“慈不掌兵、义不养财、善不为官、情不立事、仁不从政”有何深意呢？

慈不掌兵，义不守财，诚不经商，善不从政。？~

完整的四句是：“慈不掌兵、情不立事、义不理财、善不为官”。过于仁慈的人不能带兵，太重感情的人不能做成大事，义气过重的人没法管理财务，善心太重无法做官。所以这些都是要求人战胜自己的“欲念”做到理性、尊重客观规律。
“慈不带兵”，“善不为官”，“仁不从政”，也适用在现代企业管理或治国理政中，三者有异曲同工之妙。并非为将为帅者、从政为官者都不仁慈不善良，而是要分什么场合看具体什么情况。

扩展资料

兵者，比较凶险，是利器。就像杀猪刀必定是用来杀猪的，兵也必定要置人于死地，所以慈善的人不掌兵。

“慈不掌兵，情不立事”，这是古人很有名的带兵名言。正如孙子所说：“厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也”，古来善用兵之人，皆知此理。这不是说要对部下黑脸黑色，而是说关键的时候，那绝不能因为妇人之仁而误了大事。
所谓养兵千日，用兵一时，处此“一时”之时，统帅战将必要有钢铁一般的意志和决心以指挥行事，绝不能因心软而坏了大局。其实非止驭兵之法如此，用人皆然。所谓商场如战场，这些一般的军事原则，也完全适用于其他将人之实践。

明朝民间流传一部奇书，叫“增广贤文”。它是一部较早地儿童启蒙读物，作者和年代都已无从考证，最早见于市面的时间是明朝万历年间。

作为一部封建社会儿童读物，《增广贤文》是整齐划一的长短句，读起来朗朗上口，与《三字经》、《朱子家训》风格颇为相似。它不是深不可测的晦涩语言，而是由一些极为通俗的大众语言组织罗列而成，更像是一本民间流行“安身立命”的教科书。

《增广贤文》内容的覆盖面很广，几乎涵盖做人做事的方方面面，其中有一句话说得非常直白且蕴含着做人的大智慧——慈不掌兵、义不养财、善不为官、情不立事、仁不从政。咱们不妨聊一聊这句古训背后的现实意义。

慈不掌兵

咱们看电视或读文史类的书籍，经常会听到一句话“一将功成万骨枯”。古往今来，皆是如此。一个名将的诞生，必然伴随的是万千健儿长埋黄土。因为战场上，无论将领懂不懂兵法之道，都不可避免的会有所死伤，自己想活命的最直接方式便是置对方于死地。战场就是你死我活的斗争，所以为了胜利、为了活命，一旦走上战场，只有拼命才能活命。

若是作为掌管兵权统领六军的将领，一旦没有杀伐决断的狠心，处处怀着妇人之仁，试问这样的性格，又怎么可能在战场赢得胜利。放到今天的社会也是如此，那些大企业大多实行“末尾淘汰制”，从事人力资源的人员，若是人人都心怀恻隐之心，一旦遇上公司裁员辞退，难道不执行决定吗？

义不养财

“义不养财”应该是最符合每个人切身利益的事儿。钱财虽是身外之物，也是生活必需之物。有句话说“天下熙熙攘攘，皆为利来利往”，没有必要用否定钱财的方式，来标榜个人道德的高尚。钱多不是坏事儿，钱少不见的是好事儿。

所谓的财，不是咱们朝九晚五挣得辛苦死工资。人无外财不富，马无夜草不肥。要想致富必然是要通过做买卖赚钱才行。做买卖要想赚钱，必然是通过“买与卖”赚取中间的差价。如果一个人太讲义气，买卖上平价出售，试问他又怎么可能积攒下钱财。

善不为官

有句话说“官场如战场，战场无父子”。为官之道，在于保持一颗公平正义的心，凡事都要取决于法令，这便是做官的准则，不为私情逾越规矩，不人情破坏公平。中国是一个人情礼法的社会，它不像欧美国家的契约社会，中国5000年流传下来的人情社会观念。

如此一来，一个人若是为人和善，什么话都答应，什么事都敢揽，他肯定会被自己的“七大姑八大姨”给烦死。亲朋好友肯定会像赶集一样，整天围着家里转，不出半年门槛都会踏碎。所以，做官最重要的是要学会“拒绝”。

情不立事

不知道大家听说过一句话叫“亲兄弟明算账”，说的就是情不立事。“情不立事”的意思是劝解人不要感情用事、意气用事。我身边有一对这样的朋友，当年在一起玩的时候，都是两肋插刀的铁哥们，穿一条裤子都嫌肥。两人喝酒时，想到一个做生意的点子，一拍即合说干就干。

由于，两人感情十分密切，做买卖前没有把账目划分清楚。大约做了2年多的时间，市场逐渐饱和，两人一商议打算清资退出。最后，分钱的时候搞得十分不愉快，双方都觉得自己花费的比较多，加油票、招待费等等乱七八糟地加起来，算来算去就急眼了。

仁不从政

从政，很多人理解得不够透彻。以为通过考试成功上岸便是所谓从政。实际上，这样想实在容易让人笑话。真正的从政是做一些“经国治世”的大事儿。所以，政者，正也，矫正风气的意思。

