佛经 得与失
尔时。薄伽梵而说颂言
智慧为根本 能生善法芽
佛果大菩提 无非智所作
如人遭苦难 智者能救护
愚者造诸恶 如石投深水
若无真智慧 多闻妄分别
斯人不解义 如器安知味
所谓长老相 不必在耆年
虽少有智慧 是为真长老
如世有德人 正直无邪曲
不能辩邪正 宁知理是非
正智闻深法 智与理相应
随顺于大乘 是名真智者
于得失无著 忧喜不能动
安住如须弥 是名真智者
恭敬不生喜 轻慢无瞋恚
智慧如大海 是名真智者
不说他人过 亦不称己德
智照无自他 当获大名称
勇猛勤精进 远离一切相
我慢悉皆除 是名真智者
常当正观察 不见他人过
深信善恶报 是名真智慧
智者在众中 不说自功德
若人所称赞 愧心无取著
成就诸功德 虚己常谦下
如果树繁熟 枝条自胝屈
福智生豪族 虽贵无憍慢
愚者自矜高 智者应观察
智慧为善伴 远离恶知识
断灭诸烦恼 自然得解脱
乐将护恶人 亦当常远离
崇重于贤善 是名真智慧
菩萨多悲智 损恼犹慈愍
如斫栴檀树 流香普芬馥
不念他人恶 常思其善事
智慧离分别 人中最第一
智者住空寂 被毁心无恼
诸恶不能烧 如火暖大海
大悲离分别 见恶常怜愍
如日放光明 不弃旃荼舍
智人虽小过 为益应同住
如入瞻卜林 自然皆蒙熏
正智离分别 如日无私照
亦如清凉月 能净诸云翳
智者多慈悲 常济于贫乏
见乞不轻贱 应生欢喜心
如树初生长 日夜无休息
智者乐修行 增长亦如是
智者遇大怨 慈悲犹不舍
如折莲花茎 藕丝恒不断
生死如毒树 悟即法身果
生死与涅盘 本性皆平等
净慧贤圣行 大悲常利物
不择于怨亲 恒离于分别
耆年多智慧 净戒悉圆满
亲近如是人 速成安乐行
智慧无垢人 三业恒清净
应亲近是人 尊重过父母
无智难亲近 能坏善人心
如火烧枯木 应当常远离
供给于恶人 欲益反招损
如人饲猛兽 无不伤害者
供养智慧人 小善获多福
如人饮甘露 求得安隐乐
佛家说,这个世界每有一样东西每时每刻不是在变,有缘就聚合在一起,没有缘分了分开,这个世界什么东西都是借我们用用,纵使你千万家财,娇妻美妾,时间一到,什么都带不走,能带走的只是一身的罪业,所以佛叫我们要看破,这个世界就是这样,你以为你拥有了什么,其实你什么都没有,今天你拥有,明天就可能失去,今天跟这个关系好,明天为了什么事就可能翻脸,这个就是无常,要看破,放下,人自然不会执着,就不会那么痛苦.
佛家不讲失，而讲施。<金刚经>里，佛说，菩萨于法，应无所住，行于布施。
又说，菩萨所作福德，不应贪着，是故说：不受福德。
所以修无上菩提大法，行菩萨道的人，是无所得而有所施的。
另外，
见人之得如己之得，见人之失如己之失。
这是太上感应篇里的话。
见人所得如己所得，见人所失如己所失。
南无阿弥陀佛！
得人身难，失人身易。
南无阿弥陀佛
鄞药小芯： 尔时.薄伽梵而说颂言智慧为根本 能生善法芽佛果大菩提 无非智所作如人遭苦难 智者能救护愚者造诸恶 如石投深水若无真智慧 多闻妄分别斯人不解义 如器安知味所谓长老相 不必在耆年虽少有智慧 是为真长老如世有德人 正直无邪曲...
关岭布依族苗族自治县13057721172： 佛经 得与失 - ？
鄞药小芯： 得人身难,失人身易.南无阿弥陀佛
关岭布依族苗族自治县13057721172： 应该这样去看待 得与失 - ？
鄞药小芯： 佛经言:“舍得,舍得,有舍才有得”.失去是一种痛苦,但更多的是迎接新生.失去春天的葱绿,却能收获丰硕的金秋.失去阳光的灿烂,却能收获雨露的甘醇.
关岭布依族苗族自治县13057721172： 怎样理解“得与失” - ？
鄞药小芯： 有句古话说得好:有得必有失,有失必有得,不得不失,不失不得.在我看来,得与失,已经成为我们生理乃至心理的两种不同的面具. 记得小时候我问过母亲什么是得,什么是失,母亲也曾经和我说过这样一句话“失是得的阶石,得是失的顶...
关岭布依族苗族自治县13057721172： 解释一下得与失的含义 - ？
鄞药小芯： 一件事情有两面性,当你认为你得到了什么的同时你也失去了一些东西;相反或许你失去了,可你会发现你也得到了其它.你完成了你的目标,却会感到空虚不知道下一步该做什么.你失败了,却能从中得到教训,为下一步的努力冲刺.和祸兮福所倚,福兮祸所伏一个道理
关岭布依族苗族自治县13057721172： 10分,佛教里关于如何面对人生得与失? - ？
鄞药小芯： 佛家说,这个世界每有一样东西每时每刻不是在变,有缘就聚合在一起,没有缘分了分开,这个世界什么东西都是借我们用用,纵使你千万家财,娇妻美妾,时间一到,什么都带不走,能带走的只是一身的罪业,所以佛叫我们要看破,这个世界就是这样,你以为你拥有了什么,其实你什么都没有,今天你拥有,明天就可能失去,今天跟这个关系好,明天为了什么事就可能翻脸,这个就是无常,要看破,放下,人自然不会执着,就不会那么痛苦.
关岭布依族苗族自治县13057721172： 应该如何看待得与失?？
鄞药小芯：佛经里曾有这样一个故事,师父问弟子:“你有三个苹果,吃掉一个,还有几个?”答日:“三个.肚子外面两个,肚子里面一个.” 这便是佛语中的“失即是得”,我们中间太多的沉迷于“失”之哀伤,以致失去了太多能够享受“得”之乐...
关岭布依族苗族自治县13057721172： 得是什么,失又是什么?如何不再执着其中? - ？
鄞药小芯： 得,失计较的多了就是放下不执着.就是远离二十一心结.其有众生以二十一结染著心者.当观彼人必堕恶趣.不生善处.云何为二十一结.瞋心结.恚害心结.睡眠心结.调戏心结.疑是心结.怒为心结. 忌为心结.恼为心结.疾为心结.憎为心结.无惭心结.无愧心结. 幻为心结.奸为心结.伪为心结.诤为心结.憍为心结.慢为心结.妒为心结.增上慢为心结.贪为心结.诸比丘.若有人有此二十一结染著心者.当观其人必堕恶趣.不生善处.
关岭布依族苗族自治县13057721172： 怎样看待人生的的得与失? - ？
鄞药小芯： 人生如同一场博弈,笑到最后笑得最甜,成败往往转换在一瞬间. 人生需要有一个系统的规划,需要先夯实基础,先学会生存再谋求发展,逐步实现理想和目标,决不可空中楼阁,好高骛远,急功近利,这样也许会得到一时甜头,但绝非长久...
