是亦不可以已乎下一句
根据查字典网显示，“是亦不可以已乎”下一句是: “此之谓失其本心”， 这是出自于先秦孟子所著的《鱼我所欲也》，意思是这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。
是亦不可以已乎，此之谓失其本心原文：今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
是亦不可以已乎 由是先主遂诣亮 是的意思
这种做法不是可以让它停止了吗?于是先主(刘备)便去到诸葛亮那里去请教
:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 强调了什么
单纯从这句来说 强调了过犹不及 凡事要讲究一个度 不能不知道节制 但是我记得 似乎这句好像应该是 师说 里面的吧？ 如果没记错的话 呵呵 时间太久了 如果是师说的话 应该是表明了韩愈对当时士大夫阶层的那种风气的厌恶和鄙视 认为那种不良的风气应该适可而止了 应该...
是亦不可以( )乎中的是已还是己
是亦不可以（已 ）乎。原文：“乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。”
是亦不可以已乎,此之谓失其本心
这种行为不是可以停止了吗？（如果不停止的话）这就是所说的丧失了本来的思想，即羞恶之心
天热如此,汗流浃背,是亦不可以已乎:爰为结.什么意思
天气热到这样子，汗流浃背，这不也可以算是完成了吗？于是就此结束。
求 孟子告子上(十)翻译部分 中间我省略了孟子的话,反正有好大一段...
乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之③,是亦不可以已乎?此之谓失其本心。” 孟子说:“鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的;两样不可能同时得到,就舍弃鱼而要熊掌。生存是我所喜爱的,义也是我所喜爱的;两样不能同时兼顾,...
是亦不可以已乎的已是什么意思 是亦不可以已乎是什么意思
“是亦不可以已乎”的“已”的意思是：停止。这句话的意思是：这样的行为难道不可以停止吗?“是亦不可以已乎”出自文言文《鱼我所欲也》。全文论述了义利之辨，并提出了义重于生的主张，认为当两者不能两全时应该舍生取义。是亦不可以已乎的全文 鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得...
第二个字是啥字,是什么意思啊?
天热如此，汗流浃背，是亦不可以已乎：爰为结。意思是：天气热成这个样子，汗流浃背，这不也可以算是完成了吗？于是就此结束。爰 yuán 1. 于是：～书其事以告。2. 改易，更换：～田。3. 曰，为（wéi ）：“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土～稼穑”。4. 古代的一种...
乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之的译文是?
原文节选：万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。译文：高官厚禄却不辨是否合乎礼义就...
是亦不可已乎的乎是什么意思?语气词吗?
乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之,是亦不可以已乎? 此之谓失其本心。 是：这；这不也是可以的停止的吗？乎：吗。语气词，你说对了。
隆砖盐酸： 这是一句话,不能断的
临清市17812223047： 《孟子》中＂是亦不可能已乎＂的下一句 - ？
隆砖盐酸： 《孟子·告子上》“为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之; 乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之,是亦不可以已乎?此之谓失其本心.” “是”意为“这些”,指前文中的“宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我”,即华丽的住宅,妻妾的侍奉和我所认识的劳苦的人的感激;整句意思:这些不也可以停止(罢手)吗?
临清市17812223047： 文言文中的“已”意思是停止的句子不要太长,短短的一句就够了,例如:是亦不可以已乎 - ？
隆砖盐酸：[答案] 鸡鸣不已.——《诗·郑风·风雨》.传:“已,止也.”德音不已.——《诗·小雅·南山有台》.传:“已,止也.”以故事得已.——《史记·项羽本纪》操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝.——《列子·汤问》是亦不可以已乎?—...
临清市17812223047： ＂生,亦我所欲也”下一句是什么? - ？
隆砖盐酸： 义,亦我所欲也 原文: 《鱼我所欲也》 作者:孟子 鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也....
临清市17812223047： 是亦不可以已乎的已 - “是亦不可以已乎?”怎么翻译?《鱼我所欲也》中的句子,请写一句像 ？
隆砖盐酸： “是亦不可以已乎?”的翻译:过去宁肯死亡都不接受的,现在却为了我所认识的穷苦人感激我而接受了. 原文:“乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之,是亦不可以已乎? 此之谓失其本心.” 翻译:过去宁肯死亡都不接受的,现在却为了住宅的华丽而接受了;过去宁肯死亡都不接受的,现在却为了妻妾的奉养而接受了;过去宁肯死亡都不接受的,现在却为了我所认识的穷苦人感激我而接受了.这些不是可以停止的吗?这种做法叫做丧失了本性.” 这句话承上启下,说明了一个人要有善良的心.
临清市17812223047： 我想问一下:鱼我所欲也:下句是什么.出在哪里.有什么典故! - ？
隆砖盐酸： 鱼我所欲也》作者:孟子 鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也.死亦我所恶,所恶有甚于死...
临清市17812223047： 请将下面的语句翻译成现代汉语. 是亦不可以已乎?此之谓失其本心. - ________________________________________________________ -- ？
隆砖盐酸：[答案] 这也不可以停止吗?这叫做迷失他本来的思想.
临清市17812223047： “是亦不可以已乎?”的前一句是?？
隆砖盐酸： 万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?向为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心.
临清市17812223047： 是亦不可以已乎的是什么意思 ？
隆砖盐酸： 是亦不可以已乎的是意思是这样.原句翻译为这种(行为)难道不可以停止吗.出自先秦孟子《鱼我所欲也》,该著是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作.孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事.孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事.
临清市17812223047： 翻译下面句子. (1)如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也? 译文:_______________________________(2)是亦不可以已乎?译文... - ？
隆砖盐酸：[答案] (1)假使人们追求的东西没有比生命更重要的,那么,一切能够求生的手段有哪一样不能采用呢? (2)这样看来难道不应停止吗? (3)(一个人的想法,只有)从脸上显露出来,在吟咏叹息中表现出来,然后才能为人们所了解.
