西汉时独尊儒术，儒家主张以德报怨，可为何军队却非常血性？

什么叫历史？~

中国历史年代表∶
1、原始社会
五帝∶炎帝、黄帝、尧、舜、禹
约前2528年-前2029年（约500年）
2、先秦时期
夏朝∶前2070年-前1600年（470年）
商朝∶(前1600年-前1046年（554年）
周朝∶西周∶前1046年-前771年（275年），东周∶前770年 -前221年（549年）
春秋∶前770年 -前476年（295年）
战国∶前475年 -前221年（254年）
3、秦汉时期
秦朝∶前221年-前206年（16年）
西楚王朝∶前206年-前202年（5年）
汉朝∶
西汉∶前202—公元8年11月（210年），东汉∶25年-220年（195年）
新朝∶公元8年12月-23年10月（16年）
玄汉王朝∶23年10月-25年（2年）
4、三国两晋南北朝
三国∶220年－280年（60年）包含魏，蜀，吴；
魏∶220年-265年（45年）
蜀∶221年-263年（42年）
吴∶222年-280年（58年）
晋朝（266年－420年）包含西晋，东晋；
西晋∶265年-316年（51年）
东晋∶317年-420年（103年）
南北朝（420年—589年）
五胡十六国∶304年-439年（135年）
南朝（420年—589年）包含刘宋、南齐、南梁、南陈四朝；
南朝·宋∶420年-479年（59年）
南朝·齐∶ 479年-502年（23年）
南朝·梁∶502年-557年（55年）
南朝·陈∶ 557年-589年（32年）
北朝（386年—581年）则包含北魏、东魏、西魏、北齐和北周五朝。
北朝·北魏∶386年-534年（148年）
北朝·东魏 ∶534年-550年（16年）
北朝·西魏∶535年-557年（22年）
北朝·北齐∶550年-577年（27年）
北朝·北周∶ 557年-581年（24年）
5、隋唐时期
隋朝∶581年-619年（38年）
唐朝（618年—907年）包含唐朝前期，武周，唐朝中后期
唐朝前期∶618年-690年（72年）
武周∶690年-705年（15年）
唐朝中后期∶705年-907年（202年）
6、五代十国
五代十国∶891年-979年（89年）包含后梁，后唐，后晋，后汉，后周，前蜀，后蜀，杨吴，南唐，吴越，闽国，马楚，南汉，南平，北汉；
7、宋元时期
宋∶960年-1279年（320年） 含北宋，南宋；
北宋∶960年-1127年（167年）
南宋∶1127年-1279年（152年）
大蒙古国∶1206年-1271年（66年)
元∶271年-1368年（98年)
北元∶1368年—1402年（35年)
8、辽金夏
辽朝∶916 年-1125年（210年)
西辽∶1124年-1218年（94年）
西夏王朝∶1038年-1227年（190年）
金朝 ∶1115年-1234年（120年）
大理国包含前大理，后大理937年-1094年，1096年-1253年（316年）。
9、明清时期
明 ∶1368年-1644年（277年）
南明 ∶1644年-1662年（19年）
后金∶1616年-1636年（21年）
清前期∶1636年-1840年（205年）
10、近代时期
晚清∶1840年-1912年（73年）
辛亥革命（公元1911年至1912年初）
中华民国∶1912年-1949年（38年）
11、新中国成立
中华人民共和国（1949——至今）

扩展资料∶
中国历史经历了几个社会形态∶
一、原始社会
人类蒙昧时代∶公元前100世纪以前
旧石器时代∶ 约公元前100世纪-公元前41世纪
华夏文明初始时代之三皇(部落联盟首领)传说时期∶公元前41世纪到公元前26世纪
华夏文明初始时代之五帝(部落联盟首领)传说时期∶约前26世纪-前2070年
二、奴隶社会
1、萌芽阶段∶ 前2070年-前1559年
2、发展阶段∶前1559年-前1046年
3、衰落阶段∶前1046年--前221年
三、封建社会
1、萌芽发展阶段∶前841年--前221年
2、大一统时期∶前221年--316年
3、大分裂时期∶420年--581年
4、民族大融合时期∶581年-907年
5、民族分裂时期∶916年--1271年
6、封建没落时期∶1271--1840年
四、半殖民地半封建社会
1、封建崩溃时期∶1840-1912年
2、封建终结时期∶1912-1949年
五、新民主主义社会
社会主义改造时期∶1949-1956年
六、社会主义社会
初级阶段∶1988年-至今
参考资料来源∶百度百科-中国历史年表

