慕容复把大好时光花费在了江湖上,这岂不是白费功夫吗?
在金庸先生的众多小说中,有这么一个人,他有着很深的执念,把;复国二字刻在了骨子里,甚至他的名字里都有一个;复字,他就是金庸先生的小说《天龙八部》中的姑苏慕容复。
慕容复是五胡十六国时期;燕的后代,慕容家所创立的燕国政权是五个以;燕为政权当中最强的前燕,它的国土横跨如今的河北,山东,山西,河南,安徽,江苏,辽宁这几个省份,不可谓不强大。
这样的荣光,以至于灭亡了几百年后,还让身为人生赢家的慕容复心心念念。
但是明明复国最直接的方法就是招兵买马,可慕容复却把自己的大好时光花费在了江湖上,这岂不是白费功夫吗?
自身因素限制
《天龙八部》的时代背景是在北宋时期,金庸老先生也交代得很清楚,慕容家已经在江南居住了多年,已经在江南有了点根基,而江南正处于宋政权的腹地,如果要起兵复国,就要接受被宋军团团包围的事实,而慕容家显然是没有这个能力的。
而且慕容家的身份敏感,根本招不到多少军队,因为他们如果打着;复燕的旗号招兵买马,人们就会想起他们鲜卑人的身份。慕容家在江南苟延残喘,好不容易有了点江湖威望,如果因为一时冲动,被汉人群起而攻之,那可真是得不偿失。
当时的汉人与其他民族作战多年,汉人对于其他民族的仇怨可不少,乔峰的契丹人身份一曝光,当年和他把酒言欢的兄弟们都恨不得杀了他,最终逼得乔峰在中原无立足之地,乔峰会如此,鲜卑人身份曝光的慕容复又能好到哪里去呢?
而且慕容家虽然看起来有点资产,但实际上还要靠着曼陀山庄接济,慕容家的各位大爷们多年来在江湖虽然有名气,却没有留下多少产业,多年来跟在慕容复身边的,一直都只是那四大家臣和爱慕他的王语嫣。
这样的家庭条件,即使有人愿意来投,以慕容家和曼陀山庄的财力,能养活一支多少人的军队?和宋军的百万禁军相比终究是不够看的。
有个好榜样在眼前
慕容复要在江湖上闯荡,还有一个原因是有个榜样在眼前,他们正是在江湖上赫赫有名,也有着一门天下闻名的功夫的大理段氏。
要恢复燕那样的荣光已经是不可能了,但如果只是偏安一隅,割地为王呢?
慕容复把目光投向了周边的小诸侯们,这时候大理段氏就显得与众不同了。相比于其他皇族都位于庙堂之上,大理段氏的皇族同时又处于江湖之远,凭着在江湖上的威望得以立国,这不正好为慕容复指明了一条道路吗?
如果慕容家的;斗转星移在江湖上的名声达到了大理段氏的;一阳指,甚至是;六脉神剑的名声,那是不是慕容家也能像大理段氏一样割地为王呢?
另外,慕容复的父亲慕容博也在江湖上打下了不小的名声,以至于武功远远逊色与乔峰的慕容复可以和乔峰并称;北乔峰,南慕容,这等江湖威望,对于慕容复来说真是不用白不用。
况且武林人士有很多人做事全凭着一腔热血,只要自己能够营造出民主的人设,那一定能够吸引众多武林人士前来投奔自己。于是慕容复就开始了像一个伪君子一样,在江湖闯荡。
民心因素
慕容复整天在江湖上花时间花功夫,也有很大一部分是因为当时的大局势之下,民心思定。
北宋与辽,北宋和西夏之间几乎是从建国就开始交战,百姓们苦不堪言,而北宋又是不断与两国签约,纳岁币,更是加重了百姓的生活负担。
但是如果时局能趋于稳定,哪怕生活负担稍稍加重,咬咬牙也就坚持过来了,当时宋的百姓们正是这个想法,他们正是最不愿意战争的。
而此时如果外族人站出来,口口声声喊着复兴一个几百年前就灭亡的国家,给他们本来已经稳定下来的生活添堵,这个国家还曾经给汉人带来了许多苦难,不说相应不相应,慕容复能否活着逃出大宋国境都难说。
即便最后逃出去了,他复国的野心已经暴露,去辽国?去西夏?还是去大理?恐怕天下之大,没有一处是他的立足之地。
慕容家一代又一代的先祖确实是为后世攒下了不少江湖威望,但是却没有攒下多少民心,本来就是不讨喜的外族人,百姓又厌战而民心思定,在民间招兵买马是万万行不通的道路。
慕容复显然是没有那么笨的,但是他又不甘心什么都不干,那百姓拉拢不了,他就去拉拢武林人士吧。
当时的武林人士的势力可不小,金庸先生的小说里,时代越近的武功越低,而在百年后的郭靖带领着一些江湖草莽就能坚守襄阳多年,那么在这个时代,如果慕容复能拥有一支这等数量的武林人士组成的军队,何愁不能偏安一隅?
慕容复要去复兴一个已经灭亡了几百年的燕国的行为,无疑是可笑的,或许全天下只有慕容复父子和他们的四大家臣还记得大燕的存在了,而慕容博最后释然了,而慕容复却沉溺于自己的执念之中,最后疯了,这个结局真是令人唏嘘。
慕容复复燕的行为很愚蠢,但是他复燕选择从江湖下手确实是一个明智的选择,无论从哪方面上看,招募江湖人士协助复燕,比他在民间招兵买马来的确实靠谱。
但是战略上的失败是战术上的胜利所弥补不了的,慕容复复燕的举动一开始就错了,如果能踏踏实实当个武林高手,当他的;南慕容,当一个富家翁,也不至于到最后疯了吧。复兴大燕是慕容复最后的执念,当他终于看透自已无力复兴祖上荣光时,也失去了人生的方向,最终走向了疯魔。
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