历代志下13章逐节解释
历代志下13章逐节解释如下：
当罗波安对北方支派态度强硬、导致南北分裂的时候（十13），神并没有阻拦，也没有说话；当罗波安「要与以色列人争战，好将国夺回再归自己」（1节）的时候，神却及时地透过先知说话了（4节）。
神并不祝福国度的分裂，但人的心既然已经不对了，神也不会维持虚假的合一。因此，神允许国度暂时分裂，放弃没有实际的见证，让南北两国的百姓各行「在自己眼中都看为正」（箴二十一2）的道路，好让他们最终明白，神的百姓若是离弃了神，走什么道路都不通。
到那时，神才宣告：「我要使他们在那地，在以色列山上成为一国，有一王作他们众民的王。他们不再为二国，决不再分为二国」（结三十七22）。因此，国度分裂是暂时的，北方各支派也还是神的百姓，所以百姓「不可上去与你们的弟兄争战」（4节）。
一、《历代志》简介
《旧约圣经》中的两卷。亦译《编年记》。希伯来文原名为《历代记事》，分上下两卷。是圣经诸卷中涉时最长的书。共65章。
重述了大卫、所罗门及犹大王国的历史，而很少提到北国以色列的事。本书增补了《撒母耳记》和《列王纪（上，下）》所略去的史实。以圣殿和圣殿最的献祭为中心，记述了有关国事和宗教方面的大事。
二、《历代志》内容简介
《历代志》上卷第1至9章叙述以色列人从始祖亚当到所罗巴伯第3代子孙的家谱，特别重视大卫家的谱系和利未人的后裔，可能因被掳时期家谱大都失散，而祭司制度和王位的世袭制度却要求族谱分明确实，不能混乱。
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毕竟老婆还是自己国家的好找，别的国家的老婆当然难处（别国就不要想这些设施了）说了那么多，内政1上你觉得比那代差？到这里，城也占了，妹子也泡了，朋友也交了，。就该实施我们下一步计划了，打刘备（其实不打他打别人也可以的，看你的情怀了），其实打仗和内政都是交替进行的（看进度槽了）
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共青团的支部一个接一个地在边境各村建立起来。保尔，丽达和团区委的干部鼓励很多年轻人入了团。后来保尔被选为边境各村庆祝十月革命节委员会主任。他还在腿受伤的情况下参加演习。 保尔从莉达交给他的公函上知道自己成为了共产党正式党员，并可担任重要的共青团工作。《钢铁是怎样炼成的》是前苏联作家...
有关于“有志者,事竟成”的名人故事?
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我姓陈,我爷爷是“章”字辈我是“德”字辈请问能知道我们的辈分排名吗...
2015-02-17 我是陈姓,太爷爷是章字辈,爷爷思字辈,父亲是体字辈,我是道字... 3 2019-11-13 我姓陈爷爷德字辈父亲甚字辈我其字辈能找到家谱吗,谢谢大家? 2016-03-04 我姓陈,我爷爷是代字辈,我爸是之字辈,我是兴字辈,我的下一辈... 3 2020-05-23 我爷爷姓陈,我爷爷是文字辈分,我爸爸是明字辈分...
历代志下21章1到22节的经文题目是什么
约兰「杀了他的众兄弟和以色列的几个首领」（4节），可能因为他们不同意他行耶和华眼中看为恶的事（13节）。【代下二十一5】「约兰登基的时候年三十二岁，在耶路撒冷作王八年。」【代下二十一6】「他行以色列诸王的道，与亚哈家一样；因他娶了亚哈的女儿为妻，行耶和华眼中看为恶的事。」【代下...
初二下学期人教版主课的复习提纲
好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜（shì）酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄（zhé）尽，期在必醉；既醉而退，曾（céng）不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪（dān）瓢屡空。晏（yàn）如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终...
请您帮我用语素分析法分析一下“枝”“根”“条”
2. 如:条分节解(逐条逐节分析);条析(逐条辨析);条呈(分条陈述的呈文);条比(分项排列);条正(...(3) [offspring]∶指传宗接代的子孙 他可是李家唯一的后代根苗,父母视为掌上明珠 24. 根皮,根...2011-07-13 帮忙分析一下语法结构 2007-04-16 帮我分析一下性格 1 2008-07-31 请帮我设计一...
13句文言文
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1、第十三章 几组数字 尼摩艇长向我介绍潜水艇的概况、构造、动力、发光、建造过程等。在这些天里，我们饱受着强烈的冰屑的袭击。加上大雾迷茫，在平台上，从一端都看不到另一端。有时狂风突然大作。积雪层层，坚硬得要用铁锹才能凿开。温度仅是零下5度，"鹦鹉螺号"外面无一处不被冰雪覆盖着。2、...
