宝玉的生日是哪天?

作者&投稿:蔽郎 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
林黛玉和贾宝玉的生日分别是哪一天?~

在《红楼梦》书中,许多人物都被给予一个准确的生日日期,如贾母为八月初三日、贾元春为一月一日、王熙凤为九月初二日、贾探春为三月初三日、薛宝钗为一月二十一日、林黛玉和袭人为二月十二日、王夫人为三月初一日、薛蟠为五月初三日等。虽然书中着重叙述过贾宝玉过生日的热闹场面,却对这位核心人物生日日期隐而不宣。根据自传说,不少人深信,贾宝玉生日极有可能就是曹雪芹的生日,所以许多研究者对贾宝玉生日进行过研究,其结果计有:四月二十或二十一日说
希望采纳

书中对贾宝玉过生日的描写是在第六十二回和第六十三回。如果把甄士隐梦见神瑛侍者夹带“通灵宝玉”投胎入世算作贾宝玉出生之年,那么这时的贾宝玉大概是十五岁。但书中写他过生日这是这一次,而且是惟一的一次。这次过生日,“因王夫人不在家,也不曾像往年热闹”,可是看过这两回书我们知道,正因为王夫人不在家(王夫人和贾母等为老太妃送灵去了),倒另有一番热闹在里头。拜天地,拜祖宗,拜长辈,这是常规。有所不同的是,这一次贾母、贾政、王夫人等都不在家(贾政点了学差已赴外任),对他们只能朝上遥拜。这一次的热闹之处在于,在府内的贾家的人,住在贾府的亲戚,还有许多丫头,都来给宝玉贺寿;他们当中绝大多数是年轻人,无拘无束,足足闹腾了一个白天、一个晚上。白天在红香圃摆酒席,晚上在怡红院开夜宴。管家婆子想管也管不了了。这一天又是薛宝琴、邢岫烟和平儿的生日,大家特意凑了分子,在白天多摆了几桌酒席。(后来我们知道,贾宝玉的丫头四儿也是这一天的生日,因为她说了“同日生日就是夫妻”的玩笑话,被王夫人撵出。)
读者可能要问:这是哪一天?可惜书中没有明确的交代。薛宝琴、邢岫烟是客人,知道她们的生日与宝玉相同,时间不会很久。平儿是贾府的“老人”了,但她是这一天的生日也是刚刚知道的。平儿的解释是:“我们是那牌儿名上的人,生日也没拜寿的福,又没受礼的职分,可吵闹什么。可不悄悄的过去。”现在我们只知道他们几个人是同一天的生日,却不知道这个生日到底是哪一天。甄士隐作梦是在炎热的夏日,梦醒之后“只见烈日炎炎,芭蕉冉冉”。贾宝玉过生日,也是在炎热的夏日,是芍药花盛开以至纷纷飘落的时候。我们的记忆一定会很清晰,他们摆酒行令的红香圃就在芍药栏内,史湘云醉酒后躺在一块青板石凳上,芍药花飞了一身,手中的扇子掉在地下,也半被落花埋了。我们从这些景物的描写以及前后时间的叙述,可以判断这个炎热的夏日是在四月之内。那么具体是四月的哪一天呢?
