七字真言是什么/

七字真言是哪些？怎么读？~

【原文 】 七字真言 七字真经，妙谛传心。 一曰恭敬，恭敬则诚。 二曰清静，清静则存。 三曰洁净，洁净则明。 四曰切近，切近则真。 五曰精进，精进则深。 六曰穷尽，穷尽则纯。 七曰究竟，究竟则神。 毋为异惊，毋使奇争。 可名非名，官止神行。 明明浑浑，玄妙之门。 【注释】 七字真言，实为七句真言。真言者，修功关键的实在话，真心话。故云妙谛传心。 第一是对修丹道要取虔诚恭敬态度，要有至高无上的崇拜感。这样，人才有锲而不舍地追求，才能有克难进取的精神毅力，才能笃信不移。这是修道的先决条件。 第二是心地能够清静。清静的心地是祛除了一切私欲、贪婪、邪恶、烦恼的心地。清静的心地是消灭了后天识神的心地。因而，也就是道的心地。所以，心地清静，道就存在。因此可以说，心地清静的程度等于道存在不存在，存在多少的程度。 第三是洁净。这个洁净包括多方面。如：心洁净则心明；身洁净则身明。心洁净，不想恶事，不说恶话，不办恶事，不看恶现象，不听恶传闻；身洁净，不吃脏物、腥荤暴烈食物，不穿脏衣，不居有环境污染的地方，保持良好的生活习惯和规律等等。身心的洁净能为修道得道开拓光明的通途。 第四是切近。切近就是不尚空谈，要在生活中的每一件大小事上的都要和修道联系起来。这才叫真修道。古人曰：行立坐卧，不离这个，讲的就是这回事。把修道与实际生活及人生社会隔离开来，那就是假修道。 第五是精进。精进就是精益求精、细益求细、锲而不舍、乘胜前进，修道功夫才会日日长进。 第六是穷尽，穷尽者，不达目的不罢休。也包含一步一个脚印，脚踏实地往前走。对前人走过的路不贪便宜，一一悉心实修实证，所谓穷尽则纯，纯就是道。穷尽就是拨尽乌云，纯就是见到青天；穷尽就是一步步登泰山，纯就是站在泰山顶上终于望到了日出。 第七是究竟。它是穷尽的结果，它是要人识得自家的本来面目。追到究竟，那就是找到了自己的也是宇宙的阴阳不测之神。这神的功用是其妙无穷的。 世人被后天身心蒙蔽，竟不知自己的先天本来面目竟有无限神妙之处。当他放下后天身心，虔心修道时，这神妙便一步步、一层层、一个个接连出现，皆平时闻所未闻，见所未见之景象。值此当知，它本来就如此，一不必见异生惊，二不必为奇寻奇。道就是这般神妙，你不干扰它，它就出现了，你要干扰它，它就不见了。有你无它，有它无你。所以，练功中出现像人可以感受到，可人欲辨识这种感受，这现象也就减弱甚至消失。所以说，道可以名状，又绝不能名状。只有将感官思维一律禁止不用，神才能行使功用。此神也即道。怎样能够见神见道呢?心神既不能死，也不能活，处于活活的死，死死的活，即似醒非醒，似睡非睡的那种若明若浑状态，那就打开了视神见道的玄妙之门。

佛家六字真言是唵、嘛、呢、叭、咪、吽。

六字真言：

又称六字大明陀罗尼、六字大明咒、六字真言、嘛呢咒，是观世音菩萨心咒，源于梵文中，此咒含有诸佛无尽的加持与慈悲，是诸佛慈悲和智慧的音声显现，六字大明咒是“嗡啊吽”三字的扩展，其内涵异常丰富，奥妙无穷，蕴藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。此咒即是观世音菩萨的微妙本心，常诵具有不可思议的功德和利益。

读音：

现代汉语读音：唵（ōng）嘛（ma）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hōng）。

中古汉语读音：（根据书籍切韵．广韵．集韵）唵［qemx］嘛［mrä］呢［nri］叭［phrët］咪［mëi］吽［heux］。汉地、藏地、蒙古发音有微小的不同，初学者可按佛法清净传承者的发音为准比较如法。






