清末津门一桩奇事，很好地诠释了什么叫“穷生奸计，富长良心”

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“大狮”作品，抄袭必究！

老话常说穷生奸计，富长良心，此言不虚，肚皮不饱，良心也就不值钱了，把良心往胳肢窝一夹，爱咋咋地，故此生出许多毒计奸计算计他人，只为填饱自己的肚皮。

而所谓“富长良心”，则并非说富人就一定有良心，而是说有些人一旦有了钱，就开始疑神疑鬼，生怕来之不易的财富消失，因此做人做事开始变得谨慎，在做一些违背良心的事情的时候，变得有所忌惮，生怕自己的行为会得罪“鬼神”，从而使得自己遭到有形或无形的惩罚，于是乎多行善举，只为图一个良心安稳。

闲言少叙，书归正文。话说清末光绪年间，天津东城有个依靠贩卖私盐起家的路姓大户，拥资百万，使奴唤婢，饮食用度，极尽奢靡。

路大户自打有了钱，就开始效法津门贤达日行一善，施舍棉衣开粥厂，邻里街坊赶上红白大事，实在捉襟见肘，求到路大户的门上，管保给予资助。甭管路大户做善事是出于真心还是假意，总之实实在在地帮了一些有困难的人，就凭这一点，就应该给老路立一个善人坊。

这人啊，只要有了钱，就容易让人惦记上，老路同样让人惦记上了，惦记他的人名叫赵四，是个不折不扣的“臭狗食”。此赵四非东北舞王尼古拉斯赵四，咱说的这个赵四本名叫做赵子烨，原先也是个富家子弟，只因为不学好，败光了偌大家业不说，还把老母亲给活活气死了。现如今与年迈多病的老爹住在路大户施舍的两间破房里，整天不务正业，挖空心思钻营不劳而获的捷径。

路大户之所以施舍房子给赵四，是因为当年还未发迹的时候，赵四的父亲借给过他二两银子，等到有钱了，连本带利偿还了不说，还额外给了不少好东西作为报答。后来，赵四因为耍“红黑阵”（老年间一种极其凶猛的赌博的方式）输了宅子，气死了老娘，连累体弱多病的老爹无家可归，路大户看不下去，于是把原先自己没有发迹之前住过的两间破土坯房给了赵四，周济这对父子有个容身之所。

要说路大户做到这份上，已经算是仁至义尽了，但赵四却不依不饶，隔三差五就到路大户的门上哭穷，瞎话一篇接一篇，归根结底就俩字——要钱。

路大户看在当年他爹接济过自己的份上，先后给了他几十两银子。要说赵四也真够出息的，只要银子到手，立马就跑赌坊里面逍遥，等到输得一干二净的时候，接着编个瞎话找路大户要钱，他把路大户当成了随时可以提取银子的钱庄银号了。

把钱借给赌棍，如同把钱丢进无底洞，指望几句肺腑之言就能感动赌棍，使其远离赌桌，改过自新，重新为人，纯属痴人说梦。君不见，古往今来，多少男儿汉、美娇娘陷入赌场而无法自拔，到头来落得个妻离子散、家破人亡的下场。故此，奉劝列位，别说什么大赌伤身、小赌怡情，甭管大小，一概不能沾，沾上了就容易上瘾，上了瘾也就离着倒霉不远了。

路大户给了赵四几次银子，见这个“臭狗食”死性不改，于是赵四再到门上的时候，直接以“救急不救穷”为理由，让人将赵四轰了出去，并且嘱咐不允许再放他进来。

这一来，赵四可不干了，满大街说坏话败坏路大户，把路大户说成一个十恶不赦的奸商。您瞧，所谓“为富不仁”，不过是穷小子对大阔爷的诅咒罢了。穷小子还言辞凿凿，你家富、我家穷，富人拿钱给穷人花是理所当然，富人不拿钱给穷人花就是不仁不义。

一天清晨，路大户家里的一个仆人早起扫院子，刚扫了几下，隐隐约约瞅见墙角处有个黑乎乎的东西，走近了一瞧，顿时吓得三魂不见七魄，那个黑乎乎的东西赫然就是一颗人头！

仆人连惊带吓地一吵一闹，路大户也就醒了，赶紧出屋观瞧，等到看清了人头，用力一拍脑门：“天爷，怎么是他！”

