民国时期有关诚信的文言文
1. 有关诚信的文言文
原文:
范式字巨卿,少游太学,为诸生,与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。式谓元伯曰:“后二年当还,将过拜尊亲,见孺子焉。”乃共克期日。后期方至,元伯具以白母,请设馔以候之。母曰:“二年之别,千里结言,尔何相信之审邪?”对曰:“巨卿信士,必不乖违。”母曰:“若然,当为尔酝酒。”至其日,巨卿果到,升堂拜饮,尽欢而别。
翻译: 范式字巨卿,山阳金张(今山东金山县)人。年轻时在太学求学,成为众多求学者之一,与汝南张劭是同窗好友,张劭字元伯,两人同时离开太学返乡,范式对张劭说,二年后我将到你家拜见你的父母,看看你的孩子。于是约好了日期。后来当约好的日期快到的时候,张劭把这件事告诉他母亲,请他母亲准备酒菜招待范式。母亲问:你们分别已经两年了,相隔千里,你就那么认真地相信他吗?张劭回答:范式是一个讲信用的人,他一定不会违约的。母亲说,如果真的是这样,那我就为你酿酒。到了约好的那日,范式果然来到。大家一起饮酒,尽欢而别。
<<;曾子杀彘>>
曾子妻之市,其子随之而泣。其母曰:“女(同“汝”)还,顾反,为女杀彘(猪)。”妻适市反,曾子欲捕彘杀之。妻止之曰:“特与婴儿戏耳。”曾子曰:“婴儿非与戏也。婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教。今子欺之,是教子欺也。母欺子,子而不信其母,非所以成教也。”
2. 关于诚信的文言文
陈太丘与友期
陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太 丘舍去。去后乃至。
元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊 君在不?”答曰:“待君久不至,已去。” 友人便怒曰:“非人哉!与人期行,相委 而去。”元方曰:“君与家君期日中,日中 不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。 ”
友人惭,下车引之。元方入门,不顾。
译文: 陈太丘跟一个朋友约定一同出门,约好正 午时碰头。正午已过,不见那朋友来,太 丘不再等候就走了。太丘走后,那人才来 。太丘的长子陈元方那年七岁,当时正在 门外玩。那人便问元方:“你爸爸在家吗 ?”元方答道:“等你好久都不来,他已经 走了。”那人便发起脾气来,骂道:“真不 是东西!跟别人约好一块儿走,却把别人 丢下,自个儿走了。” 元方说:“您跟我爸 爸约好正午一同出发,您正午没到,就是 不讲信用;对人家儿子骂他的父亲,就是 失礼。”那人感到惭愧,便从车里下来, 想跟元方握手,元方连头也不回地走进了 自家的大门。
3. 关于诚信的文言文
一、南宋刘义庆《陈太丘与友期》1、原文 陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去。
去后乃至。 元方时年七岁,门外戏。
客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。” 友人便怒曰:“非人哉!与人期行,相委而去。”
元方曰:“君与家君期日中,日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。” 友人惭,下车引之。
元方入门,不顾。2、译文 陈太丘跟一个朋友约定一同出门,约好正午时碰头。
正午已过,不见那朋友来,太丘不再等候就走了。太丘走后,那人才来。
太丘的长子陈元方那年七岁,当时正在门外玩。那人便问元方:“你爸爸在家吗?”元方答道:“等你好久都不来,他已经走了。”
那人便发起脾气来,骂道:“真不是东西!跟别人约好一块儿走,却把别人丢下,自个儿走了。” 元方说:“您跟我爸爸约好正午一同出发,您正午没到,就是不讲信用;对人家儿子骂他的父亲,就是失礼。”
那人感到惭愧,便从车里下来,想跟元方握手,元方连头也不回地走进了自家的大门。二、战国韩非子《曾子杀彘》1、原文 曾子妻之市,其子随之而泣。
其母曰:“女(同“汝”)还,顾反,为女杀彘(猪)。”妻适市反,曾子欲捕彘杀之。
妻止之曰:“特与婴儿戏耳。” 曾子曰:“婴儿非与戏也。
婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教。今子欺之,是教子欺也。
母欺子,子而不信其母,非所以成教也。” 2、译文 曾子的夫人到集市上去,他的儿子哭着闹着要跟着去。
