在宋朝，女儿生太多，真的会破产

~ 之前看电视剧《知否》的时候，对其中一个情节印象深刻，宁远侯顾偃开为了巨额嫁妆，娶盐商之女白氏为妻，生下了后来的男主角顾廷烨。而白氏也没有让顾偃开失望，带着百万嫁妆嫁来侯府，解决了宁远侯府的燃眉之急。直到后来将剩余嫁妆归还儿子顾廷烨的时候，还余下11.5万两白银。 其实不光是顾廷烨的母亲白氏，在宋朝女儿厚嫁是惯例，即便是寻常人家，在女儿出嫁的时候都会尽可能地备足嫁妆，这比起儿子娶新妇所要花的钱多得多。 如果翻开史书，你会发现一些赫赫有名的人物，都曾因为嫁女而头疼，即便是隔了数百年的历史烟云，你仿佛都能从字里行间感受到他们歇斯底里的一句话：在宋朝，女儿生太多，真的会破产。 为了更好的让大家直观感受一下，宋朝厚嫁之风所带来的影响，我们先来谈一谈宋朝官员们的收入情况。 清代学者赵翼在著作《廿二史札记》中感慨说：宋制禄之厚。宋朝公务员们的待遇是历朝历代待遇最丰厚的，后期也正因此而引发的冗官问题，严重拖垮了宋朝的财政。 不过这些都是后话，宋朝官员们的俸禄组成部分，主要分为「 ”正俸”、「 ”加俸”、「 ”职田”三部分。据《宋史·职官志》记载，宰相、枢密使一级的高官，每月俸钱三百千 （即三百贯），春、冬服各绫二十匹、绢三十匹、绵百两，禄粟月一百石；地方州县官员，大县（万户以上）县令每月二十千，小县县令每月十二千，禄粟月五至三石。 而除了这些月钱俸禄之外，宋朝还对官员有大量的补贴，茶、酒、盐、喂马草料、随身衙役等费用。各等级的官员们还有专属自己的职田，如：两京、大藩府四十顷，次藩镇三十五顷，直至边远的小县，尚有七顷。且「 ”外官占田，多逾往制”，由佃户租种，官员负责收租。 举两个例子。 首先是宋仁宗嘉祐年间颁布「 ”禄令”，将宰相、枢密使的月俸定为三百贯，而根据当时每石米价六七百文到一贯文来看的话，宰相的月薪近90000元。 而另一个耳熟能详的人物就是范仲淹了，从小吃百家饭长大的范仲淹，在围观之后，不仅经常扶持家乡的公益性建设，如建义庄等，还将族中婚嫁丧葬等事担了起来，真可谓是：一个人就是全村的希望。 既然宋朝官员们收入这么高，他们总该能嫁得起女儿吧？当然不能，不仅不能，而且女儿生多了，连天潢贵胄都得破产。 宋朝家训经典《袁氏世范》中这样写道：当早为储蓄衣衾、妆奁之具，及至遣嫁，乃不费力。若置而不问，但称临时，此有何术？不过临时鬻田庐。 这句话说得很明白：如果生了女儿的话，就早点置办嫁妆。否则等要出嫁了才想着置办嫁妆，那你就只能卖房子卖田地了。 尴尬的是，唐宋八大家之一的苏辙就因为嫁女而不得不开始了含泪大甩卖。苏辙的孙子苏籀在著作《栾城先生遗言》中记载了一段爷爷苏辙为了嫁女儿，而不得不卖了开封一处田地的旧事。 田地共卖了九千四百贯，而这些钱都被苏辙用来作为女儿出嫁的嫁妆了。而这只是其中一个女儿，绝望的是，苏辙一共有五个女儿，这也就是为什么苏辙晚年曾自嘲写过一首小诗——《买宅诗》。 苏辙说：我老未有宅，诸子以为言。这个老头儿已到垂暮之年，还在絮絮叨叨地说自己没钱买宅子，因此被儿子们责难。这应该就是所谓的：我曾经拥有这一切，转眼间飘散如烟。 而苏辙的哥哥，大才子苏轼也在给朋友章惇的书信中，给弟弟苏辙哭穷：子由有五女，负债如山积。 不过苏轼的好日子也没有持续太久，宋神宗熙宁六年，苏轼的堂侄女出嫁，为了给家族撑场面，囊中羞涩的苏轼不得不向当时的驸马都尉王诜借了两百贯，从此也走上了背债的不归路。