因之前秦始皇是典型的霸道君主，而汉朝主要也是沿用秦朝的政策，以铁腕治国，对士兵严苛。

董仲舒和公孙弘是在什么时候走入大众视野，甚至被载入史册的呢？大抵就是从汉武帝采纳他们的意见，开始在王朝中推行“罢黜百家，独尊儒术”时。可是后来也有人提出质疑，汉武帝真的有推行“独尊儒术”吗？

为何有人生出这样的疑惑呢？因为我们从汉代朝廷的实际举动，从内乱和外战，从酷吏和宦官身上，好像看不到“独尊儒术”的结果。我们印象中的“儒”应该是谦逊有礼，温文尔雅，仁义诚信，但汉代的社会好像并非如此。

事实上，我们常说的“罢黜百家，独尊儒术”这句话，其实是在上个世纪初由学者易白沙提出的，且首次出现就是在《新青年》之上。这位新文化运动中反对尊孔读经的第一人，在继承梁启超等人的说法之后，总结出了这么一句话。易白沙口中的“独尊”，追根溯源可及秦始皇和李斯开辟的“一尊”之说。

可是这句话并不能完整地反应事实。汉武帝确实曾采纳董仲舒等人的建议，但他最终并非在举国上下所有领域都贯彻儒学。因而“罢黜百家, 表章《六经》”一言可能更适合来概述当时的情况。“罢黜”，并不是在全国范围内追求其他学说的绝对灭绝，而只是在官学和教育制度等方面有偏向和选择。而“表章《六经》”，实质是“以王官之学来统一包括儒家在内的诸子百家之学”。

从一定角度去考量，我们理解为儒学在官方、在名义上取得了思想文化领域的最高地位，是可行的。因为“罢黜百家”可以划归为思想专制。只是思想文化的专制，尤其是像“独尊儒术”这样的学说专制，它的本质即为政治专制的延伸。而“延伸”不等于“本身”。所以要探究汉代为何不是我们想象中的“独尊儒术”的模样，我们还得重新去看看董仲舒提出的到底是怎样的建议。

在《天人三策》中，董仲舒分三策阐述了“大道之要, 至论之极”、如何实行王道和“大一统”之论。“一统”之说在战国末期就已经出现，该词特指“天下有一个至高无上的绝对的权力中心, 通过一定的制度设计, 而使之统领政权的各个部门和贯通各级行政单位。”所以“一统”本身是一个相对中立的概念，至于要怎样一统就是下一步的问题。

熟悉先秦至汉历史的朋友们应该都听说过“王道”和“霸道”之说。简单来讲，前者趋向儒家，后者趋向法家，但他们都是实现“一统”的方法。举世闻名的秦始皇就是典型的行“霸道”的君主。

而“汉承秦制”，汉代在汉武帝之前大量延续秦代的立法，汉武帝本人甚至开创“腹诽之罪”，以通过严苛律法来控制社会。这些便都是汉代在践行“霸道”的证据。可在董仲舒提出一套在核心上与“霸道”完全相反的东西之后，汉武帝居然采纳了董仲舒的建议，乍一看非常矛盾的东西就这么出现了。

但这真的是矛盾吗？董仲舒因为“今师异道, 人异论, 百家殊方, 指意不同, 是以上亡以持一统;法制数变, 下不知所守”而追求“然后统纪可一而法度可明, 民知所从矣”就是追求全面的思想专制了吗？未必。

董仲舒框定的“独尊”该尊的东西，具体一些就是“《六艺》之科、孔子之术”，也就是“尊”体现“圣王之道”的思想。

《汉书·董仲舒传 》载，“自武帝初立, 魏其、武安侯为相而隆儒矣。及仲舒对册, 推明孔氏, 抑黜百家, 立学校之官, 州郡举茂材孝廉, 皆自仲舒发之”。而在教育之外，董仲舒没给出太多的建议，汉武帝也没采取什么“独尊儒术”的措施。所以汉家从秦朝那继承的法度还在大量被使用，法家的文化还占据着当时律法的核心。

汉代“律令凡三百五十九章, 大辟四百九条, 千八百八十二事。死罪决事比万三千四百七十二事。文书盈于几阁, 典者不能遍睹。”在严苛的制度之下，法律的执行者也不得不为了安身立命而更严格地去执行。“今治狱吏则不然, 上下相驱, 以刻为明, 深者获公名, 平者多后患, 故治狱之吏皆欲人死, 非憎人也, 自安之道在人之死。”

至于汉代出现的内乱和外斗，前者主要出于政治斗争和社会压迫，后者主要出于国家主权和边疆稳定，与尊不尊儒术已着实没有太大的关系。

可以说，我们觉得汉代的实际情况和我们想象中的“罢黜百家，独尊儒术”有差别，着实与我们对于汉代政策的理解有关。董仲舒当年所被汉武帝采纳的意见，重点是在官方教育这一块。或者说，汉武帝压根就没想让董仲舒或儒家思想来替自己掌控天下。故而一个政策和两汉，甚至后来两千年的中国历史，才会并行但并不冲突。

