谁知道王维的简介

王维简介~

王维（701年-761年），字摩诘，祖籍太原，唐朝诗人，外号“诗佛”。
王维精通佛学，佛教有一部《维摩诘经》，是维摩诘向弟子们讲学的书，王维很钦佩维摩诘，所以自己名为维，字摩诘。
开元九年（721年），王维进士及第，官大乐丞，随即因为署中伶人舞黄狮子犯禁，受了牵连而谪为济州司仓参军。开元十四年（726年），辞去官职。后又任右拾遗，又为监察御史，40岁时，迁殿中传御史。天宝末年，安禄山攻占长安，王维被安禄山胁迫作了他的官员。但是他并不愿意，曾作诗表达了心迹。当安禄山兵败后，王维因此得到了赦免，并任太子中允，后转尚书右丞，故世称“王右丞”。
王维诗书画都很有名，非常多才多艺。音乐也很精通。他对山水画贡献极大，被称为“南宗画之祖”。受禅宗影响很大。他创造了水墨山水画派，此外，还兼擅人物。
苏轼评价王维的诗：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”至今这个评价都受到了学者的肯定。王维以五言律诗和绝句著称。王维的诗有两种风格，前期的诗大都反映现实，后期则多是描绘田园山水，王维最擅长的也是田园诗。

王维生于公元701年，字摩诘，汉族，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。开元九年（721年）中进士，任太乐丞。今存诗400余首。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
王维生于公元701年，开元九年（721年）中进士，任太乐丞，因伶人舞黄狮子受累，贬为济州司仓参军。开元二十四年，张九龄执政，擢为右拾遗，次年迁监察御史，后奉命出塞，为凉州河西节度幕判官。此后半官半隐居。安史之乱被捕后被迫出任伪职，战乱平息后下狱。因被俘时曾作《凝碧池》抒发亡国之痛和思念朝廷之情，又因其弟王缙平反有功请求削籍为兄赎罪，得宽宥，降为太子中允，后兼迁中书舍人，终尚书右丞。
王维（701年－761年），字摩诘（mó jié） ，人称诗佛 ，名字合之为维摩诘，维摩诘乃
王维画像
是佛教中一个在家的大乘佛教的居士，是著名的在家菩萨，意译以洁净、没有染污而著称的人。可见王维的名字中已与佛教结下了不解之缘。王维生前，人们就认为他是“当代诗匠，又精禅理。”（苑咸《酬王维序》），死后更是得到了“诗佛”的称号。王维出生在一个虔诚的佛教徒的家庭里，根据王维写的《请施庄为寺表》云：“臣亡母故博陵县君崔氏，师事大照禅师三十余岁。”《王右丞集笺注》卷二五，有一篇《大荐福寺大德道光禅师塔铭》，文中述及了诗人同当代名僧道光禅师的关系时说：“维十年座下."可见王维确实也与佛家因缘不浅，其晚年更是过着僧侣般的生活。据《旧唐书》记载：“在京师，长斋，不衣文俯伏受教，欲以毫末度量虚空，无有是处，志其舍利所在而已，”采，日饭十数名僧，以玄谈为乐，斋中无所有，惟茶铛药臼，经案绳床而已。退朝之后，焚香独坐，以禅颂为事。”此时的王维俨然是一僧侣了。

　　王维青少年时期即拥有文学才华。开元九年（721年） 中进士第，为大乐丞。因故谪济州司仓参军。后归至长安。开元二十二年（734年）张九龄为中书令。王维被擢为右拾遗。其时作有《献始兴公》诗，称颂张九龄反对植党营私和滥施爵赏的政治主张，体现了他当时要求有所作为的心情。二十四年（736年）张九龄罢相。次年贬荆州长史。李林甫任中书令，这是玄宗时期政治由较为清明到日趋黑暗的转折点。王维对张九龄被贬，感到非常沮丧，但他并未就此退出官场。开元二十五年，曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南选，天宝中，王维的官职逐渐升迁。安史乱前，官至给事中，他一方面对当时的官场感到厌倦和担心，但另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去。于是随俗浮沉，长期过着半官半隐的生活
王维诗画(11张)
　　王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。他的诗句被苏轼称为“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。他确实在描写自然景物方面，有其独到的造诣。无论是名山大川的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静，都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗情与画意完全融合成为一个整体。

