小时不识月，呼作白玉盘是不是五言律诗？

小时不识月呼作白玉盘是五言律诗还是七言律诗？~

《古朗月行》（又名《朗月行》）是唐代诗人李白借乐府古题创作的五言古诗，出自《全唐诗》。
该诗文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌雄奇奔放、清新俊逸的风格。诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象、神话传说的巧妙加工以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。
古朗月行
朝代：唐代|作者：李白
小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。(青云 一作：白云)仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何？凄怆摧心肝。

李白《古朗月行》不是五言律诗（近体诗），是五言古诗（古体诗）。

五言律诗——简称五律，是律诗的一种。五言八句而又合乎律诗规范的诗歌，就是五言律诗，属于近体诗范畴。

五言古诗——没有一定的格律，不限长短，不讲平仄，用韵也相当自由，但每句五个字的句式却是固定不变的。因为它既不同于汉代乐府歌辞，也不同于唐代的近体律诗，故称五言古诗。

附：《古朗月行》李白

小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝。

题目《古朗月行》，“朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。李白采用这个题目，故称《古朗月行》，但没有因袭旧的内容。

五言古诗
小时不识月，呼作白玉盘。
出自唐代李白的《古朗月行》
解释：小时候不认识月亮， 把它称为白玉盘。
赏析：此句用儿童天真的口吻，以“白玉盘”作比喻，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱。
李白《古朗月行》
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝。

译文
小时候不认识月亮， 把它称为白玉盘。
又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。
月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？
白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？
蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。
后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。
月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。
心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。

注释
呼作：称为。
白玉盘：指晶莹剔透的白盘子。
疑：怀疑。
瑶台：传说中神仙居住的地方。出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。仙人，中国神话传说中为月驾车之神，叫望舒，又名纤阿。
团团：圆圆的样子。
白兔捣药成，问言与谁餐：白兔老是忙着捣药，究竟是给谁吃呢？言外有批评长生不老药之意。问言，问。言，语助词，无实意。与谁，一作“谁与”
蟾蜍：《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍。”蟾蜍，传说月中有三条腿的蟾蜍，因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。但本诗中蟾蜍则另有所指。
圆影：指月亮。
羿：我国古代神话中射落九个太阳的英雄。《淮南子·本经训》记载：尧时十日并出，草木皆枯。尧命羿仰射十日，中其九。下面的“乌”即日，《五经通义》：“日中有三足乌。”所以日又叫阳乌。
天人：天上人间。
阴精：《史记·天官书》：“月者，天地之阴，金之精也。”阴精也指月。
沦惑：沉沦迷惑。
去去：远去，越去越远。
凄怆：悲愁伤感。

唐代李白的《古朗月行》，这是一首乐府诗（模仿古乐府格调），并非是五言律诗。
五言律诗，有严格的格律要求，全篇必须八句，每句五个字，有仄起、平起两种基本形式，而且中间两联必须对仗工整。以此要求去看李白的《古朗月行》，完全是不符合要求的。
而乐府诗就比较宽泛，最初是配合来自各地民间音乐、整理改编与创作音乐、进行演唱及演奏等的作品，适合演唱演出。（【乐府】最初是汉魏六朝以乐府民歌闻名。“乐府”本是汉武帝设立的音乐机构，用来训练乐工，制定乐谱和采集歌词，其中采集了大量民歌，后来，“乐府”成为一种带有音乐性的诗体专用名称。）
所以乐府诗没有律诗那么严格的字数、格律、和对仗的要求。

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宁洱哈尼族彝族自治县17017475083： 小时不识月是什么诗 - ？
澹勇消栓： 原句:小时不识月,呼作白玉盘.出自唐·李白的《古朗月行》 全诗如下:古朗月行 朝代:唐代 作者:李白 原文: 小时不识月,呼作白玉盘. 又疑瑶台镜,飞在青云端.(青云 一作:白云) 仙人垂两足,桂树何团团. 白兔捣药成,问言与...

宁洱哈尼族彝族自治县17017475083： 小时不识月 下一句是什么? - ？
澹勇消栓： 1、下一句:小时不识月,呼作白玉盘. 2、出处 出自李白《古朗月行》. 《古朗月行》是唐代伟大诗人李白借乐府古题所作的一首五言古诗.此诗作于安史之乱之前不久.此诗先写儿童时期对月亮稚气的认识,写出了月亮初升时逐渐明朗...

