佛：连去庙里跪在菩萨面前……
这就是业障。如果自己能放下一切，全心全意去忏悔，谁都障碍不住。业力大不过愿力!
南无阿弥陀佛
跪多久都可以，没有时间上的限制。
你感觉跪在菩萨面前舒服，说明你很有佛缘，那么，我为你解说一下相关的佛法吧。
其实，我们供奉佛菩萨，上香，上供，礼拜，祈求好运，这只是我们信佛，学佛的一方面，更重要的，也是更需要讲究的，是实践佛菩萨对我们的教导：诸恶莫作，众善奉行。（你把重点放在这里），你能改正过失，并行善积德，做佛菩萨的好学生，佛菩萨知道了，会非常高兴，你因此也会有很好的福报的！
在行善积德中，很容易被我们忽视的，就是孝顺父母，佛法告诉我们，父母是我们最大的福田。孝顺父母很能为我们积福改运，而不孝，则会折损我们的好运。其实，不从个人运道来说，就是因为父母含辛茹苦带大了我们，我们就应该尽孝。孔子说过，孝顺父母最难的是“色难”，就是难以对父母和颜悦色，所以我们要对父母以柔心对待，讲话轻声细语，语气不要凶。
最后，建议你请一本佛学入门书籍，来了解一下佛法。我们信佛，学佛，不仅仅是烧个香，磕个头就了事了，还有很多很好很有用处的佛门知识值得我们去学习。去实践。我们的福气，运气，一方面可以靠菩萨保佑，更重要的，是靠自己去学习佛法，实践佛法，去行善积德修来的。
书籍建议净空老法师著的《认识佛教》，佛法讲明了我们这个世间的起源，人生的归宿，意义，我们如何离痛苦得幸福如意之道，很是值得我们学习。这本书可以寺庙里请到。
（佛法中谈到的人生的归宿，这一点对我们很重要，我们现在是人，那来世呢，来世会变成什么？有没有永恒的生命？另外，来世能幸福吗？还是痛苦？有没有永远的，既让自己幸福，又让所有的众生能感到幸福的办法呢？这一点，佛法有详细的谈论）
Lonaphalasuttam
Namo tassa bhagavato arahato sammàsambuddhassa!
礼敬彼世尊、阿拉汉、正自觉者！
诸比库，若有人这样说：“此人随其所造之业，都要承受其[果报]。”诸比库，若是这样，则不能住于梵行，不可能了知苦的完全终尽。诸比库，若有人这样说： “此人随其所造的应受之业，而承受其果报。”诸比库，若是这样，则能住于梵行，可能了知苦的完全终尽。
诸比库，于此，有些人即使只作了少量的恶业，也由此导向[堕落]地狱。然而，诸比库，于此，有些人同样地作了少量的恶业，却能在现法受[报]，即使连极少的[果报在来生]也不见，何况更多？
诸比库，像什么样的人即使只作了少量的恶业，也由此导向地狱呢？诸比库，于此，有些人不曾修身、不曾修戒、不曾修心、不曾修慧，卑微、身贱、少[恶]而住苦。诸比库，像这样的人即使只作了少量的恶业，也由此导向地狱。
诸比库，像什么样的人同样地作了少量的恶业，却能在现法受[报]，即使连极少的[果报在来生]也不见，何况更多？诸比库，于此，有些人已修身、已修戒、已修心、已修慧，不卑微、伟大、住于无量。诸比库，像这样的人同样地作了少量的恶业，却能在现法受[报]，即使连极少的[果报在来生]也不见，何况更多？
诸比库，犹如有人将盐块投进小水杯中。诸比库，你们认为如何，那小水杯中的水是否会因该盐块而咸得不堪饮用呢？”
“是的，尊者！”
“那是什么原因呢？”
“尊者，因为水杯中的太少水，才会因该盐块而咸得不堪饮用。”
“诸比库，犹如有人将盐块投进恒河中。诸比库，你们认为如何，那恒河是否会因该盐块而咸得不堪饮用呢？”