　　山水田园诗派是盛唐时期的两大诗派之一，这一诗派是陶渊明、谢灵运、谢眺的后继者，这一诗派的诗人以擅长描绘山水田园风光而著称，在艺术风格上也比较接近，通过描绘幽静的景色，借以反映其宁静的心境或隐逸的思想，因而被称为“山水田园诗派”。其主要作家是孟浩然、王维、常健、祖咏、裴迪等人，其中成就最高、影响最大的是王维和孟浩然，也称为“王孟”。
早熟，与其小一岁的弟弟缙幼年均聪明过人。十五岁时去京城应试，由于他能写一手好诗，工于书画，而且还有音乐天赋，所以少年王维一至京城便立即成为京城王公贵族的宠儿。有关他在
王维塑像
音乐上的天赋，《唐国史补》曾有这样一段故事：一次，一个人弄到一幅奏乐图，但不知为何题名。王维见后回答说 ：“这是《霓裳羽衣曲》的第三叠第一拍。”请来乐师演奏，果然分毫不差（根据沈括《梦溪笔谈》卷十七“书画”的考证，《霓裳羽衣曲》第三叠并没有拍，是散曲，白居易的句子“中序擘騞初入拍”也可以说明这一点。沈括精通音律，其言可信。王维工于音律，是正史所载之事，但这个故事却是编造的）。

　　在诗歌方面，有他十五、十七、十八岁时写成的有文字记载的资料。可见，他在十几岁时已经是位有名的诗人了。这在诗人中是罕见的。当时，在那贵族世袭的社会中，像王维这样多才多艺的资质，自然会深受赞赏。因此，二十一岁时就考中了进士。

　　出仕后，王维利用官僚生活的空余时间，在京城的南蓝田山麓修建了一所别墅，以修养身心。该别墅原为初唐诗人宋之问所有，那是一座很宽阔的去处，有山有湖，有林子也有溪谷，其间散布着若干馆舍。王维在这时和他的知心好友度着悠闲自在的生活。这就是他的半官半隐的生活情况。

　　一直过着舒服的生活的王维，到了晚年却被卷入意外的波澜当中。玄宗天宝十四年（755）爆发了安史之乱。在战乱中他被贼军捕获，被迫当了伪官。而这在战乱平息后却成了严重问题，他因此被交付有司审讯。按理投效叛军当斩，幸其在乱中曾写过思慕天子的诗，加上当时任刑部侍郎的弟弟（曾跟随皇帝出逃）的求情，恳请将其官职等换其兄性命，王维才得免于难，仅受贬官处分。其后，又升至尚书右丞之职。

　　王维早年有过积极的政治抱负，希望能作出一番大事业，后值政局变化无常而逐渐消沉下来，吃斋念佛。四十多岁的时候，他特地在长安东南的蓝田县辋川营造了别墅和在终南山上，过着半官半隐的生活。《辋川闲居赠裴秀才迪》这首诗是他隐居生活中的一个篇章，主要内容是“言志”，写诗人远离尘俗，继续隐居的愿望。诗中写景并不刻意铺陈，自然清新，如同信手拈来，而淡远之境自见，大有渊明遗风。

王维出身书香门第，而且祖上世代为官。他在这样的官宦人家长大，从小接受良好的教育，加上天资聪颖，他在九岁就会作诗写文章，和弟弟王缙，被父执辈公认为「俊才」，也就是现在所谓的天才儿童。