他的母亲对他说:“你先回家呆着,待会儿我回来杀猪给你吃。”她刚从集市上回来,曾子就要捉猪去杀。
她就劝止说:“只不过是跟孩子开玩笑罢了。” 曾子说:“妻子,可不能跟他开玩笑啊!小孩子没有思考和判断能力,要向父母亲学习,听从父母亲给予的正确的教导。
现在你欺骗他,这是教孩子骗人啊!母亲欺骗儿子,儿子就不再相信自己的母亲了,这不是现实教育的方法。” 于是曾子就杀猪煮肉给孩子吃。
三、南宋刘义庆《急不相弃》 1、原文 华歆、王朗俱乘船避难,有一人欲依附,歆辄难之。朗曰:" 幸尚宽,何为不可?" 后贼追至,王欲舍所携人。
歆曰:" 本所以疑,正为此耳。既已纳其自托,宁可以急相弃邪?" 遂携拯如初。
世以此定华、王之优劣。2、译文 华歆和王朗一起乘船避难,有一个人想搭乘他们的船,华歆很为难。
王朗却说:" 幸好船还宽敞,有什么可为难的。" 一会儿贼寇要追上来了,王朗想丢下刚才搭船的人。
华歆说:" 刚才我所以犹豫,正是这个原因。既然已经接纳了他来船上托身,哪里能因为情况危急就丢下他呢。
" 于是就继续带着他赶路。世人也由此判定华王二人的优劣。
四、明代刘基《济阳之贾》1、原文 济阳之贾人,渡河南亡其舟,栖于浮直之上,号焉。有淦者以舟往救之,未至,贾人急号曰:“我,济人之巨室也,能救我,予尔百金。”
淦者载而升诸陆,则予十金,淦者日:“向许百金而今予十金,无乃不可乎?”贾人勃然作色,日:“若,渔者也,一日之获几何?而骤得十金犹为不足乎?”渔者黯然而退。他日,贾人浮吕梁而下,舟薄于石,又覆,而渔者在焉人日:“盍救诸?”渔者日:“是许金而不酬者也。”
立而观之,遂没。2、译文 济阳有个商人过河时船沉了,他抓住一根大,麻杆大声呼救。
有个渔夫闻声而来。商人急忙喊:“我是济阳最大的富翁,你若能救我,给你100两金子”。
待被救上岸后,商人却翻脸不认帐了。他只给了渔夫10两金子。
渔夫责怪他不守信,出尔反尔。富翁说:“你一个打渔的,一生都挣不了几个钱,突然得十两金子还不满足吗?”渔夫只得怏怏而去。
不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救,那个曾被他骗过的渔夫说:“他就是那个说话不算数的人!”于是他们站在旁边袖手旁观,商人淹死了。
五、南宋范晔《范式字巨卿》1、原文 范式字巨卿,少游太学,为诸生,与汝南张劭为友。劭字元伯。
二人并告归乡里。式谓元伯曰:“后二年当还,将过拜尊亲,见孺子焉。”
乃共克期日。后期方至,元伯具以白母,请设馔以候之。
母曰:“二年之别,千里结言,尔何相信之审邪?”对曰:“巨卿信士,必不乖违。”母曰:“若然,当为尔酝酒。”
至其日,巨卿果到,升堂拜饮,尽欢而别。2、译文 范式字巨卿,山阳金张(今山东金山县)人。
年轻时在太学求学,成为众多求学者之一,与汝南张劭是同窗好友,张劭字元伯,两人同时离开太学返乡,范式对张劭说,二年后我将到你家拜见你的父母,看看你的孩子。于是约好了日期。
后来当约好的日期快到的时候,张劭把这件事告诉他母亲,请他母亲准备酒菜招待范式。母亲问:你们分别已经两年了,相隔千里,你就那么认真地相信他吗?张劭回答:范式是一个讲信用的人,他一定不会违约的。
母亲说,如果真的是这样,那我就为你酿酒。到了约好的那日,范式果然来到。
大家一起饮酒,尽欢而别。
4. 关于诚信的文言文
关于诚信的文言文:《商鞅立木建信》 原文: 令既具,未布,恐民之不信已,乃立三丈之木于国都市之南门,募民有能徙置北门者予十金。
民怪之,莫敢徙。复曰:“能徙者予五十金。”
有一人徙之,辄予五十金,以明不欺。卒下令。
令行期年,秦民之国都言新令之不便者以千数。于是太子犯法。
卫鞅曰:“法之不行,自上犯之。“太子,君嗣也,不可施刑。
刑其傅公子虔,黥其师公孙贾 。 明日,秦人皆趋令。
行之十年,秦民大说,道不拾遗,山无盗贼,家给人足。民勇于公战,怯于私斗,乡邑大治。
译文: 商鞅变法的条令已准备就绪,还没公布,担心百姓不相信自己,于是(命人)在都城市场南门前放置一根高三丈的木头,招募(能)搬到北门的人,给予十金。 百姓看到后对此感到奇怪,没有人敢去搬木头。
(商鞅)又说:“能搬木头的人赏五十金。”有一个人搬了木头,就给了他五十金,以此来表明没有欺骗(百姓)。
变法令颁布了一年,秦国百姓前往国都控诉新法使民不便的数以千计。这时太子也触犯了法律,公孙鞅说:“新法不能顺利施行,就在于上层人士带头违犯。
太子是国君的继承人,不能施以刑罚,便将他的老师公子虔处刑,将另一个老师公孙贾脸上刺字,以示惩戒。” 第二天,秦国人听说此事,都遵从了法令。