所谓的“仁不从政”，从概念层面不好解释，我给大家讲个广为熟知的故事——鸿门宴。项羽原本可以在鸿门宴上，借助项庄舞剑直接除掉刘邦，将来项羽得天下十拿九稳。项羽偏偏不干，觉得这样的行为不够仁义，索性放走刘邦。

后来，垓下之战，项羽面对四面楚歌时，刘邦可没管你仁不仁义。诚如韩信评价项羽“妇人之仁”。刘邦与项羽的故事，应该是“仁不从政”最好的事例。

俗语“慈不掌兵、义不养财、善不为官、情不立事、仁不从政”何意

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漠河县15532993807： 义不守财,慈不掌兵是什么意思 - ？
涂雯冻干： 这四句话的原文是,“慈不掌兵,情不立事,义不理财,善不为官”.第一是掌握一个“度”的原则,第二要求每个人战胜自己的“欲念”,从而做到理性、尊重客观规律.

漠河县15532993807： 慈不掌兵,情不立事,义不理财,善不为官 - ？
涂雯冻干： 兵者,比较凶险,是利器.就像杀猪刀必定是用来杀猪的,兵也必定要置人于死地,所以慈善的人不掌兵.人为财死,鸟为食亡.钱这个东西可以让兄弟反目成仇,所以讲义气的人不掌财产

漠河县15532993807： “慈不掌兵,情不立事,义不理财,善不为官.”是什么意思? - ？
涂雯冻干： 太心软了就不要管理军队,太感情用事就不要去拿主意,太仗义了就不要管理财务,太慈善了就不要当官.出自统兵古训,是一句俗语. 简介:古训是指古代人遵行和推崇的准则、古代流传下来的典籍或可以作为准绳的话.《诗·大雅·烝民》:“古训是式,威仪是力.” 郑玄 笺:“故训,先王之遗典也.” 汉 孔臧 《与从弟引安国书》:“旧章潜於壁室,正於纷扰之际,欻尔而见,俗儒结舌,古训复申.”

漠河县15532993807： 义不守财慈不掌兵是什么意思 - ？
涂雯冻干： 出自《增广贤文》完整的四句是:“慈不掌兵 情不立事 义不理财 善不为官”.过于仁慈的人不能带兵,太重感情的人不能做成大事,义气过重的人没法管理财务,善心太重无法做官.所以这些都是要求人战胜自己的“欲念”做到理性、尊重客...

漠河县15532993807： 俗语:慈不带兵,义不养财,后面几句是什么? - ？
涂雯冻干： 后面是“善不为官、情不立事、仁不从政” 俗语说:“慈不带兵,义不养财,善不为官、情不立事、仁不从政”这整句话是出自一个明代的文人所编写的儿童教材《增广贤文》之中. “慈不带兵”指的是仁慈的人不适合带兵打仗.战争本身是...

漠河县15532993807： 为什么慈不掌兵,善不坐堂,义不经商 - ？
涂雯冻干： 完整的四句是:“慈不掌兵 情不立事 义不理财 善不为官”.过于仁慈的人不能带兵,太重感情的人不能做成大事,义气过重的人没法管理财务,善心太重无法做官.所以这些都是要求人战胜自己的“欲念”做到理性、尊重客观规律.

漠河县15532993807： ＂义不守财,慈不掌兵＂应该怎么解释呢?感觉这句话挺有意思的,大家不妨聊聊这个话题:)特别是＂义不守财＂这前半句:) - ？
涂雯冻干：[答案] 义不守财,世上忠义之士多好友,然好友则必然重友而轻财,所谓仗义疏财,所以义者不能守财,也守不住因为他们不在乎财. 慈不掌兵,慈者,仁爱之士,若为仁爱,则无威严,然兵无令不行,将无威则乱,故掌兵者必威大于慈,若能恩威并济乃...

漠河县15532993807： ＂义不守财,慈不掌兵＂应该怎么解释呢? - ？
涂雯冻干： 义不守财,世上忠义之士多好友,然好友则必然重友而轻财,所谓仗义疏财,所以义者不能守财,也守不住因为他们不在乎财. 慈不掌兵,慈者,仁爱之士,若为仁爱,则无威严,然兵无令不行,将无威则乱,故掌兵者必威大于慈,若能恩威并济乃是最佳人等.

漠河县15532993807： 慈不养丁,善不理财是什么意思 - ？
涂雯冻干： 慈不带兵,顾名思义,就是指慈善心肠的人不能带兵打仗,即使带了兵,也只会吃败仗.善不养财则是指如果为人处世太过于仁善,没有原则性,就很难经商挣钱的.这样,“慈不掌兵,情不立事,义不理财,善不为官”就好理解了,过于仁慈的人不能带兵.太重感情的人不能做成大事.义气过重的人没法管理财务,投资.善心太重无法做官.所有这些都是要求人战胜自己的“欲念”做到理性、尊重客观规律.慈悲、重感情、讲义气、与人为善都是非常好的品质.有这些内在素质才能成大事.但不能把这些素质表面化、庸俗化.望采纳,谢谢

漠河县15532993807： “慈不带兵,义不养善”啥意思?？
涂雯冻干： 慈不掌兵、义不养财 陈寿亭爱听书.记得说书的有这么一段关于朱元璋的.史书说他初为乞丐,后为僧,终为帝.人要成就大事就要本着两个字:一为善,该发善的时候一定要发善心;二为狠,该狠心的时候一定要狠……陈寿亭就是不断的从说...