王维十多岁时就有诗名，常在权贵间往来，尤其受到岐王赏识。不久要举行乡试，有位应考生想中解元(乡试第一名)，请求进士张九皋向公主疏通。公主就通知主考官，将解元给那位应考生。王维也参加考试，同样想得到解元，获知这个消息，就请求岐王帮忙。於是岐王想了一个对策，他要王维穿上华丽的衣服，带著琵琶和诗卷，一同到公主那里。公主看王维是陌生脸孔，问岐王：「这人是谁？」「一位通晓音律的琴师！」岐王回答。公主立刻要他演奏。王维演奏新曲，声调哀切，满座动容。公主没听过，问：「好感人的曲子，叫什麼来的？」王答：「郁轮袍」，称许的表情浮现在公主的脸上。岐王一看机会来了，向前说：「这年轻人也富文采！」王维便从怀中拿出先前准备的诗卷，呈给公主。公主看了，表情更是讶异说：「这些都是我平常最喜欢的，原以为是古人的作品，想不到竟是你所作！」岐王认为机不可失：「这位年轻人想参加今年的乡试，如能录取为解元，岂不是美事一桩！」公主於是再吩咐主考官，使王维高中解元。王维因此一举登第。

王维早年交往对象都是朱门权贵，生活得意非凡。但在三十岁左右丧妻，生活态度起了很大的变化，从此不再娶，可谓多情人。三十年独居一室，淡漠世事，对仕途官场生活不再关心，身著素朴的衣服，长齌礼佛。每天弹琴赋诗，焚香禅诵。因此所作的诗歌，便表现出和他人迥然不同的境界。赢得"诗佛"的美誉。

王维具有多方面的才华，诗歌、书法、绘画、音乐等，都为人所称赞。当时画坛盟主为李思训父子，李氏父子用色鲜艳，画面金碧辉煌钩勒细密，后人推尊为北宗之祖。他独创的水墨山水画，一方面洗脱了李思训青山绿水的繁琐细腻，另一方面又补足了吴道子有笔无墨的缺点，所以大家公认他为水墨画的鼻祖，开创出清淡的水墨画法，影响深远，像宋朝大画家董源、米芾，经元朝黄公望，到明朝的董其昌，画风源源不断，有<文章冠世，画绝千古>的美誉，后人尊王维为南宗之祖。宋朝文学大师苏东坡曾赞美说：「味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。」可惜他的画作已经亡失，今天所见都是后人的仿作品。

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王维，字摩诘，太原祁州（今山西省祁县）人，开元九年进士，任大乐丞，应故被贬济州司仓参军。 张九龄为宰相，提拔他为右拾遗，转监察御史。安史之乱中，为叛军所俘，授以伪职。长安、洛阳收复 后，被降职太子中允，后升为尚书右丞，世称王右丞。 王维早期有抱负和热情，写过一些昂扬奋发诗篇。张九龄罢相后，他逐渐转向消沉，笃信佛教，长 期亦管亦隐，写了大量山水田园诗，表现出逃避现实的消极倾向。但也有一部分山水诗，以雄健和清远的 笔调，出色的描绘了祖国河山的美，被苏轼赞为“诗中有画”，成为盛唐山水田园诗派杰出的代表作家， 把晋、宋以来描写自然景物的诗歌艺术推进了一步。王维的诗各体具佳，有多方面的成就，是李白、杜甫 之外的又一位大诗人。王维多才多艺，除作诗外，又惊通绘画、音乐、书法。能以绘画、音乐之理通于 诗，达到了诗情画意完美结合的高度艺术境界。有《王右丞集》，存诗400余首。

主要作品

鹿柴 九月九日忆山东兄弟 杂诗 相思 竹里馆
鸟鸣涧 送元二使安西 秋夜曲 西施咏 青溪
和贾至舍人早朝大明宫之作 赠郭给事 送别 辋川闲居赠裴秀才迪
山居秋螟 归嵩山作 终南山 酬张少府 过香积寺
终南别业 汉江临眺 使至塞上 奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制
老将行 桃源行 洛阳女儿行

王维具有多方面的才华，诗歌、书法、绘画、音乐等，都为人所称赞。当时画坛盟主为李思训父子，李氏父子用色鲜艳，画面金碧辉煌钩勒细密，后人推尊为北宗之祖。他独创的水墨山水画，一方面洗脱了李思训青山绿水的繁琐细腻，另一方面又补足了吴道子有笔无墨的缺点，所以大家公认他为水墨画的鼻祖，开创出清淡的水墨画法，影响深远，像宋朝大画家董源、米芾，经元朝黄公望，到明朝的董其昌，画风源源不断，有<文章冠世，画绝千古>的美誉，后人尊王维为南宗之祖。宋朝文学大师苏东坡曾赞美说：「味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。」可惜他的画作已经亡失，今天所见都是后人的仿作品。

