语，往往是互相混用的。毛宗岗在评点曹操时，多次说他"奸得可爱！"即奸得可爱，就是不恶了。也可以说，"奸雄"的"奸"字也指权谋干略，如果没有权谋干略是不能成为"奸雄"的。
许子将说曹操是"乱世奸雄"。确是知人之明。当然，奸雄曹操也心狠手毒，品质上有其恶的表现，如杀吕伯奢全家，借王后脑袋息众怒，杀中杀人，等等，但他一生所为主要还是体现他"雄"的一面；曹操以其雄才大略，知人善用，抑豪强，重农业，劲赋税，"挟天以令诸侯"，芟除群雄，统一北方，他不公是魏国的缔造者，也是尔后中国获得再统一的奠基者之一。决不能因他有恶的一面，像舞台那样把他描绘成白脸的在奸臣，他是一个有严重缺点的英雄，是推动历史向前发展的英雄。这便是许子将所预见的"乱世之奸雄"。从"英可以为相，雄可以为"将"来说，帅才和相才则属于英雄。
帅者，统领全军之将也；相者，辅佐也。这里所说的"帅才"。是指那些能够胜任一个地区、一个部门或一个单位的"一把手"这样职务的人才，"相才"则是能够胜任"第二把手"职务的人才。
帅才的最大特征是举重若轻。正因为此，帅才不管在何种情况下，都能够处之泰然，所谓大将风度是也。遇到重大问题，一下子就可牵住它的"牛鼻子"，不会被琐事困扰。但他有明显的缺点，那就是不拘小节。
相才的最大特征是举轻若重。正因为此，相才往往会将小事当作大事来办，日理万机，任劳任怨，处事稳妥可靠，很少会出现纰漏。但他由于身处繁杂事务之中，所以有时会在一些重大问题上表现得不甚敏感。
帅才需要相才的辅佐，相才需要帅才的指点。帅才是"蓝图"的设计者，相才是"蓝图"的实施者。帅才是相才才能得以充分发挥的良师益友。二者共铸在业，可以说是相辅相成，相得益彰。
当我们谈到识英雄之准绳的时候，不可忘记三国时曹操和刘备曾有过关于英雄的对话。他们也有自己识英雄的标准。
三国时，刘备是一位起步不晚，但成事很晚的人物，以至一段时间，他不得不作为曹操的客卿，而寄人篱下。〈 三国演义〉的作者罗贯中对他与曹操的关系，通过二人的一言一行，描绘的淋漓尽致。
一天，刘务与曹操对饮，"酒至半酣，忽阴云漠漠，骤雨将至。从人遥指天外龙挂，操与玄德凭栏观之。操曰：'使君知龙之变化否？'
玄德曰：'未知其详。'
操曰：'龙能大能小，能升能隐，大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世这英雄。玄德久历四方，必知当世英雄。请试指言之。
玄德曰：'备肉眼安识英雄？'
操曰：'休得过谦。'
玄德曰：'备叨恩庇，得仕于朝。天下英雄，实有未知。'
操曰：'即不识其面，亦闻其名。'
玄德曰：'淮南袁术，兵粮足备，可为英雄？'
操笑曰：'冢中枯骨，吾早晚必擒之！'
玄德曰：'河北袁绍，四世之公，门多故吏，今虎踞冀州之地，部下以能事者极多，可为英雄？'
操笑曰：'袁绍色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜身，见小利而忘命：非英雄也。'
操鼓掌大笑曰：'此等碌碌小人，何足挂齿！'
玄德曰：'舍此之人，备实不知。'
操曰：'夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志也。'
玄德曰：'谁能当之？'
操以手指玄德，后自指，曰：'今天下英雄，唯使君与操耳！'玄德闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下，时正值天雨将至，雷声大作。
玄德乃从容俯首抬箸曰：'一震之威，乃至于此。'
操笑曰：'丈夫亦畏雷乎？'……"
曹操这个人，自古以来，褒贬不一。其著名的格言是：宁可我负天下人，决不使天下人负我。用今天的话说就是：我可以对不起任何人，但决不让任何人对不起我。从此人的语言态度来看，这人算是坏透了。但实际上，曹操在行为上，并不尽然。今天，有些企图模仿曹操将自己造为一个在政治家的人，奉曹氏的格言为座右铭，那恐怕就大错特错了。众所周公还是爱才如命、爱兵如子的人物。曹操对刘备可以说是独具慧眼的。曹与刘的对话一开始，曹操就向刘备提出了"龙"的概念，并指出了龙的行为：能大能小，能升能隐，大则吞云吐雾，小则隐藏若无，升则腾飞于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。接着，曹操又进一步点时，龙者即当今天下大乱之时的英雄。并将了刘备一下：刘备作为曹操的客人，本已成龙困鱼池之势，伸腰不得。今天，让主人一点，更不出谁是英雄。可曹公作为主人。并不恭敬地指出：你别假谦虚，让你说，你就说。刘备呢，采取了进一步回避的态度硬是装傻充愣说：我承蒙提拔，当了国家干部，只知道工作，没有机会知道谁是英雄。但曹操仍然让他说，刘备无奈只好将封建割据的大头头们，挨个儿说了一遍，曹操一一给予十分刻薄的评价，指出：这些人都是碌碌无为的庸俗小人，不足称道。刘备表示除了这些知名度极高的人物之外，他确实不知道还有谁是英雄。曹操告诉他：所谓英雄，就是胸怀大志，腹有良谋，具有包藏宇宙之机，吞吐天地这志的人。刘备问：谁可以当之无愧。曹操有手指着刘备，又指着自己说："今天下英雄，只有你和我。"刘备一惊，吓了一大跳，手里的筷子，失手落在地下。恰在刘备筷子落下的时候，雷声大作，刘备趁机巧借惊雷掩饰自己被人说破心中秘密的恐慌。
通过这段对话，我们可以看出，这一番表面是卿天的对话，暗地里却是一场刀光血影般的角斗。从谈话的一开始，曹操就一针见血。刘备作为天下第二个英雄，战战兢兢地在曹操的刀子敬活着，如履薄冰。一言一行，都要小心谨慎。整个对话的过程就是曹操咄咄逼人的进攻，刘备一让再让，最后让到无路可走的地步，曹操一语点破：天下英雄，你我而已。一山不容二虎。