扩展资料：

咒语象征意义：

唵：

“唵”解除了天界众生的痛苦，天界众生长生不老，幸福美满，所以少想死亡和来生。在他们生命的尽头，他们的身体失去光泽，他们发臭，他们遭受巨大的痛苦，因为被他们的朋友抛弃。在念这个音节的时候，修行者会想到天上众生的苦难，并把他们从苦难中解脱出来。

嘛：

持诵“嘛”一词可以减轻那些生活在沉思世界的人的痛苦，这些人充满仇恨和仇恨，嫉妒天堂的乐趣，经常与之交战，经常遭受失败。当一个人实践“马”一词时，他就会想到这些人的痛苦，并以减少痛苦和厌恶的方式回到他们身上。

呢：

在背诵这个词的时候，它会让人感受到人类的痛苦和不幸。我们每个人都要经历生、老、病、死四苦，以及各种天灾人祸和其他灾祸与困境。当发出“”的声音时，修行人想到世间的苦难而感到悲哀，并将自己的功德回报众生以减轻苦难。

啤：

持诵“啤”的时候，能净除畜牲道的生命，减除畜牲之五种痛苦：互啖伤害、愚痴无明、寒热痛苦、饥渴痛苦及受人劳役等痛苦。

咩：

持诵“咩”时，可以消除饿鬼的痛苦；那些出生在饿鬼之路上的人会遭受寒冷、炎热、恐惧和疲劳，并且经常因为他们不健康的业力召唤而遭受饥饿和对生命的渴望。在念“咩”的时候，练习者会想到饿鬼的痛苦而感到难过。他会将他的功德回报给他们，祈求他们的痛苦能被消除。

吽：

持诵“吽”时，你减轻了所有众生的痛苦；生在地狱的生灵，因其沉重的恶业，无法摆脱地狱里的各种痛苦，如焚身、刺冰、山、地、各种鬼怪、各种迫害的幻象。所以修行人一听到咒中的“悬”字，就想到地狱里众生的苦楚，就把自己的功德归向解脱苦楚、获得快乐的愿望。

参考资料来源：百度百科－六字真言

参考资料来源：百度百科－唵嘛呢叭咪吽

道家：“功遂、身退，天之道。”
禅门：“看破、放下，得自在。”
道儒结合：“道、德、仁、义、礼、智、信”

《大学》中的十七字“真言”：
格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下

还有少林内家秘技“易筋洗髓经”中的七字真言：
http://www.sltj.cn/files/read.php?ID=556
七字真言
七字真经，妙谛传心。
一曰恭敬，恭敬则诚。
二曰清静，清静则存。
三曰洁净，洁净则明。
四曰切近，切近则真。
五曰精进，精进则深。
六曰穷尽，穷尽则纯。
七曰究竟，究竟则神。
毋为异惊，毋使奇争。
可名非名，官止神行。
明明浑浑，玄妙之门。