王维出身书香门第，而且祖上世代为官。

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元江哈尼族彝族傣族自治县19338731996： 了解诗人王维个人资料 - ？
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元江哈尼族彝族傣族自治县19338731996： 王维的生平简介？
蒯哀希美：王维青少年时期即富于文学才华.开元九年(721) 中进士第,为大乐丞.因故谪济州司仓参军.后归至长安.开元二十二年张九龄为中书令,王维被擢为右拾遗.其时作有《献始兴公》诗,称颂张九龄反对植党营私和滥施爵赏的政治主张,...

元江哈尼族彝族傣族自治县19338731996： 详细介绍一下王维 - ？
蒯哀希美： 王维(701年-761年),字摩诘,汉族,祖籍山西祁县,唐朝诗人,外号“诗佛”.今存诗400余首.王维精通佛学,佛教有一部《维摩诘经》,是维摩诘向弟子们讲学的书,王维很钦佩维摩诘,所以自己名为维,字摩诘.王维诗书画都很有名,非常多才多艺.音乐也很精通.受禅宗影响很大.

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蒯哀希美： 王维画像王维,字摩诘,原籍太原祁县(今属山西),父辈迁居于蒲州(今山西永济).进士及第,官至尚书右丞,世称王右丞.王维的诗明净清新,精美雅致,李杜之外,自成一家.其名字取自维摩诘居士,心向佛门.虽为朝廷命官,却常隐居蓝田辋川,过着亦官亦隐的居士生活.王维又是杰出的画家,通晓音乐,善以乐理、画理、禅理融入诗歌创作之中.苏轼称其“诗中有画”、“画中有诗”,他是唐代山水田园诗派的著名代表.他生于公元701年,死于761年,唐朝诗人,外号“诗佛”.今存诗400余首.王维精通佛学,佛教有一部《维摩诘经》,是维摩诘向弟子们讲学的书,王维很钦佩维摩诘,所以自己名为维,字摩诘.王维诗书画都很有名,非常多才多艺.音乐也很精通.受禅宗影响很大.[5]

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蒯哀希美： 王维 唐代诗人、画家(701-761,一作698-759),字摩诘.开元进士,累官至给事中.安禄山陷长安时,曾受伪职,乱平后,降为太子中允.后官尚书右丞.晚年居蓝田辋川(今陕西省蓝田县).他早期写过一些边塞诗,但其作品主要为山水诗.体物精细,状写传神,具有独特风格.兼精通音乐、善绘画.北宋苏轼说他“诗中有画,画中有诗”.明董其昌推他为“绘画之祖”,并说“文人之画,自王右丞始”.被誉为“诗佛”的王维则将佛家的美学境界演绎到了出神入化的地步.

元江哈尼族彝族傣族自治县19338731996： 鹿柴的作者的简介 - ？
蒯哀希美： 鹿柴的作者王维简介:王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘,汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称.苏轼评价王维说:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗.”开元九年(721年)中进士,任太乐丞.王维是盛唐诗人的代表,今存诗400余首,重要诗作有《相思》《山居秋暝》等.王维精通佛学,受禅宗影响很大,佛教有一部《维摩诘经》,是王维名和字的由来.王维诗书画都很有名,非常多才多艺,音乐也很精通.与孟浩然合称“王孟”.

元江哈尼族彝族傣族自治县19338731996： 可不可以给出以下诗人(词人)的简介?白居易,王维,杜甫,刘禹锡,? ？
蒯哀希美： 白居易 (772-846),字乐天.陕西渭南人.白居易是中唐新乐府运动的主要倡导者... 其代表作《秦中吟》十首、《新乐府》五十首影响尤大 王维(701-761),字摩诘,...