不的时代有不同的榜样·
抵御外敌时，那些上战场的人都是英雄·
在和平的年代，那些为人民做好事的人都是英雄·
不论他们是否还活着·

为了维护别人的合法利益而出手相助的就是英雄。

说白了就是武将
点击英雄界面
可以招募新的英雄

取决于你的英雄标准！别人认为是英雄的人不一定被你认为是英雄,反之亦然!

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大理白族自治州15369684608： 什么样的人算是英雄? - ？
产莘麻仁： 英雄1.有抱负、不畏艰险强暴,为民族或先进阶级的利益作出重大贡献的杰出人物,比如民族英雄,人民英雄,劳动英雄. 2.旧时指勇武过人的人,比如英雄好汉. 3.具有英雄品质的人,比如英雄的人民.俊杰、强人、铁汉、英豪、豪杰、硬汉、好汉、枭雄都可以称为英雄.时势造英雄,他们处在特殊的时代节点上,并在那个节点上做出了一番轰轰烈烈的事业或成就,他们就成为了英雄. 在平凡的岗位上,踏踏实实、默默奉献,做出突出的成绩,同样也是英雄. 英雄具有优秀的品质,超凡的能力,对社会,对人民有突出、重大的贡献.

大理白族自治州15369684608： 什么样的人才能称之为英雄呢? - ？
产莘麻仁： 乱世的英雄是举戈而起的豪杰,所谓的乱世出英雄就是这个道理.和平年代的英雄呢,我认为只要你在你的位置上做出斐然的成绩来就是英雄,比方说在篮球场上是一个猛将,你就是英雄,你是足球高手,你就是一个球队的精神领袖,也就是队员眼睛里的英雄.你上了大学,就是家里的英雄.老弟,想做英雄,就应该能做大事,也会做小事,英雄应该象龙一样,能隐藏于江海之中,也能翻腾于天际,只有平时的锲而不舍的努力,才会有将来的成功.