“不会，尊者！”
“那是什么原因呢？”
“尊者，因为恒河乃大水聚，不会因该盐块而咸得不堪饮用。”
“正是如此，诸比库，于此，有些人即使只作了少量的恶业，也由此导向地狱。诸比库，于此，有些人同样地作了少量的恶业，却能在现法受[报]，即使连极少的[果报在来生]也不见，何况更多？
诸比库，像什么样的人即使只作了少量的恶业，也由此导向地狱呢？诸比库，于此，有些人不曾修身、不曾修戒、不曾修心、不曾修慧，卑微、身贱、少[恶]而住苦。诸比库，像这样的人即使只作了少量的恶业，也由此导向地狱。
诸比库，像什么样的人同样地作了少量的恶业，却能在现法受[报]，即使连极少的[果报在来生]也不见，何况更多？诸比库，于此，有些人已修身、已修戒、已修心、已修慧，不卑微、伟大、住于无量。诸比库，像这样的人同样地作了少量的恶业，却能在现法受[报]，即使连极少的[果报在来生]也不见，何况更多？
诸比库，于此，有些人即使因半金也被捕，因一金也被捕，因百金也被捕。诸比库，于此，有些人却不因半金被捕，不因一金被捕，不因百金被捕。
诸比库，像什么样的人即使因半金也被捕，因一金也被捕，因百金也被捕呢？诸比库，于此，有些人穷困、贫乏、少财。诸比库，像这样的人即使因半金也被捕，因一金也被捕，因百金也被捕。
诸比库，像什么样的人不因半金被捕，不因一金被捕，不因百金被捕呢？诸比库，于此，有些人富有、大富、多钱。诸比库，像这样的人不因半金被捕，不因一金被捕，不因百金被捕。
正是如此，诸比库，于此，有些人作了少量的恶业，由此导向地狱。诸比库，于此，有些人同样地作了少量的恶业，却能在现法受[报]，即使连极少的[果报在来生]也不见，何况更多？
诸比库，像什么样的人作了少量的恶业，由此导向地狱呢？诸比库，于此，有些人不曾修身、不曾修戒、不曾修心、不曾修慧，卑微、身贱、少[恶]而住苦。诸比库，像这样的人同样地作了少量的恶业，由此导向地狱。
诸比库，像什么样的人同样地作了少量的恶业，却能在现法受[报]，即使连极少的[果报在来生]也不见，何况更多？诸比库，于此，有些人已修身、已修戒、已修心、已修慧，不卑微、伟大、住于无量。诸比库，像这样的人同样地作了少量的恶业，却能在现法受[报]，即使连极少的[果报在来生]也不见，何况更多？
诸比库，于此，有些人已修身、已修戒、已修心、已修慧，不卑微、伟大、住于无量。诸比库，像这样的人同样地作了少量的恶业，却能在现法受[报]，即使连极少的[果报在来生]也不见，何况更多？
诸比库，就犹如有一类人不与而取（偷）了羊主人或宰羊人的羊，可能会被杀、被捕、被罚没，或被任随处理；有一类人不与而取了羊，却不会被杀、被捕、被罚没，或被任随处理。
诸比库，像什么样的人不与而取了羊主人或宰羊人的羊，可能会被杀、被捕、被罚没，或被任随处理呢？诸比库，于此，有些人穷困、贫乏、少财。诸比库，像这样的人不与而取了羊主人或宰羊人的羊，可能会被杀、被捕、被罚没，或被任随处理。
诸比库，像什么样的人不与而取了羊主人或宰羊人的羊，却不会被杀、被捕、被罚没，或被任随处理呢？诸比库，于此，有些人富有、大富、多钱，是国王或国王的大臣。诸比库，像这样的人不与而取了羊主人或宰羊人的羊，不会被杀、被捕、被罚没，或被任随处理，甚至还会向他合掌请求说：‘大人，请还给我羊或羊的价钱吧！’