宁洱哈尼族彝族自治县17017475083： 小时不识月,呼作白玉盘的呼作是什么意思 - ？
澹勇消栓： 【呼作】 【称为】 出处:《古朗月行》是唐代伟大诗人李白借乐府古题所作的一首五言古诗.译文: 小时候我不认识月亮,将它呼作白玉盘.

宁洱哈尼族彝族自治县17017475083： 小时不识月,呼做白玉盘是谁写的? - ？
澹勇消栓： 作者是李白. 古朗月行 小时不识月,呼作白玉盘. 又疑瑶台镜,飞在青云端.(青云 一作:白云) 仙人垂两足,桂树何团团. 白兔捣药成,问言与谁餐? 蟾蜍蚀圆影,大明夜已残. 羿昔落九乌,天人清且安. 阴精此沦惑,去去不足...

宁洱哈尼族彝族自治县17017475083： 有关月亮的五言绝句 - ？
澹勇消栓： 1,少时不识月,呼作白玉盘: 李白:唐朝. 诗名:《古朗月行》 小时不识月, 呼作白玉盘. 又疑瑶台镜, 飞在青云端

宁洱哈尼族彝族自治县17017475083： 李白的诗有《古词月行》吗 - ？
澹勇消栓： 是古朗月行 创作年代:唐代 作者:李白 作品格式:五言古诗 小时不识月, 呼作白玉盘. 又疑瑶台镜, 飞在青云端. 仙人垂两足, 桂树何团团. 白兔捣药成, 问言与谁餐? 蟾蜍蚀圆影, 大明夜已残. 羿昔落九乌, 天人清且安. 阴精此沦惑, 去去不足观. 忧来其如何? 凄怆摧心肝.

宁洱哈尼族彝族自治县17017475083： 见+小+人+不+识+前+月+古+床说一句五言绝句? - ？
澹勇消栓： 见小人,不识前月古床.这句五言绝句表达了当面对小人时,无法理解曾经的辉煌和历史的床榻.它传达了对小人狭隘心态的不屑和对过去荣耀的怀念.

宁洱哈尼族彝族自治县17017475083： 以前听到一首诗,五言的,里面有很多“月” - ？
澹勇消栓： 很多此类的诗啊,抄首我最爱的来. 李白 月下独酌 花间一壶酒,独酌无相亲.举杯邀明月,对影成三人.月既不解饮,影徒随我身.暂伴月将影,行乐须及春.我歌月徘徊,我舞影零乱.醒时同交欢,醉后各分散.永结无情游,相期邈云汉.

宁洱哈尼族彝族自治县17017475083： “小时不识月,呼作白玉盘”是什么意思呢? ？
澹勇消栓： “小时不识月,呼作白玉盘”是出自唐·李白《古朗月行》. 这两句大意是:小时候童稚的心灵一片天真,连月亮都不认识,只知道把明亮的圆月唤作白玉盘. 诗句充分表现出作者童年时对月亮的稚想,也从孩童的目光中反衬出明月的皎洁可爱,很能勾起人们对天真无邪的童年生活的温馨回忆,成为千古传诵的咏月名句.可用以反映儿时对大自然的遐想,回忆童年的生活.

宁洱哈尼族彝族自治县17017475083： 小时不识月,呼作白玉盘是不是描写月亮的诗句 - ？
澹勇消栓： 是描写月亮的诗句,“小时不识月,呼作白玉盘”出自唐代李白的《古朗月行》. 这是一首乐府诗.“朗月行”,是乐府古题,属《杂曲歌辞》.鲍照有《朗月行》,写佳人对月弦歌.李白采用这个题目,故称《古朗月行》,但没有因袭旧的内容. 诗人运用浪漫主义的创作方法,通过丰富的想象,神话传说的巧妙加工,以及强烈的抒情,构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象. 诗中前四句“小时不识月,呼作白玉盘.又疑瑶台镜,飞在青云端.”先写儿童时期对月亮稚气的认识,以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻. 生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱,使人感到非常新颖有趣.“呼”、“疑”这两个动词,传达出儿童的天真烂漫之态.