这里有一个重要的参照,就是贾敬之死。贾宝玉过生日的第二天,平儿在园中还席,尤氏也过来游玩,忽有宁国府的人报:“老爷宾天了。”尤氏赶到玄真观,道士们回说:“原是老爷秘法新制的丹砂吃了坏事。小道们也曾劝说,功行未到,且服不得。不曾望老爷于今夜守庚申时悄悄的服了下去,便升仙了。”这里说的“今夜”,应是指昨夜,“守庚申”的庚申日也应是昨日。贾敬是死于庚申日的夜里。准确一点说:如果是前半夜,即死于庚申日,贾宝玉生日这一天;如果是后半夜,即死于庚申日的第二天,也就是贾宝玉生日的第二天。从这里我们可以判断,贾宝玉这一年的生日是干支的庚申日。但我们仍然没有找出贾宝玉的生日到底是哪一天。我们还可以继续寻找。贾琏在六月初三偷娶尤二姐,王熙凤得知后大闹宁国府,说:“亲大爷的孝才五七,侄儿娶亲,这个礼我竟不知道。”这句话可能是打开贾宝玉生日之门的一把钥匙。推算出贾敬的死日,也就知道贾宝玉的生日了。“才五七”,如果理解为“才入五七”,那就是二十九天,从六月初三上推二十九天是五月初四或初五(因月有大月、小月之分),而五月初四贾敬灵柩刚进城,这时他已死了好多天了。这显然不对。“才五七”,只能理解为“才满五七”或“才过五七”。按三十六天算,从六月初三上推三十六天是四月二十七(假设四月、五月为一个大月、一个小月),这应是贾敬死期起算的日子。因为不管他死于前半夜还是后半夜,死期都要从报丧之日算起。四月二十七,上推一日,即四月二十六,如果我们的推断正确,贾宝玉的生日就在这一天。
书中对四月二十六这一天,有过两处点染。一处是直接写到这一天是芒种节,大观园里的小姐、丫鬟们兴高采烈地祭饯花神。一处是说五月初一在清虚观打醮,张道士问贾母:“前日四月二十六日,我这里做遮天大王的圣诞,人也来的少,东西也很干净,我说请哥儿来逛逛,怎么说不在家?”贾母说宝玉“果真不在家”。原来这一天,贾宝玉被冯紫英请去吃饭了。前面说这一天要祭饯花神,后面又说这一天是遮天大王的圣诞,贾宝玉如果是生在这一天,倒是很有象征意义的。这两件事都发生在贾宝玉过生日的前一年。这里有一个疑问,如果贾宝玉确实生于四月二十六,那为什么在这一天对他的生日只字不提?这个疑问难于回答。这可能就是所谓“不写之写”吧。当然,所有这一切都是推断,读者不必过于认真。
贾探春的话是因贾宝玉与薛宝琴、邢岫烟、平儿的生日相同而引发的,她说:“一年十二个月,月月有几个生日。人多了,便这等巧,也有三个一日的,两个一日的。大年初一日也不白过,大姐姐占了去。怨不得他福大,生日比别人就占先。又是太祖太爷的生日。过了灯节,就是老太太和宝姐姐,他们娘儿两个遇的巧。三月初一日是太太,初九是琏二哥哥。二月没人。——”袭人说:“二月十二是林姑娘,怎么没人?”宝玉指着袭人说:“他和林妹妹是一日,所以他记得。”这里说到了八个人的生日。贾元春生于正月初一,她的名字即由此而来,这是我们早就知道的。现在知道的是,她和太祖太爷即荣国公是同一天生日。贾母和薛宝钗“遇的巧”,我们知道薛宝钗的生日是正月二十一,那贾母的生日也应当是这一天。但是贾探春说错了。贾母的生日是八月初三,这在她八旬之庆时有明确的交代。三月初一是王夫人的生日,三月初九是贾琏的生日,这说得很清楚。二月十二是林黛玉和袭人的生日,贾宝玉记得最清楚,这不会出读者的意外。贾探春的生日是三月初二,她没有说。在已经过去的岁月里,我们大概还记得,除薛宝钗过生日外,还有几个人也先后过了自己的生日。九月半(九月十五前后),宁国府给贾敬过生日;五月初三,薛蟠过生日;九月初二,王熙凤过生日(这一天也是金钏的生日);十月二十三,王子胜过生日;二三月间,薛姨妈过生日。这些人的生日,几乎都有明确的日子,但书中的第一号主人公贾宝玉却不说出他究竟生在哪一天,其中的原因只有靠读者自己去猜想了。