死神13个番队队长的图片和简介 还有别的人物的 也要!
【一番队】 总队 统领13队,负责发布中央46室的通知以及召开例行会议护庭十三番 队花 <现任总队长(早期前至今)>山本元柳斋重国———冢田正昭 <现任副队长>雀部长次郎———山口太郎 【二番队】隐密机动队\/刑军 负责暗杀以及秘密潜入调查任务,与鬼道众队并无关系 <110年前队长>四枫院夜一 ———雪野五月 ...
乔项替硝： 到了基顿(在撒母耳下六章六节是拿艮) 的禾场;因为牛失前蹄(或译:惊跳) ,乌撒就伸手扶住约柜. 耶和华向他发怒,因他伸手扶住约柜击杀他,他就死在 神面前. 大卫因耶和华击杀(原文是闯杀) 乌撒,心里愁烦,就称那地方为毗列斯·乌撒,直到今日. 那日,大卫惧怕 神,说:“ 神的约柜怎可运到我这里来?” (历代志上 13:9-12 和合本) 本来约柜是利未人抬,而不是用牛车.乌撒虽然是好意,但约柜代表圣洁,是不能碰的.这就是律法,律法是非常严格的.,我们今天在恩典中生活.所以我们要更加感谢耶稣基督的十字架.
北票市18910684352： 圣经历代志下13章8到12节说明了什么? - ? - ？
乔项替硝： 五十步笑百步.从所罗门后期已经离弃耶和华了,这也是导致以色列国分离的主要原因.今天的教会和基督徒也有同样问题,我们不是相互功击.而是让耶稣基督来作王.
北票市18910684352： 历代志下25章23节注释 - ？
乔项替硝： [代下二十五23】「以色列王约阿施在伯示麦擒住约哈斯(就是亚哈谢)的孙子、约阿施的儿子、犹大王亚玛谢,将他带到耶路撒冷,又拆毁耶路撒冷的城墙,从以法莲门直到角门,共四百肘;」 〔吕振中译〕「以色列王约阿施在伯示麦捉住了亚哈谢〔传统:作「约哈斯」〕的孙子约阿施的儿子犹大王亚玛谢,将他带到耶路撒冷,将耶路撒冷的城墙拆个破口,从以法莲门直到角门〔传统:转门〕,共四百肘.」 〔暂编注解〕以法莲门和角门都是耶城北边的城门,一在西北,一在东北. 亚玛谢在自己的境内被打败;“伯示麦”在耶路撒冷以西十五英里(24公里). 见王下14:13注释.
北票市18910684352： 历代志下十六章原文 - ？
乔项替硝： 以色列王巴沙进攻犹大(王上15:17-22)1 亚撒在位第三十六年,以色列王巴沙上来攻打犹大,修筑拉玛,不许人离开或进入犹大王亚撒的国境.2 于是亚撒从耶和华的殿和王宫的库房里取出金银来,送给住在大马士革的亚兰王便.哈达,说: ...
北票市18910684352： 凡不寻求耶和华以色列 神的、无论大小、男女、必被治死.【历代志下15:13】 请问这句话是什么意思 - ？
乔项替硝： 事实上,不信仰耶稣,不管是谁,已经死了,除非接受,改变生命,出死入生
北票市18910684352： 耶和华和亚伦所立的盐约是什么意思?圣经中有几处记载? - ？
乔项替硝： 只有两次.盐约的原文就是: בְּרִ֥ית מֶֽלַח,就是盐的约(Covenant of Salt),表示约的永恒性,不朽性.第一次在民数记18:19,讲述耶和华与亚伦一族立下永远的约,将以色列的祭物赐给他们作为食物.所以神定下来一个永恒的规定,就是将祭物赐给祭司(除了燔祭)第二次在历代志下13:5,这次是说神将以色列国永远的赐给大卫家.大卫家必然要统领以色列国.除了当时的犹大国之外,耶稣也是大卫的后裔.你可以从马太福音1章和路加福音3章看到无论从约瑟还是马利亚的家谱看,耶稣都是大卫的后裔,而耶稣必然成为万国的君和以色列的王.若是你记得耶稣被钉十字架的时候,就有牌子在他头上,说犹太人的王.
北票市18910684352： 旧约历代志下4:41节解释注解? - ？
乔项替硝： 历代志下第4章总共只有22节,没有41节.