新法施行十年,秦国出现路不拾遗、山无盗贼的太平景象,百姓勇于为国作战,不敢再行私斗,乡野城镇都得到了治理。 本文所记载的事,发生在周显王十年(公元前359年)。
秦国在实施新法令之前,立于南门,取信于民。新法实行后,太子犯法,刑其师傅。
这两件事说明了信用是国家的重宝,善于治理国家的人必定得到民众的信任。 扩展资料 商鞅(约公元前395年-公元前338年),姬姓,公孙氏,名鞅,卫国顿丘(今河南省安阳市内黄县梁庄镇) 人。
战国时期政治家、改革家、思想家,法家代表人物,卫国国君后代。 商鞅辅佐秦孝公,积极实行变法,使秦国成为富裕强大的国家,史称“商鞅变法”。
政治上,改革了秦国户籍、军功爵位、土地制度、行政区划、税收、度量衡以及民风民俗,并制定了严酷的法律; 经济上,主张重农抑商、奖励耕战;军事上,统率秦军收复了河西之地,赐予商于十五邑,号为商君,史称为商鞅 。 公元前338年,秦孝公逝世后,商鞅被公子虔指为谋反,战败死于彤地,尸身车裂,全族被杀。
5. 一篇关于诚信的古文
1.陈太丘与友期 陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去。
去后乃至。 元方时年七岁,门外戏。
客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒曰:“非人哉!与人期行,相委而去。”
元方曰:“君与家君期日中,日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。” 友人惭,下车引之。
元方入门,不顾。 译文: 陈太丘跟一个朋友约定一同出门,约好正午时碰头。
正午已过,不见那朋友来,太丘不再等候就走了。太丘走后,那人才来。
太丘的长子陈元方那年七岁,当时正在门外玩。那人便问元方:“你爸爸在家吗?”元方答道:“等你好久都不来,他已经走了。”
那人便发起脾气来,骂道:“真不是东西!跟别人约好一块儿走,却把别人丢下,自个儿走了。” 元方说:“您跟我爸爸约好正午一同出发,您正午没到,就是不讲信用;对人家儿子骂他的父亲,就是失礼。”
那人感到惭愧,便从车里下来,想跟元方握手,元方连头也不回地走进了自家的大门。 2. 急不相弃 译文: 华歆、王朗俱乘船避难,有一人欲依附,歆辄难之。
朗曰:" 幸尚宽,何为不可?" 后贼追至,王欲舍所携人。歆曰:" 本所以疑,正为此耳。
既已纳其自托,宁可以急相弃邪?" 遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。
华歆和王朗一起乘船避难,有一个人想搭乘他们的船,华歆很为难。王朗却说:" 幸好船还宽敞,有什么可为难的。
" 一会儿贼寇要追上来了,王朗想丢下刚才搭船的人。华歆说:" 刚才我所以犹豫,正是这个原因。
既然已经接纳了他来船上托身,哪里能因为情况危急就丢下他呢。" 于是就继续带着他赶路。
世人也由此判定华王二人的优劣。 检举 回答人的补充 2009-10-07 10:53 3商鞅立木取信 令既具,未布。
恐民之不信己,乃立三丈之木于国都市南门,募民有能徙之北门者,予十金。民怪之,莫敢徙。
复曰:“能徙者,予五十金。”有一人徙之,辄予五十金,以明不欺。
卒下令。译文:法令已详细制订但尚未公布,公孙鞅怕百姓不信任,于是在国都的集市南门立下一根长三丈的木杆,下令说有人能把它搬到北门去就赏给十金。
百姓们感到此事很古怪,没人动手去搬。公孙鞅又说:“能搬过去的赏五十金。”
于是有一个人半倍半疑地拿着木杆到了北门,立刻获得了五十金的重赏。这时,公孙鞅才下令颁布变法法令。
6. 有关诚信的文言文,40字
陈太丘跟一个朋友约定一同出门,约好正午时碰头。
正午已过,不见那朋友来,太丘不再等候就走了。太丘走后,那人才来。
太丘的长子陈元方那年七岁,当时正在门外玩。那人便问元方:“你爸爸在家吗?”元方答道:“等你好久都不来,他已经走了。”
那人便发起脾气来,骂道:“真不是东西!跟别人约好一块儿走,却把别人丢下,自个儿走了。” 元方说:“您跟我爸爸约好正午一同出发,您正午没到,就是不讲信用;对人家儿子骂他的父亲,就是失礼。”
那人感到惭愧,便从车里下来,想跟元方握手,元方连头也不回地走进了自家的大门。
中国诚信的故事有哪些
中国诚信的故事有多个,以下是其中几个典型的故事:1. 商鞅立木建信 商鞅是战国时期的政治家,他推行改革前,为了取得民众的信任,便立下了徙木立信的誓言。他立了一根木头在城门口,表示谁能将木头搬到指定的位置,就给予一定的奖励。商鞅这一举动成功取得了民众的信任,他的改革措施也因此得以顺利推行...