正是如此，诸比库，于此，有些人同样地即使只作了少量的恶业，也由此导向地狱。然而，诸比库，于此，有些人同样地作了少量的恶业，却能在现法受[报]，即使连极少的[果报在来生]也不见，何况更多？
诸比库，像什么样的人即使只作了少量的恶业，也由此导向地狱呢？诸比库，于此，有些人不曾修身、不曾修戒、不曾修心、不曾修慧，卑微、身贱、少[恶]而住苦。诸比库，像这样的人即使只作了少量的恶业，也由此导向地狱。
诸比库，像什么样的人同样地作了少量的恶业，却能在现法受[报]，即使连极少的[果报在来生]也不见，何况更多？诸比库，于此，有些人已修身、已修戒、已修心、已修慧，不卑微、伟大、住于无量。诸比库，像这样的人同样地作了少量的恶业，却能在现法受[报]，即使连极少的[果报在来生]也不见，何况更多？
诸比库，若有人这样说：“此人随其所造之业，都要承受其[果报]。”诸比库，若是这样，则不能住于梵行，不可能了知苦的完全终尽。诸比库，若有人这样说：“此人随其所造的应受之业，而承受其果报。”诸比库，若是这样，则能住于梵行，可能了知苦的完全终尽。
玛欣德 尊者 Mahinda Bhikkhu 译
盐块经 (Lonaphalasuttam)：译自A.3.10.9。缅文版作Lonakapalla- suttam (盐釜经)
世尊在该经中说：若说随所造业必受其报，则苦不可尽；若说随所造的应受之业而受其报，则苦可尽。不曾修身、戒、心、慧者，会因小恶而堕地狱，已修身、戒、心、慧者，曾作的小恶不会在来生受报。接着佛陀又用盐块、金币、偷羊三个譬喻来说明这个问题。
如果这样说：“随其所造作的任何业，都必须承受其果报，确实没有办法逃脱其所造作之业的果报。因为无论造作了多少的业，他都要遭受其果报。”
不能住于梵行 (brahmacariyavaso na hoti)：若在修道之前造了顺次生受业，他必定要受报故，即使住于梵行也算没住。
不可能了知苦的完全终尽 (okaso na pannayati sammà dukkhassa antakiriyàya)：假如这种论调是真的话，那么，由于过去所造之业的积累以及果报成熟的力量，通过因果法则而不断转起的苦是不可能终尽的。
在心路过程的七个速行当中，若第一个速行所造之业在因缘具足时，只会在现生中带来其果报（现法受业），若因缘不具足则成为无效业。若第七个速行所造之业在因缘具足时，会在下一生带来果报（次生受业），若因缘不具足则成为无效业。若是中间的五个速行所造之业，只要还在轮回流转当中，都必须永无止境地承受其果报（后后受业）。此人随其以哪种方式造作了业，他即承受与其相应的果报。这是在义注中依果报成熟的时间来承受其业的说法。
由于通过圣道而灭了行作识（业识），使将在未来的生命中转起之苦不再产生，所以才有可能了知苦的完全终尽。
现法受[报] (ditthadhammavedaniyam)：该业只会在今生中成熟，果报成熟的时间为现法受。
即使连极少的[果报在来生]也不见，何况更多 (nanupi khayati, kim bahudeva)：在第二生中即使连极少量的果报都不会再出现，更何况会见到更多的果报呢？
不曾修身 (abhàvitakayo)：这一句话是对不曾修习身等、驰驱于生死流转的凡夫而言的。
卑微(paritto)：直译为“少许”，即少功德。身贱(appatumo)：直译为“少我”。身(atumo,我)即自身；相对于伟大来说，其功德少为身贱。少[恶]而住苦(appadukkhavihari)：即使因少量之恶也住于苦。
