登高壮观天地间大江茫茫去不还翻译 登高壮观天地间大江茫茫去不还意思

~ 登高壮观天地间大江茫茫去不还翻译

翻译：登高远望天地间壮观景象，大江悠悠东流去永不回还。

“登高壮观天地间，大江茫茫去不还”出自唐代诗人李白所写的《庐山谣寄卢侍御虚舟》，此诗表现了诗人的豪迈气概，抒发了诗人寄情山水、纵情遨游、狂放不羁的情怀，表达了诗人想在名山胜景中得到寄托，在神仙境界中逍遥的愿望，流露了诗人因政治失意而避世求仙的愤世之情。

《庐山谣寄卢侍御虚舟》原文

庐山谣寄卢侍御虚舟

唐·李白

我本楚狂人，凤歌笑孔丘。

手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。

五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。

庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，

影落明湖青黛光。

金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。

香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。

翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。

登高壮观天地间，大江茫茫去不还。

黄云万里动风色，白波九道流雪山。

好为庐山谣，兴因庐山发。

闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。

早服还丹无世情，琴心三叠道初成。

遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。

先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。

《庐山谣寄卢侍御虚舟》翻译

我本是像那个接舆楚狂人，高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。

手里拿一根镶绿玉的棍杖，大清早辞别著名的黄鹤楼。

攀登五岳寻仙道不畏路远，这一生就喜欢踏上名山游。

秀美的庐山挺拔在南斗旁，九叠云屏像锦绣云霞铺张，

湖光山影相互映照泛青光。

金阙岩前双峰矗立入云端，三叠泉如银河倒挂三石梁。

香炉峰瀑布与它遥遥相望，重崖叠嶂耸云霄莽莽苍苍。

翠云红霞与朝阳相互辉映，鸟儿也飞不过吴天广又长。

登高远望天地间壮观景象，大江悠悠东流去永不回还。

天上万里黄云变动着风色，江流波涛九道如雪山奔淌。

我喜欢为雄伟的庐山歌唱，这兴致因庐山风光而滋长。

闲时观看石镜使心神清净，谢灵运足迹早被青苔掩藏。

我要早服仙丹去掉尘世情，修炼三丹和积学道已初成。

远远望见仙人正在彩云里，手里捧着芙蓉花朝拜玉京。

早已约好神仙在九天会面，希望迎接你一同邀游太清。

《庐山谣寄卢侍御虚舟》注释

1、谣：不合乐的歌，一种诗体。卢侍御虚舟：卢虚舟，字幼真，范阳(今北京大兴县)人，唐肃宗时曾任殿中侍御史，相传“操持有清廉之誉”(见清王琦注引李华《三贤论》)，曾与李白同游庐山。

2、楚狂人：春秋时楚人陆通，字接舆，因不满楚昭王的政治，佯狂不仕，时人谓之“楚狂”。

3、绿玉杖：镶有绿玉的杖，传为仙人所用。

4、五岳：即东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。此处泛指中国名山。

5、南斗：星宿名，二十八宿中的斗宿。古天文学家认为浔阳属南斗分野(古时以地上某些地区与天某些星宿相应叫分野)。这里指秀丽的庐山之高，突兀而出。

6、屏风九叠：指庐山五老峰东的九叠屏，因山九叠如屏而得名。

7、“影落”句：指庐山倒映在明澈的鄱阳湖中。青黛(dài)：青黑色。

8、金阙(què)：阙为皇宫门外的左右望楼，金阙指黄金的门楼。这里借指庐山的石门——庐山西南有铁船峰和天池山，二山对峙，形如石门。

9、银河：指瀑布。三石梁：一说在五老峰西，一说在简寂观侧，一说在开先寺(秀峰寺)旁，一说在紫霄峰上。近有人考证，五老峰西之说不谬。

10、香炉：南香炉峰。瀑布：黄岩瀑布。

12、回崖沓(tà)嶂：曲折的山崖，重叠的山峰。凌：高出。苍苍：青色的天空。

13、吴天：九江春秋时属吴国。“飞鸟”句意思：连鸟也难以飞越高峻的庐山和它辽阔的天空。

14、大江：长江。

15、黄云：昏暗的云色。

16、白波九道：九道河流。古谓长江流至浔阳分为九条支流。李白在此沿用旧说，并非实见九道河流。雪山：白色的浪花。形容白波汹涌，堆叠如山。

17、石镜：古代关于石镜有多种说法，诗中的石镜应指庐山东面的“石镜”。传说在庐山东面有一圆石悬岩，平滑如镜，可照人影。清我心：清涤心中的污浊。

18、谢公：南朝宋谢灵运。。

19、服：服食。还丹：道家炼丹，将丹烧成水银，积久又还成丹，故谓“还丹”。

19、琴心三叠：道家修炼术语，一种心神宁静的境界。

20、玉京：传说元始天尊居处。道教称元始天尊在天中心之上，名玉京山。

21、先期：预先约好。汗漫：无边无际，意谓不可知，这里比喻神仙。一说为造物者。九垓(gāi)：九天之外。

22、卢敖：战国时燕国人。太清：最高的天空。

《庐山谣寄卢侍御虚舟》赏析

此诗先写作者之行踪，次写庐山之景色，末写隐退幽居之愿想。

不仅浓墨重彩地描绘了庐山秀丽雄奇的景色，更主要的是表现了诗人狂放不羁的性格以及政治理想破灭后想要寄情山水的心境。

流露了诗人一方面想摆脱世俗的羁绊，进入飘渺虚幻的仙境，一方面又留恋现实，热爱人间的美好风物的矛盾复杂的内心世界。全诗风格豪放飘逸，境界雄奇瑰玮，笔势错综变化，诗韵亦随着诗人情感的变化几次转换，跌宕多姿，极尽抑扬顿挫之美，富于浪漫主义色彩。