那位问了，谁啊？难不成是赵四？

非也，此人头并非赵四，但却跟赵四有着千丝万缕的关系，正是赵四的老爹。

就在路大户还没搞明白怎么回事的时候，赵四突然跑进院中，捶胸顿足，号啕大哭，指着路大户的鼻子叫骂：“好你个姓路的，你算哪门子善人，我爹跟你无冤无仇，当年还帮过你，你却恩将仇报，夜半三更摸到我家，下黑手杀死我的老父亲，还把脑瓜子砍下来藏在你们家，你可真够狠毒的啊。我今个儿跟你没完，别看我没钱没势，我豁出这条命不要，也要跟你斗一斗，绝不善罢甘休！”

路大户脑袋嗡嗡响，越是辩白越是说不清，于是让下人把堵在门口看热闹的人赶走，把院门关上之后，路大户给赵四开出条件，只要赵四不再闹腾，其父的丧事就由路家全权负责，另外再给二百两银子作为帛金。

赵四一阵冷笑：“我说姓路的，你这是打发要饭的呢。要想让我平息这件事儿，两万两银子，外加你在三义庙附近那所闲置的宅子，倘若你认可，咱这事儿就算完；你要不认可，那没得说，我就天天到你门上闹，我要让天津卫的老少爷们儿给我评评理，让别人看看你这有钱的阔爷是怎么欺负穷人的。”

赵四来了个狮子大开口，却不料激怒了路大户，路大户让人到天津县衙递帖子，他要跟赵四打这场人命官司！

此事一出，立即引发轰动，大伙儿议论纷纷，但几乎所有人都认为此事根本就是“狗食”赵四栽赃嫁祸，倘若是路大户杀了人，何苦把脑瓜子带回自家，找个河沟一丢，也省的给自己身上惹麻烦。再者说了，赵四口口声声说路大户趁夜到他家行凶，路大户家大业大，想要一条人命还不是轻而易举的事儿，只需把银子往桌子上一拍，亡命徒挤破了脑袋替他办事，何至于亲自动手。

老百姓这么想，官府同样这样想，只隔了一天，赵四就被官差抓到公堂，公堂之上，赵四大呼冤枉，请求青天大老爷为他做主。哪曾想县太爷不但没给他做主，反倒赏了他一顿板子。接着，以“藉尸图诈”为名，要赵四说出如何杀死自己的父亲，又是如何陷害路大户的？

赵四尽管挨了打，但依旧不肯服软，叫嚣一定是姓路的走了门子、使了银子，县太爷拿了好处，颠倒黑白，不但不给原告做主，反倒把原告屈打成被告。他不服，他要到道台衙门告状，道台衙门不管，他就告到直隶总督衙门，直隶总督衙门不管，他就上京告御状， 天理昭昭， 他就不信没有说理的地儿。

赵四咆哮公堂，犹如狂犬吠日，县太爷接着让人“伺候”了他一顿，这一下赵四老实了，不敢再乱吠，但仍旧喊冤。

这时候，县太爷给出依据，根据仵作的查验，死者乃是死后被人割掉头颅，倘若是生前割下，一定会出现筋缩、皮卷、骨凸、两肩耸起的迹象；而死后割下，却正好截然相反。仵作反复检查过无头尸身和头颅，证明是死后割下，而凶器正是赵四家中平时所用的菜刀。

在证据面前，赵四依旧抵赖。于是乎，县太爷又让人足足实实地“伺候”了他一顿。这一回，赵四彻底老实了，只能说出实情。自那日路大户把他撵了出去，他就怀恨在心，总想着找个法子敲诈路大户一笔。恰好老爹连病带饿咽了气，他认为这是个千载难逢的好机会，于是狠心将老父亲的头颅砍下，趁夜来到路大户的院子外，将人头从墙头丢进去，然后等在附近，只要院子里有动静，他就冲进去跟路大户理论，乘机讹诈。

事到如今，他倒是不后悔事情败露，只后悔不应该狮子大开口，倘若当时答应路大户给出的条件，选择息事宁人，自己不但不用吃官司，还能白白得到二百两银子。坏事就坏在自己太贪心了，贪心到有些忘乎所以，到头来偷鸡不成蚀把米，怨不得旁人，只怨自个儿倒霉走背字，这便是时也运也命也！

行文至此，一桩“藉尸图诈”就此真相大白，这事儿并非虚构，乃是个发生在清末光绪年间的真事儿，被一些津门艺人以评书小段、单口相声、大鼓书等方式演绎过，具有很好的说教意义，也很好的诠释了“穷生奸计，富长良心”这句老话的真谛。

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