  从小说文本显露的重大疑点及提供的线索出发,运用历法资料,结合曹家败落的历史,确定元妃真实的去世时间为"十二月二十九日立春"后的癸卯年(1723年雍正元年);又运用八字命理确定其出生日期为壬申年壬寅月壬子日辛亥时(1692年2月18日)。以元妃的去世时间为确定不移的时间坐标,逆推得贾宝玉出生的真实年份为1706年丙戌年。
  由“端午节在夏至后一日”、“十月中旬交小雪节气”以及当年“十二月二十九日”次日为正月初一这三个特征时间,推定贾宝玉13岁那一年为1719年己亥年,因此进一步确证贾宝玉的出生年份为1706年丙戌年。通过对“四月二十六日未时交芒种”的辨析,确定这个特征时间是从1706年丙戌年“四月二十六日申时交芒种”改制而来。
  著名红学家周汝昌关于贾宝玉的生日有过论证。由于周汝昌在红学届不可撼动的地位,他对贾宝玉生日的论证深深地影响了很多人。不管是周汝昌得出的四月二十六日的结论,还是“药王圣诞”确切的日子是四月二十八日,形成了贾宝玉生日是四月下旬的一系列推测。
  与其说这些推测结果是论证所得,倒还不如说是假说更为恰当。归根结底,《红楼梦》的作者并未明确告诉我们贾宝玉生于何年何月何日。
  贾宝玉的生日究竟是哪一天?小说没有明确地写出来。对于其他重要人物,作者则明确地写出了出生的月份和日期,例如:
  第2回:元春生日是“正月初一”;
  第22回:薛宝钗生日是“正月二十一日”;
  第26回:薛蟠生日是“五月初三日”;
  第42回:巧姐生日是“七月初七日”;
  第43回:王熙凤生日是“九月初二日”;
  第62回:林黛玉和袭人的生日都是“二月十二日”;王夫人生日是“三月初一日”;贾琏生日是“三月初九日”;
  第70回:探春生日是“三月初二日”;
  第71回:贾母生日是“八月初三日”。
  小说作者惟独对于男主人公贾宝玉的生日遮遮掩掩,实在令人好奇。不过,小说透露了贾宝玉出生的月份。
  第五十八回写到,在宝玉过生日之前的一段时间,“这日乃是清明之日,贾琏已备下年例祭祀,带领贾环,贾琮,贾兰三人去往铁槛寺祭柩烧纸。第五十九回写到,清明后不久,“一日清晓,宝钗春困已醒,搴帷下榻,微觉轻寒,启户视之,见园中土润苔青,原来五更时落了几点微雨”。再过了一段时间,就是第六十二回:“当下又值宝玉生日已到,原来宝琴也是这日,二人相同”。第六十三回写到宝玉生日当天群芳开夜宴之前,林之孝家的带领几个管事的女人来查夜,林之孝家的对宝玉说:”如今天长夜短了,该早些睡”。由此可见,宝玉的生日在立夏之后。
  第六十三回又写到,宝玉生日的第二天,贾敬死了,“目今天气炎热,实不得相待,遂自行主持,命天文生择了日期入殓”,“三日后便开丧破孝”。第六十四回则写道:“择于初四日卯时请灵柩进城”。由此可见,宝玉的生日在某个月底。
  那么这个“初四日”究竟是哪一个月的“初四日”呢?这可以根据二十四节气的常识和小说文本提供的时间线索来辨析。
  一般来说,一年十二个月每个月有两个节气,如正月有立春和雨水,二月有惊蛰和春分,三月有清明和谷雨,四月有立夏和小满,五月有芒种和夏至,通常将前一个称为“节”,后一个称为“气”。有节无气之月,就是闰月;有气无节之月不是闰月。相邻的节与气之间大约相距15天,两个节气之间相距大约30天。
  从第五十八回的情节来看,“老太妃”是在当年清明节前死的,贾母等人送葬是在清明之后。小说写到了祭奠和送葬的时间表:“谁知上回所表的那位老太妃已薨,凡诰命等皆入朝随班按爵守制。敕谕天下:凡有爵之家,一年内不得筵宴音乐,庶民皆三月不得婚嫁。贾母、邢、王、尤、许婆媳祖孙等皆每日入朝随祭,至未正以后方回。在大内偏宫二十一日后,方请灵入先陵,地名曰孝慈县。这陵离都来往得十来日之功,如今请灵至此,还要停放数日,方入地宫,故得一月光景”。