关于诚信的古诗文??
友人便生气地说道:“真不是人啊!和别人相约同行,却丢下别人先离开了。”元方说:“您与我父亲约在正午,正午您没到,就是不讲信用;对着孩子骂父亲,就是没有礼貌。”朋友感到惭愧,下了车想去拉元方的手,元方头也不回地走进家门。2、文侯与虞人期猎 两汉:刘向 魏文侯与虞人期猎。是日,...
关于爱国和诚信的征文800字
中国有句俗话“滴水之恩,当以涌泉相报,”的确,就连自然界中的动物无论在何时何地,也都知晓知恩图报.传说在广阔的深海里有一种鱼,雌鱼产仔后,眼睛会失明,不能再去寻找食物.在这期间如果没有食物,雌鱼就会饿死.为了母亲不致饿死,那些刚出生的小鱼,就成群结队地游到母亲的嘴里,心甘情愿地让母亲...
诚信为本文言文
1. 关于诚信为本的古语或诗句 精诚(庄子)敦厚周慎(后汉书) 笃诚(春秋左氏传)敬业乐群(礼记) 养真(陶渊明)君子诚之为贵(礼记) 坦怀(六朝王俭)信者诚,诚者直(汉书) 澄怀(清.金晓)信为万事本(唐.褚遂良) 德不孤(论语)诚者圣人之本(宋.周敦颐) 明则诚(论语)忠信所以进德也(易经) 诚则明(礼记)一言九...
关于诚信的诗句古文
信,国之宝也,民之所庇也。 ——《左传》 受人之托,忠人之事。 ——明·冯梦龙 钱财如粪土,仁义值千金。 ——明·冯梦龙 2.有关诚信的古文、诗句都有那些呢 你好●惟天下之至诚,为能化。 《礼记·中庸》 只有天下最真诚的心才能感化人。●诚者,天之道也;思诚者,人之道也。 《孟子·离娄上》真诚,是...
什么是诚信?
1.诚信的含义中国传统文化中伦理的诚信,可以追溯到先秦时期。中国最早的历史文献《尚书》中已出现"诚"的概念,《尚书·太甲下》中有"神无常享,享于克诚"的记载,这里的"诚"主要指笃信鬼神的虔诚。在同一本《尚书》中,也有关于"信"的记载,如《书·康王》云:"信用昭明于天下",《周书》曰:"允哉允哉,以言非信...
诚信话题作文
这也是一个关于诚信的故事。 还记得,有一次我放学回家,本来是答应爸爸妈妈要写作业的,结果我把收音机打开了,躺在沙发上听故事,我听得到如痴如醉,咔嚓一声,啊,是钥匙的声音呀,我连忙关掉收音机,跑回去,可惜已经晚了,爸爸妈妈看到了我,所以狠狠批评了我。惩罚我一个星期不准看电视,因为这件事情,我以后再也不...
三国中与诚信有关的例子,在线等
2、赤兔马的诚信高考作文是根据提供的一段故事,让考生以“诚信”为话题写一篇文章,对“诚信”作出评价,文体不限。南京13中理科生蒋昕捷的作文题目是《赤兔之死》,以三国故事为基础,编撰了赤兔马为诚信而殒身的感人故事,让阅卷老师拍案叫绝,给出了满分;南京大学表示,愿意破格录取这名学生。 《赤兔之死》原文 建安...