〔注释〕
七字真言，实为七句真言。真言者，修功关键的实在话，真心话。故云妙谛传心。
第一是对修丹道要取虔诚恭敬态度，要有至高无上的崇拜感。这样，人才有锲而不舍地追求，才能有克难进取的精神毅力，才能笃信不移。这是修道的先决条件。
第二是心地能够清静。清静的心地是祛除了一切私欲、贪婪、邪恶、烦恼的心地。清静的心地是消灭了后天识神的心地。因而，也就是道的心地。所以，心地清静，道就存在。因此可以说，心地清静的程度等于道存在不存在，存在多少的程度。
第三是洁净。这个洁净包括多方面。如：心洁净则心明；身洁净则身明。心洁净，不想恶事，不说恶话，不办恶事，不看恶现象，不听恶传闻；身洁净，不吃脏物、腥荤暴烈食物，不穿脏衣，不居有环境污染的地方，保持良好的生活习惯和规律等等。身心的洁净能为修道得道开拓光明的通途。
第四是切近。切近就是不尚空谈，要在生活中的每一件大小事上的都要和修道联系起来。这才叫真修道。古人曰：行立坐卧，不离这个，讲的就是这回事。把修道与实际生活及人生社会隔离开来，那就是假修道。
第五是精进。精进就是精益求精、细益求细、锲而不舍、乘胜前进，修道功夫才会日日长进。
第六是穷尽，穷尽者，不达目的不罢休。也包含一步一个脚印，脚踏实地往前走。对前人走过的路不贪便宜，一一悉心实修实证，所谓穷尽则纯，纯就是道。穷尽就是拨尽乌云，纯就是见到青天；穷尽就是一步步登泰山，纯就是站在泰山顶上终于望到了日出。
第七是究竟。它是穷尽的结果，它是要人识得自家的本来面目。追到究竟，那就是找到了自己的也是宇宙的阴阳不测之神。这神的功用是其妙无穷的。
世人被后天身心蒙蔽，竟不知自己的先天本来面目竟有无限神妙之处。当他放下后天身心，虔心修道时，这神妙便一步步、一层层、一个个接连出现，皆平时闻所未闻，见所未见之景象。值此当知，它本来就如此，一不必见异生惊，二不必为奇寻奇。道就是这般神妙，你不干扰它，它就出现了，你要干扰它，它就不见了。有你无它，有它无你。所以，练功中出现像人可以感受到，可人欲辨识这种感受，这现象也就减弱甚至消失。所以说，道可以名状，又绝不能名状。只有将感官思维一律禁止不用，神才能行使功用。此神也即道。怎样能够见神见道呢?心神既不能死，也不能活，处于活活的死，死死的活，即似醒非醒，似睡非睡的那种若明若浑状态，那就打开了视神见道的玄妙之门。
按：前人丹经早将进入这玄妙之门的话语说得淋漓尽致。愚欲今人能接受，权作画蛇添足之比；去欲中之欲，求静中之静，守中中之中，存虚中之虚。此即钥匙也。修功人必于实践中体悟再体悟，万无捷径可寻也。

九字源自东晋葛洪的「抱朴子」内篇卷篇登涉篇，云：「祝曰：「临兵斗者， 皆数组前行，常当视之，无所不辟」。意思是说，常念这九个字，就可以辟除一切邪恶。东密受到我国道教的影响（使用护咒法），可是在抄录这九个字时 ，把「数组前行」误抄成「数组在前」或「阵裂在前」，而沿用至今。这九个字分别的意思是：

临 ：双手十指紧扣，食指伸出相接。
（りん）身心稳定
表示临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的体魄。
结合天地灵力------降三世三昧耶会
手印：独钴印
咒语：金刚萨埵心咒

兵 ：续上手印，中指覆于食指之上。
（びょう）能量
表示延寿和返童的生命力。
行动快速如镖------降三世羯摩会
手印：大金刚轮印
咒语：降三世明王心咒

斗： 续上手印，食指收回，中指伸展相接。
（とう）宇宙共鸣
勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现。
统合一切困难------理趣会
手印：外狮子印
咒语：金刚萨埵法身咒

者： 续上手印，拇指、食指、小指伸展相接，其余紧扣。
（しゃ）复原
表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。
万物之灵力，任我接洽----- 一印会
手印：内狮子印
咒语：金刚萨埵降魔咒

皆：续上手印，十指收回紧扣，左手在前。
（かい）危机感应
表现知人心、操运人心的能力。
解开一切困扰------四印会
手印：外缚印
咒语：金刚萨埵普贤法身咒

阵 ：续上手印，双手紧扣，右手在前
（じん）心电感应/隐身
表示集富庶与敬爱于一身的能力。
透视、洞察敌人心理------供养会
手印：内缚印
咒语：莲花生大士六道金刚咒

列：续上手印，作智拳印。
（れつ）时空控制
表示救济他人的心。
分裂一切阻碍自己的障碍------微细会
手印：智拳印
咒语：大日如来心咒

在：续上手印，十指伸展，手心向外，拇指、食指相接。
（ざい）五元素控制
表示更能自由自在地运用超能力。
使万物均为平齐------三昧耶会
手印：日轮印
咒语：大日如来心咒