《庐山谣寄卢侍御虚舟》创作背景

这首诗作于唐肃宗上元元年(760年)，即诗人流放夜郎途中遇赦回来的次年。李白遇赦后从江夏(今湖北武昌)往浔阳(今江西九江)重游庐山时，作此诗寄卢虚舟。当时李白已经历尽磨难，始终不愿向折磨他的现实低头，求仙学道的心情更加迫切。

《庐山谣寄卢侍御虚舟》作者介绍

李白，字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。

诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。

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政和县18420415858： 登高壮观天地间,大江茫茫去不还.是什么意思 - ？
藩戚复明： 登上高处眺望,壮阔的天地之间,一条苍茫的长江滚滚东流,一去不还.

政和县18420415858： 登高壮观天地间,大江茫茫去不还的含义是?? - ？
藩戚复明： 此句出自:《庐山谣寄卢侍御虚舟》作者:李白我本楚狂人,凤歌笑孔丘.手持绿玉杖,朝别黄鹤楼.五岳寻仙不辞远,一生好入名山游.庐山秀出南斗傍,屏风九叠云锦张,影落明湖青黛光,金阙前开二峰长,银河倒挂三石梁,香炉...

政和县18420415858： 登高壮观天地间,大江茫茫去不还.是什么意思? - ？
藩戚复明： 李白自诩:我本楚狂人,凤歌笑孔丘.仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人!狂,是自信的外现,是对人格尊严的充分肯定,是对束缚人的社会习惯势力的蔑视 李白的诗一向以其飘逸豪放著称,不受传统的约束,率性而为.正如他在《庐山谣寄庐...

政和县18420415858： 登高装观天地间 大江茫茫去不还 是什么意思呢 - ？
藩戚复明： 诗人在登高望远看到长江奔流入海时难掩长江磅礴的气势和自然之力伟大的无限敬意和感慨.同时也体现出李白的豪迈气概和生性不羁的个性.

政和县18420415858： 古诗登高的详细解释! - ？
藩戚复明： 编辑本段翻译天高风急,猿啸声声似乎蕴含着无限的悲哀,孤洲沙白,只有沙鸥不时地回旋.无边无际的落叶纷纷飘坠,奔腾不息的长江滚滚而来.离家万里,悲叹自己经常漂泊他乡,衰老多病,寒秋中独自登临高台.世事艰难,可恨秋霜凝...

政和县18420415858： 李白 长诗翻译 懂得进 - ？
藩戚复明： 【诗文解释】来往于海上的人谈起仙人居住的瀛洲,烟雾,波涛迷茫无际,实在难以寻求.越地的人谈起天姥山,在云雾霞光中时隐时现有时还能看见.天姥山高耸入云,连着天际,横向天外.山势高峻超过五岳,盖过赤诚山.天台山高四万...

政和县18420415858： 急求李白的《庐山谣》及其翻译 - ？
藩戚复明：庐山谣寄卢侍御虚舟 【唐】李白 我本楚狂人,凤歌笑孔丘. 手持绿玉杖,朝别黄鹤楼. 五岳寻仙不辞远,一生好入名山游. 庐山秀出南斗傍,屏风九叠云锦张, 影落...

政和县18420415858： 哪位能给下“我本楚狂人,凤歌笑孔丘”的翻译,和背景?顺便把整首也写下吧 - ？
藩戚复明：[答案] 楚狂接舆是春秋时楚国的隐士.接舆是他的名字,平时“躬耕以食”,佯狂不仕,所以也被人们称为称楚狂接舆.在《论语·... 香炉瀑布遥相望,迥崖沓障凌苍苍. 翠影红霞映朝日,鸟飞不到吴天长. 登高壮观天地间,大江茫茫去不还. 黄云万里动风色...

政和县18420415858： 哪位能给下“我本楚狂人,凤歌笑孔丘”的翻译,和背景?顺便把整首也写下吧 - ？
藩戚复明： 楚狂接舆是春秋时楚国的隐士.接舆是他的名字,平时“躬耕以食”,佯狂不仕,所以也被人们称为称楚狂接舆.在《论语·微子》记载他以《凤兮歌》讽刺孔子,谓:“往者不可谏,来者犹可追”,并拒绝和孔子交谈.在《庄子·人间世》亦...

政和县18420415858： 求《望庐山瀑布》诗的意思,急用!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! - ？
藩戚复明： 香炉峰上的云雾,在太阳光的照射下,呈现出紫色,远看瀑布如高挂着怡条江河.水流从高处飞泻而下,我怀疑是银河从九重天上落下来.诗人用夸张的手法,描写庐山瀑布的壮丽景色,表现了对大自然的热爱之情.