读书百遍其义自见的作者是谁 读书百遍其义自见的出处

作者&投稿:吴恒 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~ 1、作者是陈寿。这句话的意思是读书上百遍,书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。

2、出处:是陈寿《三国志·魏志·王肃传》:“人有从学者,遇不肯教,而云:‘必当先读百遍’,言‘读书百遍而义自见。’”。

3、译文:附近的读书人请他讲学,他不肯教,却对人家说:“读书上百遍,书意自然领会。”


书读百遍其义自见
书读百遍,其义自见书山有路勤为径,学海无涯苦坐舟谚语 两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书一日不书,百事荒芜李诩 发奋识遍天下字,立志读尽人间书苏轼 书中自有黄金屋,书中自有颜如玉 读万卷书。书读百遍其义自见的最早出处三国志·魏志·王肃传 一般作书读百遍,其义自见见,通现原文为“...

读书百遍其义自见的意思是什么
译文:有一个想向董遇求教的人,董遇不肯向他说教,反而说:“必须在这之前先读百遍。”意思就是:“读了一百遍的书,它的意思自然就显现出来了。”成文用法:复句式结构,含褒义;在句中一般作定语、分句。运用示例:来新夏《莫吝“金针”度与人》:“‘读书百遍,其义自见’,这是三国时董遇...

“书读百遍,其义自见.”是什么意思
"书读百遍,其义自见"这句话的含义是,通过反复阅读,书中的深意会自然显现出来,不需过多的解释就能理解。朱熹在其著作《训学斋规》中强调了读书的专注与深入,认为心到、眼到、口到缺一不可。心专注,才能眼睛仔细看,口诵读有度,这样才能真正记住并深刻理解。读书时,特别是遇到疑惑或意见分歧...

读书百遍 其义自见的作者是谁?
〖出处〗晋·陈寿《三国志·魏志·董遇传》:“人有从学者,遇不肯教,而云:‘必当先读百遍’,言‘读书百遍而义自见。’”陈寿(233-297),字承祚,西晋巴西安汉(今四川南充)人。西晋史学家。他小时候好学,师事同郡学者谯周,在蜀汉时曾任卫将军主簿、东观秘书郎、观阁令史、散骑黄门...

书读百遍,其义自见啥意思?
书读百遍,其义自见是一个成语,最早出自于晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》。意思是说:读书读得遍数多了,自然就会理解书的内容和涵义。

书读百遍其义自见出自何处?
《三国志·魏志·董遇传》。书读百遍,而义自见这两句话出自于《三国志·魏志·董遇传》,原文是“读书百遍而义自见”,意思是书要多读才能领会其中的含义,只有做到精读方可领会不通之处。意思:读书百遍也有人把它叫做书读百遍,意思是一样的,都是说要深入了解书中的知识,最好反复去阅读文章...

读书百遍,其义自见什么意思?
指读书上百遍,书意自然领会,指书要熟读才能真正领会。出处:《魏略·儒宗传·董遇传》(三国魏郎中鱼豢著)原文:董遇字季直,性质讷而好学。人有从学者,遇不肯教,而云“必当先读百遍!”言:“读书百遍,其义自见”。从学者云:“苦渴无日。”遇言“当以‘三余’。”或问“三余”之...

书读百遍,其义自见:书读百遍其义自见作者
儿时读书,便读到这句——“书读百遍,其义自见”。时至今日,已为人师的我对它有了更深的见解。“书读百遍,其义自见”出自晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》:“人有从学者,遇不肯教,而云:‘必当先读百遍’,言‘读书百遍而义自见’”。即读书上百遍,书意自然领会。可见,书是读懂...

读书百遍其义自见,什么意思?
它的意思是说,一本书读上百遍,书中的意思就会自然领会。简单的说是指书要熟读才能真正领会内容。成语的原文是:人有从学者,遇不肯教,而云:“必当先读百遍!”言:“读书百遍其义自见。”从学者云:“苦渴无日。”遇言:“当以‘三余’。”或问“三余”之意。遇言“冬者岁之余,夜...