（见于《与驸马都尉王晋军第六书》） 然而还没有完，厚嫁之风不仅仅影响的是宋朝的高级公务员们，即便是富有四海的皇家也不能幸免。 以《宋史·礼制》中的记载估算，皇子娶妻所要花费的钱，只有公主下嫁的十分之一。这也就是为什么宋神宗的弟弟杨王赵颢因为「 ”有女数人,婚嫁及期,私用不足”，而不得不厚着脸皮去找哥哥预支薪水。 而坐拥天下的宋神宗，听了天价陪嫁后，也吓得忍不住说了一句：嫁一公主，至费七十万缗！ 厚嫁带来的影响，由此足可以说明问题了。 那么，到底是什么原因，导致宋朝厚嫁之风如此盛行？ 为了说清楚这个问题，我们先来讲个小故事，故事的主人公是大名鼎鼎的南宋权奸秦桧。 靖康之变时，当时还是御史中丞的秦桧曾被掳往金大都，在返回的途中，妻子王氏跟秦桧大吵了一架，暴跳如雷的王氏厉声对秦桧喝道：我嫁给你的时候，带着二十万贯的嫁妆，现在你要丢下我一个人跑？你是人吗！ 命桧以任用偕行，桧密与妻王氏为计，至燕山府留王氏而已独行。王氏故为喧争曰：我家翁父使我嫁汝时，有赀货二十万贯，欲使我与汝同甘苦尽此平生。今大金国以汝为任用，而乃弃我于途中。——《三朝北盟会编·卷一百四十二》 而秦桧一听这话，整个人脾气都没有了。看完这个故事后，大家想必心里已经有了一个答案。嫁妆是一个女人在夫家的底气，嫁妆越丰厚，代表着婚后女性在夫家的地位就越高。这也就是为什么越是达官显贵的人家，越要给女儿筹备丰厚聘礼的原因。 在那个男尊女卑的封建社会里，嫁妆就是女人的安全感，也是娘家给女儿的最大依靠。 除此之外，女儿厚嫁也有攀比的缘故。在工商业经济飞速发展的宋朝，达官显贵之间的奢靡生活在历朝历代之间都排得上号，最直观的例子莫过于《知否》中的盛家，一个不过五品官的盛泓却可以靠着俸禄养活一大家子人。 如果女儿嫁妆不如同类官宦之家，自然是要被人家耻笑的。达官显贵们也因此拼命想要压制攀比之风，深受族中攀比之风困扰的范仲淹因此下了规矩：族中男女婚嫁，男子以二十贯钱作为彩礼，女子以三十贯钱作为嫁妆。 不过导致厚嫁的最重要原因，则是来自宋朝的法律。《知否》中有过这样一个情节：宥阳盛家的女儿盛淑兰因为被夫家刁难，想要和离；而夫家却想要霸占盛淑兰的嫁妆，盛淑兰的母亲因此大怒说道：别说是正妻，就算是贱妾入门，自己带的嫁妆也是自己的物件，就算是休了死了，那也是娘家人上门来取回的！ 这段台词信息量很大，不过也说明了宋朝的律法——保护妇女的嫁妆所有权。宋朝法律典籍——《户令》中这样记载：诸应分田宅者，及财务兄弟均分，妻家所得之财，不在分限。 意思是说：即便是到了分家的地步，妻子的嫁妆也不在兄弟分家的范畴之内，归自己所有，而不是公有财产。 所以，说来说去，即便是再贵重的嫁妆，到头来还是娘家的东西，这也就是为什么那么多人愿意为女儿置办高额嫁妆的原因。 不过厚嫁之风违背了中国古代婚姻「 ”合两姓之好，上以事宗庙，下以继后世”的美好初衷，遭到了当时不少有识之士的抨击。 司马光就曾在《书仪·亲迎》中痛斥：今世俗之贪鄙者，将娶妇，先问资装之厚薄，将嫁女，先问聘财之多少。 而名臣蔡襄也曾在任职福州期间，明发布告：「 ”娶妇何，谓欲以传嗣，岂为财也。” 凤冠霞帔，十里红妆，固然是对这对新人最好的祝福，但比起物质上的丰厚，两个人能从一而终，将小家经营得风生水起，有条不紊，才是嫁娶的美好初衷。 这样的道理，放在八百多年后的今天，也没有过时。

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