前：续上手印，作禅定印。
（ぜん）光明/佛心
表示佛境，即超人的境界。
我心即禅，万化冥合------根本成身会
手印：宝瓶印（或隐形印）
咒语：摩利支天心咒
其实密宗向来讲究祭礼咒语，倒未必是受道教的影响，反而是道教跟佛教学了不少东西

七字真言
七字真经，妙谛传心。
一曰恭敬，恭敬则诚。
二曰清静，清静则存。
三曰洁净，洁净则明。
四曰切近，切近则真。
五曰精进，精进则深。
六曰穷尽，穷尽则纯。
七曰究竟，究竟则神。
毋为异惊，毋使奇争。
可名非名，官止神行。
明明浑浑，玄妙之门。

格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下

道家：“功遂、身退，天之道。”
禅门：“看破、放下，得自在。”
道儒结合：“道、德、仁、义、礼、智、信”

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洛扎县19283426503： 七字真言是什么 - ？
掌蒲甘精： 七字真言是指“临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前”这七个字,它被认为是道教的一种咒语.这七个字有着不同的含义和作用,具体解释如下:“临”指的是身心稳定的力量,可以让人集中精神,专注于目标,增强自己的意志力和决心....

洛扎县19283426503： 七字真言是什么? - ？
掌蒲甘精： 七字真言 七字真经,妙谛传心. 一曰恭敬,恭敬则诚. 二曰清静,清静则存. 三曰洁净,洁净则明. 四曰切近,切近则真. 五曰精进,精进则深. 六曰穷尽,穷尽则纯. 七曰究竟,究竟则神. 毋为异惊,毋使奇争. 可名非名,官止神行. 明明浑浑,玄妙之门.

洛扎县19283426503： 七字真言是什么意思 - ？
掌蒲甘精： 网络连接被中断 确实是这七个字. 因为经常出现这样的情况 有的人爆了粉装想捡但是刚好断线 他就会说 网络连接被中断

洛扎县19283426503： 佛家七字真言是什么??还有哪些字比较有代表性? - ？
掌蒲甘精： 唵,嘛,呢,叭,咪,吽, 汉字音译为唵(an)、嘛(ma)、呢(ni)、叭(ba)咪(mei)吽(hong). 是藏传佛教中最尊崇的一句咒语,密宗认为这是秘密莲花部的根本真言,也即莲花部观世音的真实言教,故称六字真言..

洛扎县19283426503： 七字真言是那七字?？
掌蒲甘精： 吃喝嫖赌拉撒睡

洛扎县19283426503： 问、何为七字真言.？
掌蒲甘精：烟、酒、财、色、 贪、赌、毒 、 而引 ___恶 、

洛扎县19283426503： 七字咒语开天眼是那七字 - ？
掌蒲甘精： 一、 七字真言是修炼道法破除恶孽的.正确的也不是七字真言,而是九字.而且在我国其修炼方法已经失传,在日本还有一些修士有修炼方法. 九字源自东晋葛洪的「抱朴子」内篇卷篇登涉篇,云:「祝曰:「临兵斗者, 皆数组前行,常当视...

洛扎县19283426503： 佛家七字真言 - ？
掌蒲甘精： 嗡班扎尔萨垛哄. 佛门密宗咒语.金刚萨垛心咒,是金刚萨垛佛消除业障的咒语.

洛扎县19283426503： 道家七字真言“临兵斗者 皆阵列在前”是什么意思?什么来历? - ？
掌蒲甘精： 道教九字真言: 临,指的是身心稳定,临事不动容,保持不动不惑的意志,这是体魄的修炼 兵,指的是体内蕴藏的能量,表示返老还童的生命力,它象征了行动的快速如风. 斗,则是心灵与宇宙的共鸣,不但要勇猛果敢,还要在遭遇困难的时...

洛扎县19283426503： 七字真言咒梵文顺序 - ？
掌蒲甘精： 七字真言咒梵文顺序是中文为嗡、阿、若、巴、佳、呐、地或嗡、阿、喇、巴、乍、纳、渧.