大理白族自治州15369684608： 什么样的人是英雄? ？
产莘麻仁： 在国家出现危难之时,总有一些人挺身而出,为国效力,这样的人,我们称为英雄.在每个人的心底,都有着当英雄的渴望.但英雄不是人人都能当的,如果那么容易,岂不人人都是英雄?一般看来,英雄是这样的几种人:所谓英雄者,敢为人之所不敢为,敢当人之所不敢当.所谓英雄者,挽狂澜于既倒,扶大厦于将倾.所谓英雄者,坚强刚毅,屡败屡战.如此之人,方可称为英雄!

大理白族自治州15369684608： 现代什么样的人才能称得上是英雄 - ？
产莘麻仁： 战胜自我的人,战胜自己的欲望或者恐惧的人.还有,不顾个人安危、个人利益,挽救他人或国家安全或利益的人都可以称为英雄.

大理白族自治州15369684608： 什么样的人可以算是英雄? - ？
产莘麻仁： 每个人可能都会成为英雄,只是有的人遇到了机会,有的人把自己隐藏了起来.只不过那些遇事有爱心,保持冷静,见义勇为的往往让我们给他们带上英雄的光环!

大理白族自治州15369684608： 真正的英雄是什么样的从古到今,有多少人自称英雄,可他们又给人民带来了太多的苦难,到底什么样的人才算是英雄呢? - ？
产莘麻仁：[答案] 不以成败论英雄 (项羽也是个英雄) 大情大悲,大任大义的就是英雄

大理白族自治州15369684608： 什么样的人才是英雄? - ？
产莘麻仁： 每一个人都是英雄 就像我们的父母都是英雄 父母为了我们可是付出一生甚至生命 这就是英雄 英雄分很多 为了情人不怕苦不怕累是英雄 可以对朋友肝胆相照也是英雄 为了爱人努力拼搏是英雄 为了孩子付出一生亦是英雄 等等 要看你说的是什么...

大理白族自治州15369684608： 什么样的人才被称为英雄 - ？
产莘麻仁： 聪明秀出,谓之英;胆力过人,谓之雄. 英雄者,有凌云之壮志,气吞山河之势,腹纳九州之量,包藏四海之胸襟!肩扛正义,救黎民于水火,解百姓于倒悬. 英雄者,拥有藐视一切之能力,傲视群雄之气势,世人对其不但敬畏,而且难以捉摸.古今中外,英雄如天上星群,多不胜数.然最为特别者,皆寥寥可数,而终极完美者则放眼望去皆无,皆因没人达到上述之要求,即使宇宙再大,皆无长生不灭者.然若果有此人,皆生命之总和,方能达到长盛不衰. 在国家出现危难之时,总有一些人挺身而出,为国效力,这样的人,称为英雄.

大理白族自治州15369684608： 什么样的人才称得上英雄 - ？
产莘麻仁： 英雄不是一定要流血流汗,短胳膊瘸腿,救人性命才算,那些在自己平凡的工作岗位上默默无闻的人都是英雄.英雄的形象不是因为被写进教科书,或者被媒体鼓吹而变得高大,而是因为和我们一种被叫做感动的情感联在了一起便深深扎根我们心中被我们仰望的.

大理白族自治州15369684608： 什么样人才算是英雄?？
产莘麻仁： 为民请命,为民谋利,为民造福;敢想敢为,敢闯敢拼,敢爱敢恨,敢作敢当;坚强执着,不畏坚险,不畏强权,不畏淫威;心胸豁达,眼光远大,志向不凡;坚持原则,言而有信,忠诚有为;对朋友肝胆相照、荣辱与共;与信念生死共存、坚持到底的人,这就是英雄!!!