已修身 (bhavitakayo)：这一句话是对漏尽者而言的。他实已以称为身随观的方法来修习身，名为已修身，或以身的培育故为已修身。已修戒 (bhavitasilo)：已增长戒行。其余的两句也同理。或者以修习五门为已修身，即是说以此来修习根律仪戒，而已修戒则是指巴帝摩卡律仪戒、活命遍净戒和资具依止戒三种。
不卑微(apparitto)：有不少的功德。伟大(mahatta)：自身虽小，但却有大量的功德为伟大。住于无量(appamanavihari)：在此是指漏尽者。他实因已没有了有限量的贪瞋痴，故名为住于无量。
所谓忏悔，不一定必须去寺庙什么地方的，只要一念之间随时觉醒觉察，就是随时在为自己的行为做检讨了。
至于那些事务阻挠、时间困扰等，其实不过是自我过往行为习惯（所谓业习）在潜意识中的作用，只是无明思维的延续，是自我对过往错行没有真正认识而产生的拒绝和排斥，并不是什么罪恶果报孽障缠身。
一切都是自己心的作用，一切分别，即分别自心，心生则种种法生，心灭则种种法灭。
这就是业障。如果自己能放下一切，全心全意去忏悔，谁都障碍不住。业力大不过愿力！
南无阿弥陀佛
你认罪可不代表消业，业是干坏事干出来的，做好事就会积德做坏事就会造业。
说，人世间就是业力轮暴，今世你把他搞得很惨，等死了以后进入六道轮回下把他搞你。人就是这样的社会生老病死，是人间的里，谁也不可以破坏。佛家讲佛无处不在，人求他的时候，让我病好点吧，让我发发财吧。佛是不会帮你的，你那些个坏思想，帮你好病？你对人家伤害那么多我把你的病都给你去了，人家愿意吗？你的业你自己还。求发财；人说拜佛求发财就求来了，你想想佛会帮助这些人？可笑，佛看人怎么看那？人在世间多少年才转生一次人，在高层次上看，人活着不是目地，返本归真才是目地，人想解脱就必须修炼，在常人中吃苦修炼。把你度到幸福的地方永远不受苦了，这是佛的想法。你拜他你说我发发财吧，那佛瞅着你都难受，你光想在常人中过好日子，哪有这个事啊？人间哪有福享受啊？“你生带不来，死带不去，你来一身空走还是一身空。你再多东西给谁留啊”只有邪的东西给你，你拜佛，那佛像开光了吗？就算举行开光的仪式了，有没有开光？现在有几个人会开光知道开光是什么？。没开光，就很危险的，那佛像上说不定什么都有。 师傅曰；
人妖之间
狐黄白柳乱世间
乌烟瘴气跳大仙
无师无修称大师
癫癫狂狂二十年
一九九五年十一月十一日
现代社会生活节奏快，人们往往因为忙于工作、学习等事物，而没有充足的时间到庙里忏悔，这也是常事儿。并不是：“果报已经深重到连忏悔的机会都不给了”！！
再者，忏悔也不一定非要到庙里，非跪在佛、菩萨像面前不可。常言道：静坐当思己过。随时随地都可以忏悔的啊！！
梦见哭着跪在菩萨面前许愿
怀孕的人梦见哭着跪在菩萨面前许愿，预示生女，延期分娩，宜注意安全。梦见哀泣，有庆贺事。《敦煌本梦书》梦见哭，家有余，喜乐事。《敦煌本梦书》梦见哭着跪在菩萨面前许愿 ，工作上容易得到异性的帮助，如期完成任务。单身者有机会收到暗恋的异性发来的表白邮件，好好把握“丘比特之箭”吧！投资...
念经时脑海里呈现自己跪在菩萨面前
你的这种是好现象 , 但不要去执着这些都是好境界 , 不让你去想这些是怕你执着与境界走火入魔 ...念佛人不要在乎境界 !