中国古代有关诚信的小故事有哪些呢?
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关于诚信的古代名句
4、臣窃以为苟有诚信,则子不为轻;若其不信,则弟不为重。——北宋·司马光《资治通鉴》译文:臣下心中认为,如果有诚心信义的话,那么儿子的重量就不轻,如果不讲信义,那么即使是弟弟,分量也不是很重的。5、是故,贤者之祭也:致其诚信与其忠敬,奉之以物,道之以礼,安之以乐,参之以...
弘会典灵: 关于诚信的文言文: 言无常信,行无常贞,惟利所在,无所不倾,若是则可谓小人矣——荀子人而无信,不知其可也——孔子信犹五行之土,无定位,无成名,而水金木无不待是以生者.——朱熹望采纳
呼兰县18017677527: 关于诚信的文言文商鞅立木取信 令既具,未布.恐民之不信己,乃立三丈之木于国都市南门,募民有能徙之北门者,予十金.民怪之,莫敢徙.复曰:“能徙者,... - ?
弘会典灵:[答案] 译文: 法令已详细制订但尚未公布,公孙鞅怕百姓不信任,于是在国都的集市南门立下一根长三丈的木杆,下令说有人能把它搬到北门去就赏给十金.百姓们感到此事很古怪,没人动手去搬.公孙鞅又说:“能搬过去的赏五十金.”于是有一个人半倍半...
呼兰县18017677527: 十篇短的关于诚信的文言文哪有? - ?
弘会典灵:[答案] 1.陈太丘与友期 陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去.去后乃至. 元方时年七岁,门外戏.客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去.”友人便怒曰:“非人哉!与人期行,相委而去.”...
呼兰县18017677527: 有没有什么关于诚信的文言文? - ?
弘会典灵: 1.陈太丘与友期 陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去.去后乃至. 元方时年七岁,门外戏.客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去.”友人便怒曰:“非人哉!与人期行,相委而去.”元方曰:“君与家君期日中,...
呼兰县18017677527: 求两则关于诚信的古文,不要初一语文书上的那两则!不要初一语文书上的那两则!想那分的请看好就两则,速度最快的拿分,1天之内.1楼的那不要! - ?
弘会典灵:[答案] 范式字巨卿,少游于太学,与汝南张劭为友.劭字元伯.二人并搞(请假)归乡里.式谓元伯曰:“后二年当还,将过尊亲.”乃共克期日.后期方至,元伯俱以白母,请设馔(酒食)以候之.母曰:“二年之别,千里结言,尔何信之诚也?”对曰:“巨卿...
呼兰县18017677527: 有关诚信的文言文要文言文中的句子! - ?
弘会典灵:[答案] 原文:范式字巨卿,少游太学,为诸生,与汝南张劭为友.劭字元伯.二人并告归乡里.式谓元伯曰:“后二年当还,将过拜尊亲,见孺子焉.”乃共克期日.后期方至,元伯具以白母,请设馔以候之.母曰:“二年之别,千里结言,尔何相信...
呼兰县18017677527: 有关诚信的古文比如民无信不立.论语就是一短语,比如老子孔子还有孟子荀子什么的~ - ?
弘会典灵:[答案] 一言既出,驷马难追.——中国俗语 对人以诚信,人不欺我;对事以诚信,事无不成. ——(中)冯玉祥 言不信者,行不果. ——墨子 民无信不立. ——孔子 诚者,天之道也;思诚者,人之道也. ——孟子
呼兰县18017677527: 劝说别人或勉励自己诚实守信的古文名句有哪些? - ?
弘会典灵:[答案] 訁必行 行必果 _訁既出 驷马难追 千金一诺
呼兰县18017677527: 收集三句古文关于学习,诚信的 - ?
弘会典灵: 学然后知不足.——《礼记》 君子曰:学不可以已.——荀子 学而时习之,不亦说乎.——孔子 人而无信,不知其可也.——孔子 丈夫一言许人,千金不易.——《资治通鉴》 信犹五行之土,无定位,无成名,而水金木无不待是以生者.——朱熹
呼兰县18017677527: 有关诚信的古文、诗句都有那些呢急用,越多越好,佳句、名句也可以 - ?
弘会典灵:[答案] 言必信,行必果 得黄金百斤,不如得季布一诺 一诺千金 一言九鼎 君子一言,驷马难追 精诚所至,金石为开