慕容复把大好时光花费在了江湖上，这岂不是白费功夫吗?

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在金庸先生的众多小说中，有这么一个人，他有着很深的执念，把;复国二字刻在了骨子里，甚至他的名字里都有一个;复字，他就是金庸先生的小说《天龙八部》中的姑苏慕容复。
慕容复是五胡十六国时期;燕的后代，慕容家所创立的燕国政权是五个以;燕为政权当中最强的前燕，它的国土横跨如今的河北，山东，山西，河南，安徽，江苏，辽宁这几个省份，不可谓不强大。
这样的荣光，以至于灭亡了几百年后，还让身为人生赢家的慕容复心心念念。
但是明明复国最直接的方法就是招兵买马，可慕容复却把自己的大好时光花费在了江湖上，这岂不是白费功夫吗?


自身因素限制
《天龙八部》的时代背景是在北宋时期，金庸老先生也交代得很清楚，慕容家已经在江南居住了多年，已经在江南有了点根基，而江南正处于宋政权的腹地，如果要起兵复国，就要接受被宋军团团包围的事实，而慕容家显然是没有这个能力的。
而且慕容家的身份敏感，根本招不到多少军队，因为他们如果打着;复燕的旗号招兵买马，人们就会想起他们鲜卑人的身份。慕容家在江南苟延残喘，好不容易有了点江湖威望，如果因为一时冲动，被汉人群起而攻之，那可真是得不偿失。
当时的汉人与其他民族作战多年，汉人对于其他民族的仇怨可不少，乔峰的契丹人身份一曝光，当年和他把酒言欢的兄弟们都恨不得杀了他，最终逼得乔峰在中原无立足之地，乔峰会如此，鲜卑人身份曝光的慕容复又能好到哪里去呢?


而且慕容家虽然看起来有点资产，但实际上还要靠着曼陀山庄接济，慕容家的各位大爷们多年来在江湖虽然有名气，却没有留下多少产业，多年来跟在慕容复身边的，一直都只是那四大家臣和爱慕他的王语嫣。
这样的家庭条件，即使有人愿意来投，以慕容家和曼陀山庄的财力，能养活一支多少人的军队?和宋军的百万禁军相比终究是不够看的。
有个好榜样在眼前
慕容复要在江湖上闯荡，还有一个原因是有个榜样在眼前，他们正是在江湖上赫赫有名，也有着一门天下闻名的功夫的大理段氏。
要恢复燕那样的荣光已经是不可能了，但如果只是偏安一隅，割地为王呢?
慕容复把目光投向了周边的小诸侯们，这时候大理段氏就显得与众不同了。相比于其他皇族都位于庙堂之上，大理段氏的皇族同时又处于江湖之远，凭着在江湖上的威望得以立国，这不正好为慕容复指明了一条道路吗?
如果慕容家的;斗转星移在江湖上的名声达到了大理段氏的;一阳指，甚至是;六脉神剑的名声，那是不是慕容家也能像大理段氏一样割地为王呢?


另外，慕容复的父亲慕容博也在江湖上打下了不小的名声，以至于武功远远逊色与乔峰的慕容复可以和乔峰并称;北乔峰，南慕容，这等江湖威望，对于慕容复来说真是不用白不用。
况且武林人士有很多人做事全凭着一腔热血，只要自己能够营造出民主的人设，那一定能够吸引众多武林人士前来投奔自己。于是慕容复就开始了像一个伪君子一样，在江湖闯荡。
民心因素
慕容复整天在江湖上花时间花功夫，也有很大一部分是因为当时的大局势之下，民心思定。
北宋与辽，北宋和西夏之间几乎是从建国就开始交战，百姓们苦不堪言，而北宋又是不断与两国签约，纳岁币，更是加重了百姓的生活负担。
但是如果时局能趋于稳定，哪怕生活负担稍稍加重，咬咬牙也就坚持过来了，当时宋的百姓们正是这个想法，他们正是最不愿意战争的。
而此时如果外族人站出来，口口声声喊着复兴一个几百年前就灭亡的国家，给他们本来已经稳定下来的生活添堵，这个国家还曾经给汉人带来了许多苦难，不说相应不相应，慕容复能否活着逃出大宋国境都难说。
即便最后逃出去了，他复国的野心已经暴露，去辽国?去西夏?还是去大理?恐怕天下之大，没有一处是他的立足之地。
慕容家一代又一代的先祖确实是为后世攒下了不少江湖威望，但是却没有攒下多少民心，本来就是不讨喜的外族人，百姓又厌战而民心思定，在民间招兵买马是万万行不通的道路。


慕容复显然是没有那么笨的，但是他又不甘心什么都不干，那百姓拉拢不了，他就去拉拢武林人士吧。
当时的武林人士的势力可不小，金庸先生的小说里，时代越近的武功越低，而在百年后的郭靖带领着一些江湖草莽就能坚守襄阳多年，那么在这个时代，如果慕容复能拥有一支这等数量的武林人士组成的军队，何愁不能偏安一隅?
慕容复要去复兴一个已经灭亡了几百年的燕国的行为，无疑是可笑的，或许全天下只有慕容复父子和他们的四大家臣还记得大燕的存在了，而慕容博最后释然了，而慕容复却沉溺于自己的执念之中，最后疯了，这个结局真是令人唏嘘。
慕容复复燕的行为很愚蠢，但是他复燕选择从江湖下手确实是一个明智的选择，无论从哪方面上看，招募江湖人士协助复燕，比他在民间招兵买马来的确实靠谱。
但是战略上的失败是战术上的胜利所弥补不了的，慕容复复燕的举动一开始就错了，如果能踏踏实实当个武林高手，当他的;南慕容，当一个富家翁，也不至于到最后疯了吧。复兴大燕是慕容复最后的执念，当他终于看透自已无力复兴祖上荣光时，也失去了人生的方向，最终走向了疯魔。

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