为什么总想去寺庙跪拜菩萨
去拜了你自然就会知道为什么总想去。当人想去一个地方做某些事时，是定有原因。但说清楚了，人就会胡思乱想，所以建议是先去了，先做了，等事发生后自然就明了。而不要在后面乱猜测。
在观世音菩萨像前跪着拜求开智慧,觜上念着悉发菩提心、莲花遍地生、弟子...
1、当然真的，佛菩萨有慈悲加被。2、法布施——得智慧。可以经常赔赔老人孩子聊聊天，帮助解答一些问题。还可以善巧方便向人们讲讲学佛的好处，解除人心心中的困惑等等，这就是法布施。
去普陀拜佛,见到一尊菩萨,跪下去的一瞬间开始流泪,一发不可收拾那_百度...
不过，需要注意的是，流泪并不是一种必然的反应，每个人的感受和反应都是不同的。而且，流泪本身并不一定代表对菩萨的虔诚和信仰的程度。如果您对这尊菩萨和佛教文化感兴趣，可以多了解一些相关的知识和文化背景，例如菩萨的含义、佛教中的修行方式等等。如果您感到内心平静、放松、舒适，也可以多去拜佛、...
梦见在庙里磕头跪拜振动,梦见给菩萨磕头下跪
梦境中的拜祭行为往往与个体的情绪、内心需求以及生活状态密切相关。梦见在庙里磕头，不论是为自己还是为他人，可能是你在寻找精神寄托，或是对宗教、文化的尊重和敬畏。男友的陪伴可能反映了你的思念之情，而眼睛明亮可能象征着心灵得到净化或启示。梦见给神像磕头，可能是你内心对智慧和指引的渴望，或者...
梦到自己下跪在观音菩萨像前烧香祈祷
这是个好梦，说明，你与佛菩萨有缘，《周公解梦》解释为大吉，依照藏密梦修法中关于梦的寓意，就是代表你的语言思想行为在逐渐净化，如果，是在修法的过程中，则，代表业障逆缘消除，自己修法的初步效验，不管你是否修法，做这个梦，表示一切如意，任何良善的对自己大众有意义的事，尽管去做，无不利...
梦见跪拜菩萨的预兆
梦见向地跪拜，按周易五行分析，吉祥色彩是黑色，桃花位在正东方向，财位在东南方向，幸运数字是4，开运食物是栗子。上学的人梦见总是跪拜菩萨，意味着文昌有碍，突然改变主意未有参与考试。梦见跪拜先祖，这两天对工作很没劲，身边的人都能感受到你有气没力的态度，下午有更多事情接踵而来，需要去协调许多...
梦见总是跪拜菩萨的预兆
恋爱中的人梦见跪拜很多菩萨，说明心情不稳定，忽冷忽热，互相信任婚姻可成。梦见寺庙，暗示你会有可以求助的人，帮你解决烦恼，助你工作生活顺利。梦见跪拜很多菩萨，肉体上的疲劳有表面化的倾向。一旦感到疲倦就开始显现在行为上，不是懒得动、要不就是不大搭理人。开始晃来晃去运气也就开始跟著下滑了，...
为什么跪在观音菩萨面前不由自主的哭了
第一是菩萨建的很有气势，让你膜拜和生出一些忏悔或者心酸的情绪 二是你确实要哭了，心里委屈太多 三是你可能做了亏心事！
宠哲源心： ＂什么?＂佛教徒睁大眼睛盯着跪在地上的人,露出不可思议的表情. ＂求人不如求己……求人……＂佛教徒喃喃念叨着. 观音虔诚地拜完观音像,缓缓起身,拍拍身上的土,没有拿起他放在地上的一张纸,就自顾自地走出庙去.经过佛教徒身旁时...