读书百遍其义自见的意思是什么
意思是:读了一百遍的书,它的意思自然显现出来了。原文:《三国志.董遇传》 人有从学者,遇不肯教,而云:“必当先读百遍!”言:“读书百遍其义自见。”从学者云:“苦渴无日。”遇言:“当以‘三余’。”或问“三余”之意。遇言“冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余也。”译...

盂县18651694776: 读书百遍,其义自见.的作者是谁? -
兀有饼保妇: 读书百遍,其义自见 ( dú shū bǎi biàn,qí yì zì xiàn ) 解 释 见:显现.读书上百遍,书意自然领会.指书要熟读才能真正领会出 处 晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》:“人有从学者,遇不肯教,而云:'必当先读百遍',言'读书百遍而义自见.'”

盂县18651694776: 书读百遍,其义自现的作者是谁?谁知道? -
兀有饼保妇: 书读百遍,其义自见 (shū dú bǎi biàn,qí yì zì xiàn) 解释: 指书读的次数多了,其意思就自然而然显露出来了,也自然而然明白了. 释源:《三国志》裴松之注.《三国志·魏志·王肃传》:“明帝时大司农弘农董遇等,亦历注经传,颇传于世.”裴注:《魏略》曰:“初,遇善治《老子》,为《老子》作训注.又善《左氏传》,更为作朱墨别异.人有从学者,遇不肯教,而云'必当先读百遍',言'读书百遍而义自见.”

盂县18651694776: 读书百遍,其义自见.作者到底是陈寿还是王肃. -
兀有饼保妇: 作者是陈愫

盂县18651694776: 书读百遍其义自见的作者是谁 -
兀有饼保妇:[答案] 读书百遍而义自见 释源:《三国志》裴松之注.《三国志·魏志·王肃传》:“明帝时大司农弘农董遇等,亦历注经传,颇传于世.”裴注:《魏略》曰:“初,遇善治《老子》,为《老子》作训注.又善《左氏传》,更为作朱墨别异.人有从学者,遇不...

盂县18651694776: 书读百遍,其义自见的作者是谁的名言? -
兀有饼保妇:[答案] 〖出处〗晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》:“人有从学者,遇不肯教,而云:'必当先读百遍',言'读书百遍而义自见.'

盂县18651694776: "书读百遍,其义自见”这句话是谁说的?这句话出自哪里?像这样强调书要多读的诗句还有哪些? -
兀有饼保妇:[答案] 读书百遍而义自见 释源:《三国志》裴松之注.《三国志·魏志·王肃传》:“明帝时大司农弘农董遇等,亦历注经传,颇传于世.”裴注:《魏略》曰:“初,遇善治《老子》,为《老子》作训注.又善《左氏传》,更为作朱墨别异....

盂县18651694776: 读书百遍其义自见作者是什么代文学家 -
兀有饼保妇: 作者是三国时代魏国的文学家 董遇

盂县18651694776: 读书百遍 其义自见的作者是谁?
兀有饼保妇: 作者是陈寿.这句话的意思是读书上百遍,书意自然领会.指书要熟读才能真正领会. 出处:是陈寿《三国志·魏志·王肃传》:“人有从学者,遇不肯教,而云:'必当先读百遍',言'读书百遍而义自见.'”. 译文:附近的读书人请他...

盂县18651694776: 书读百遍其义自见的最早出处? -
兀有饼保妇:[答案] 书读百遍其义自见的最早出处三国志·魏志·王肃传 一般作:书读百遍,其义自见.见,通现. 原文为“读书百遍而义自见.” 《三国志·魏志·王肃传》:“明帝时大司农弘农董遇等,亦历注经传,颇传于世.”裴松之注:《魏略》曰:“初,遇善治...

盂县18651694776: “读书千遍,其义自见”是谁说的? -
兀有饼保妇:[答案] 由陈寿的话转变而来不是什么老和尚 读书百遍 其义自见(陈寿)翻译 人有从学者,遇不肯教,而云“必当先读百遍”.言“读书百遍而义自见”.从学者云:“苦渴无日.”遇言“当以'三余'.”或问“三余”之意,遇言“冬者岁...

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