  由此看来,贾母等人去送葬必定在立夏之前,返回贾府时必定在芒种前后几日。第六十四回写到,贾敬灵柩初四日进城,供奠举哀完毕,几天后贾母等人就回来了。就在贾母回府的前一天,贾宝玉听雪雁说林黛玉在自己房中设案点香,他想:“或者是姑爹姑妈的忌辰,但我记得每年到此日期老太太都吩咐另外整理肴馔送去与林妹妹私祭,此时已过。大约必是七月因为瓜果之节,家家都上秋祭的坟,林妹妹有感于心,所以在私室自己奠祭,取《礼记》:‘春秋荐其时食'之意,也未可定”。
  这段文字明写的月份从上下文来看,根本不合理。贾母回府是在芒种节前后,可是芒种节既不可能在六月,更不可能在七月。这显然是作者在故意制造时序混乱,隐瞒真相。
  第六十四回回末和第六十五回回初写到,贾琏是在贾敬死后的第二个月“初三黄道吉日”偷娶尤二姐的;第六十八回酸凤姐大闹宁国府,也说“亲大爷的孝才五七,侄儿娶亲”。第六十五回写到,尤三姐“嘲笑取乐”贾琏和贾珍时,尤二姐和贾琏已经“作了两个月夫妻”。至第六十六回,贾琏前往平安州,途中遇到薛蟠和柳湘莲,柳称“月中就进京”,将定下与尤三姐的亲事,“谁知八月内湘莲方进了京”。由此看来,贾琏偷娶尤二姐是在“六月初三”,贾敬灵柩进城是在“五月初四”。“开丧破孝”不可能在初四当天,最晚是在初三日。既然“开丧破孝”是在贾敬死后第三天,则贾敬最晚死于四月三十日。故贾宝玉的生日必定在四月三十日之前。
  另外,还可以用一种简便的方法得出上述结论。根据本文对各回年代的推定,这一年是1720年庚子年;已知贾母回府是在芒种节前后几日,查《近世中西史日对照表》,1720年庚子年芒种是四月三十丙寅日(6月5日星期三),因此也可以得出贾宝玉的生日必定在四月底某日的结论。
  既然贾宝玉出生在四月底,那么他是否生于“四月二十六日”呢?从小说的叙述来看,贾宝玉不可能生于“四月二十六日”。
  第二十七回写道:“至次日乃是四月二十六日,原来这日未时交芒种节。尚古风俗:凡交芒种节的这日,都要设摆各色礼物,祭饯花神,言芒种一过,便是夏日了,众花皆卸,花神退位,须要饯行”。在这一天,“宝钗、迎春、探春、惜春、李纨、凤姐等并巧姐、大姐、香菱与众丫鬟们在园内玩耍”,黛玉一个人在悲悲切切地葬花。第二十八回写到,四月二十六日当天,午饭过后,冯紫英请贾宝玉、薛蟠,“还有许多唱曲儿的小厮并唱小旦的蒋玉菡、锦香院的妓女云儿”等人吃茶喝酒;宝玉回来后,很快就睡觉了,“一宿无话”。第二天,即四月二十七日,宝玉醒来,听袭人说“昨儿贵妃打发夏太监出来,送了一百二十两银子,叫在清虚观初一到初三打三天平安醮,唱戏献供,叫珍大爷领着众位爷们跪香拜佛呢。还有端午儿的节礼也赏了”。第二十九回写到,二十七日当天,凤姐来到贾母处,也只是“说起初一日在清虚观打醮的事来,遂约着宝钗、宝玉、黛玉等看戏去”,接着就是叙述五月初一贾母亲自去清虚观拈香为元妃打平安醮的情节。
  由以上三回可知,四月二十六日和二十七日两天,贾府上下完全没有给贾宝玉做生日庆贺的任何迹象。因此宝玉的生日只可能是在二十七日以后的四月底某日,即二十八、二十九和三十日这三天内的某一日。
  由第六十三回可知,宝玉生日的第二天,贾敬死了,且今天气炎热,实不得相待,遂自行主持,命天文生择了日期入殓”,“三日后便开丧破孝”,“择于初四日卯时请灵柩进城”。由此看来,“开丧”(即发讣告)不可能在初四当天,最晚在初三日。既然“开丧破孝”是在贾敬死后第三天,那么贾敬最晚死于四月三十日。因此,贾宝玉的生日只可能是二十八日或二十九日。
  那么,贾宝玉究竟生于二十八日还是二十九日呢?小说第一回提供了一个重要的时间特征。小说第一回写到,在一个炎热的夏日,甄士隐梦见一僧一道携“通灵宝玉”“下凡造历幻缘”;梦醒后,甄士隐抱着英莲去街前“看那过会的热闹”,回来时正好看见一僧一道在街头分手。读者自然明白,此时茫茫大士和渺渺真人已在警幻仙子那里“将蠢物交割清楚”,“风流孽鬼下世已完”。也就说,贾宝玉出生在这一天。