科尔沁左翼中旗15527464362： 家里拜菩萨前要注意什么 - ？
宠哲源心： 拜佛菩萨圣像,讲究的是诚心,诚心诚意才是最重要的.其次是次数,拜的越多越好,越多越棒.最棒的是形成习惯,持之以恒,久而久之地每天拜,这样就最棒了.佛像和观世音菩萨像,都适宜供在你认为最庄严圣洁的地方.面前摆一张供台,每天早晨起床洗漱完毕后就供上一杯饮用水,然后烧上一柱清香.有条件的时候供上一些水果鲜花.礼佛拜佛关键是要诚心,礼仪和规矩反而显得不怎么重要.把佛像放在自已认为最庄严圣洁的地方是表达诚心的一种方式.其次是拜佛的次数,坚持每天供水、供香是为了日积月累地勤积功德.
科尔沁左翼中旗15527464362： 怎样去庙里烧香许愿 - ？
宠哲源心： 许愿,不是空头支票,必须先许诺自己付出什么,然后再去求,比如有的人许诺,自己吃素一年,或者行一千件善事,等等抄这样去求,你去寺院先烧香,然后跪佛前也这样许诺就可以了,你自己不要许诺一点zhidao点,你付出太少,是绝对得不到自己想求的
科尔沁左翼中旗15527464362： 佛菩萨为何不保佑我了 - ？
宠哲源心： 春节期间,都市里每个寺院都是人山人海,香火鼎盛.数不清的善男信女举着各式各样的大香、高香,排着队挤到菩萨面前虔诚跪下,在后面人的不断催挤下匆忙磕三个头,许下美好的心愿,祈求菩萨保佑自己在新的一年里凡事都能顺心如意、...
科尔沁左翼中旗15527464362： 拜菩萨前要注意什么? - ？
宠哲源心： 焚香沐浴 吃斋念佛
科尔沁左翼中旗15527464362： 去寺庙如何还愿?具体步骤和注意事项. - ？
宠哲源心： 去寺庙许愿还愿需要注意的事项,不然可能不但不灵甚至招来不好运势
科尔沁左翼中旗15527464362： 去寺庙拜佛的规矩 - ？
宠哲源心： 我们去庙里拜佛时,中间的拜垫是不能用的,那是庙里的主持专用的.在法会时,庙里拜垫少,由出家师父先用.出家人念经拜佛度生,是功课,不能影响他们.其余可以由居士们用.如果拜垫足够,一般也是出家人在前、或在中间位置,在家居士在后、在两边. 在庙里要知道尊敬出家人. 我们去庙随缘拜佛,回来还要多作善事,积功累德. 知错改了就好.佛菩萨不会怪你的.
科尔沁左翼中旗15527464362： 在菩萨面前读经是必须要跪念吗? - ？
宠哲源心： 佛站着,你不能坐!跪是最上! 佛法修行得利与恭敬成正相关! 得人身者如爪上土,失人身者如大地土! 不努力修行,不老实念佛,求生极乐!在这五浊末法,吾等障重慧浅之辈,再无出路,死必堕三途,长劫受苦,岂不哀哉! 南无阿弥陀佛! 南无着拿摩
科尔沁左翼中旗15527464362： 为什么要念佛、拜佛、诵经?念佛、拜佛、诵经具体代表了什么?都有什么意义和功德? - ？
宠哲源心： 意义和功德太广太多了,一时半会说不完,简要概括:1、念佛,一心观佛之相好,或一心称佛名,此等修行法,而后入禅定,见佛,证法...
科尔沁左翼中旗15527464362： 如何去庙里还愿比较好? - ？
宠哲源心： 1.带香,水果,饼干,糖果,清水或者茶叶包,供奉的香油,鲜花.值得注意的事,供香是风场重要的的,佛前敬香,香是可以向神明表达感谢的媒介,最殊胜的供品,所以,请一款好香是很重要的,可以的话,建议到无相铜炉官网根据你的...