因为军队不采用这样的思想，在这样的思想影响下，是不可能取得最大的成就的。

西汉以儒家仁义治国和法家严厉刑罚相结合，以安定天下，而军队并非朝堂政治，以武力扬大汉军威必须勇猛有血性，一定不能在军事上施仁政。

奉行独尊儒术，只是为了统一人们的思想。但在思想层面上，和军队是没有任何的关系的。

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永定县18013167389： 儒家思想地位的演变过程 - ？
一恒悦康：[答案] 1.春秋战国时期——儒家思想被冷落 (1)春秋时期:儒学创立,孔子学说奠定基础(老子创立道家思想) (2)战国时期:成为显学,孟子荀子继承发展(思想界出现百家争鸣的局面) 原因:孟子主张实行“仁政”,强调民贵君轻,提倡放宽刑...

永定县18013167389： 儒家思想的演变过程 - ？
一恒悦康：[答案] 1.“百家争鸣”和儒家思想的形成 (1)孔子和早期儒学:春秋晚期,孔子创立儒家学派.孔子的思想核心是“仁”.他要求人与人之间要互相爱护,融洽相处,要待人宽容,“已所不欲,勿施于人”.他强调统治者要以德治民,反对苛政和任意刑杀.他...

永定县18013167389： 中国的传统文化主流思想演变?题,有哪些要点? - ？
一恒悦康：[答案] 一)儒家思想的形成——先秦时期 思想体系的核心:“仁”和“礼” 孔子的 主张“为政以德”,逐步改良政治,政治思想 主张对鬼神敬而远之,孔子的教 举办私学和“有教无类”,育思想 教育方法:因材施教和启发诱导,学习方法:实事求是...

永定县18013167389： 什么叫“独尊儒术”? - ？
一恒悦康：罢黜百家,表章六经,是董仲舒建议汉武帝实行的统治政策.易白沙将其曲解为罢黜百家,独尊儒术. 汉初,在政治上主张无为而治, 经济 上实行轻徭薄赋.在思想上,主张清静无为和刑名之学...

永定县18013167389： 《尚书》的内容从什么时期开始 ？
一恒悦康： 《尚书》-名书简介作者:孔丘类型:哲学论著成书时间:春秋时期《尚书》-背景搜... 西汉董仲舒提出“独尊儒术,罢黜百家”的倡议后,从此在中国开创了以儒家为正统...

永定县18013167389： 儒学在中国的发展史上经历了哪些阶段 - ？
一恒悦康：[答案] 1、孔子和早期儒学:春秋晚期,孔子创立儒家学派.孔子的思想核心是“仁”.他要求人与人之间要互相爱护,融洽相处,要待人宽容,“已所不欲,勿施于人”.他强调统治者要以德治民,反对苛政和任意刑杀.他希望恢复西周的礼乐制度,“克已复...

永定县18013167389： 先秦、西汉、南宋儒学代表人物及思想主张 - ？
一恒悦康： 先秦:孔子;仁,爱人;礼,正名和贵贱有序.孟子;仁政,人性本善.荀子,制天命而用之,人性本恶. 西汉:董仲舒,罢黜百家独尊儒术,大一统. 南宋:朱熹,三纲五常

永定县18013167389： 罢黜百家 独尊儒术的含义和思想实质 - ？
一恒悦康： 罢黜百家,独尊儒术”是董仲舒于元光元年(公元前134年)提出,汉武帝开始图形.该思想,已非春秋战国时期儒家思想的原貌.而是掺杂道家、法家、阴阳五行家的一些思想,是一种与时俱进的新思想.它维护了封建统治秩序,神化了专制...

永定县18013167389： 儒家学派在春秋战国以及西汉时期的代表人物 - ？
一恒悦康： 公元前551年(周灵王二十一年) 孔子生.提倡仁、义、礼等价值,挺立道德主体,开创了儒家学派.弟子记其言行,杂以己言,战国初年成《论语》一书.公元前479年卒.公元前483年(周敬王三十七年) 子思生.孔子嫡孙.相传《礼记》...

永定县18013167389： 简要列举春秋、战国、西汉宋代儒家思想的概况. - ？
一恒悦康： 春秋时孔子创立儒家学说,核心是“仁”和“礼”;战国时孟子、荀子继承并发展儒家学说,主张实行“仁政”,治国以礼教;西汉时,董仲舒建立以“天人感应”为基础的新儒...