  小说在这里提到了一个特征时间:“过会”。什么是“过会”呢?过会是民间旧俗,也是道教的祭祀、庆典活动,其中有各类民间文艺活动。正因为“过会”有各类文艺活动,四月二十八日和二十九日这两天,道教的重大庆典活动只有一个:四月二十八日“药王圣诞”。甄士隐才会抱着英莲去街前所看的“过会”的热闹,正是四月二十八日的“药王会”。由此可以知道,贾宝玉的生日与道教在四月底的某个祭祀或庆典活动有关。
  另外,第一百二十回写道:“贾政进内谢了恩,圣上又降了好些旨意,又问起宝玉的事来。贾政据实回奏。圣上称奇,旨意说,宝玉的文章固是清奇,想他必是过来人,所以如此。若在朝中,可以进用。他既不敢受圣朝的爵位,便赏了一个‘文妙真人’的道号”。
  在此前多回情节中,贾宝玉口口声声说要去做“和尚”,可是“文妙真人”分明是一个道号,并且与道教神仙孙思邈的封号“妙应真人”有着惊人的对应关系,两人又都是“不受圣朝的爵位”。
  由此看来,贾宝玉一定生于四月二十八日“药王圣诞”这一天,这个特殊日子所蕴涵的文化意味被作者巧妙地融进了小说的情节之中。
  查《近世中西时日对照表》,1706年丙戌四月二十八日为“乙卯”日,阳历为6月8日星期二。原来小说第八十六回所写的元妃的生日“乙卯日”来自于贾宝玉真实的生日!能够在后四十回中暗藏如此之多惊人“巧合”的人,不是前八十回作者本人,还能是谁呢?!
  至此,本文已推定小说各回真实的朝代纪年,辨析了小说作者搅乱时序的几种方法,并推得小说中多个重要人物的出生日期。由此可以得到一份贾宝玉家谱。
  爷爷:贾代善(最晚出生于1639年,即明思宗崇祯十二年、清太宗崇德四年)
  奶奶:贾母(1642年8月27日星期三,即明思宗崇祯十五年、清太宗崇德七年壬午年八月初三庚子日/或:1652年9月5日星期四,即明永明王永历六年、清世祖顺治九年八月初三壬寅日)
  伯父:贾赦(生于1666年、康熙五年丙午年)
  父亲:贾政(大约生于1669年、康熙八年己酉年左右)
  母亲:王夫人(小于贾政,生年不详)
  哥哥:贾珠(生于1691年、康熙三十年辛未年年初)
  姐姐:贾元春(生于1692年2月18日、康熙三十一年壬申年正月初二壬子日)
  堂兄:贾琏(大约生于1694年4月3日、康熙三十三年甲戌年三月初九日丁未日)
  堂嫂:王熙凤(生于1698年10月5日、康熙三十七年戊寅年九月初二癸酉日)
  表兄:薛蟠(1702年5月29日、康熙四十一年壬午年五月初三甲申日)
  表姐:薛宝钗(1704年2月25日、康熙四十三年甲申年正月二十一辛酉日)
  宝玉:生于1706年6月8日、康熙四十五年丙戌年四月二十八乙卯日
  表妹:林黛玉(生于1707年3月15日、康熙四十六年丁亥年二月十二乙未日)
  妹妹:贾探春(生于1707年4月5日清明节、康熙四十六年丁亥年三月初二丙辰日)
  弟弟:贾环(生于1708年)
  亲侄:贾兰(生于1709年)
  堂侄:贾蓉(生于1698年、康熙三十七年戊寅年)
  侄女:巧姐(1713年8月27日、康熙五十二年癸巳年七月初七壬子日)
  儿子:贾桂(生于1725年、雍正三年乙巳年)

  从小说情节来看,“下凡历劫”的“石头”就是小说的作者,而“石头”就是贾宝玉,石头、宝玉和作者是“三位一体”。因此,贾宝玉真实的出生日期就是作者的出生日期。以上述家谱与曹家的家谱相对照,将会得出什么样的结论呢?

贾宝玉的生日是哪一天?仔细研读这个小细节,你就会发现




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枝柏芪归: 对于这个问题,您可以参看一下周汝昌的著作! 《红楼梦》一共写过两次“饯花”! 第一次点明了时间,第二次点名了宝玉(亦即雪芹本人)的岁数. 宝玉的生辰为“芒种”,即为阴历四月廿六日!

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