归马于华山之阳,放牛于桃林之野---是什么典故？

归马于毕山之阳 放牛于桃林之野~

“归马于毕山之阳， 放牛于桃林之野”－－《尚书·武成》

武王克商后，“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”

“马入华山”表示天下太平，不再打仗。 不兴战事为“散马休牛”。 放掉牛，表示不运军粮打仗了；放掉马，则表示不驾驶战车冲击了。

《尚书·武成》:武王克商后,“乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服。”
后因以“马入华山”表示天下太平，不再打仗。 不兴战事为“散马休牛”。
刀枪入库，马放南山，周天子与民休息，不爱打仗，只爱种地。

古以北南指阴阳，“华山之阳”即“华山之南”。后来的“马放南山”也入于此处。
“桃林之野”中的“野”是指“郊外、村外”的意思，“放牛于桃林之野”意指放掉牛，表示不用牛来运军粮打仗了。

携手瑞捷国旅，世界在你脚下。
湖北黄石出游，瑞捷为你分忧。

典故：

商朝末年，商纣王荒淫无度，百姓怨声载道。周武王率领大军把商都包围起来，商纣王登上鹿台放火自杀。周武王建立周朝，定都镐京，让士兵回家从事农业生产，把征用的牛马全部退还，让全国老百姓过上安居乐业的日子。

出自春秋佚名《尚书·武成》。

节选原文：

惟一月壬辰，旁死魄。越翼日，癸巳，王朝步自周，于征伐商。厥四月，哉生明，王来自商，至于丰。乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。

译文：

一月壬辰日，月亮大部分无光。到明天癸巳日，武王早晨从周京出发， 前往征伐殷国。四月间，月亮开始放出光辉，武王从商国归来，到了丰邑。 于是停止武备，施行文教，把战马放归华山的南面，把牛放回桃林的旷野， 向天下表示不用它们。

扩展资料

《武成篇》记载的武王伐纣的事件经过，作于公元前1046年。 武王伐殷，往伐归兽，识其政事，作《武成》。

《武成》属于《古文尚书》，在西晋永嘉年间的战乱中，散失了。2014年的通行本是东晋初年豫章内史梅赜给朝廷献的《伪古文尚书》。真古文《武成》的部分佚文存于《汉书·律历志》中年，完整版即《逸周书·世俘》。

《古文尚书》原指《尚书》的一种本子，后发展为学术体系之称。传说西汉景帝程姬之子刘余封为鲁王后，为扩大王府，侵占一部分孔子旧居，在屋壁中发现暗藏的《礼》、《论语》、《孝经》、《尚书》等简书，因其字体远在先秦，时人称为蝌蚪文字。

孔子十二世孙孔安国以伏胜所传校定，多出二十五篇。《商书·盘庚》分上、中、下，伏胜合而为一，《周书·顾命》与《康王之诰》则合在一起，《秦誓）上下两篇，亦合在一起，又多出四篇，总共五十九篇，四十六卷。

每篇的写成年代各不相同，记录了涉及原始社会末期、奴隶社会中商周王朝的历史，范围相当广泛，不仅反映了当时的历史事件和人物言论，而且也反映了古代社会制度、经济、文化等多个方面的情况，以及古代天文和地理等等，具有珍贵的史料价值。

参考资料来源：百度百科--武成

《尚书·武成》:武王克商后,“乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服。” 后因以“马入华山”表示天下太平，不再打仗。 不兴战事为“散马休牛”。

《尚书》说，“放马于华山之阳，放牛于桃林之野。”刀枪入库，马放南山，周天子与民休息，不爱打仗，只爱种地（牛也放了，谁来种地啊。其实牛不负责种地，而负责拉车，放掉牛，表示不运军粮打仗了；放掉马，则表示不驾驶战车冲击了。）

《书·武成》:“乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服。”后因以“马入华山”表示天下太平,不再打仗...语本《书·武成》:“乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服”。后以“放牛归马”比喻不再用兵...

发 gbhf发，民？ 媸。 。 孙 是离 妇上站 。 。jnnhnn好了发 产。。 发 也睡着了， 。。？ 了！(#:________

---

大通区15617099270： 刀枪入库马放南山什么意思 - ？
禄图一芷：[答案] 南山,华山之南,本非牛马生长之地.马放南山指将马放牧於华山之南,使其自生自灭 ,不再乘用.语本书经˙武成:王来自商,至于丰,乃偃武修文,归马于华山之阳, 放牛于桃林之野,示天下弗服.比喻不再征战用兵.精忠岳传˙第一回:其时天下 太...

大通区15617099270： 归马放牛此典出自? - ？
禄图一芷： 此典出自《尚书·武成》.书中讲,周武王统帅大军消灭了商朝,建立了周朝,但是江山虽定,山川大地却满目荒凉,一片萧条,商纣王的残暴荒淫使百姓民不聊生,痛苦不堪.面对这们的局面,周武王心里非常焦急,如何使用权国家重新兴旺,经济发展起来呢?于是他施行仁政,希望百姓能归田务农.于是,周武王削减了军队,提倡文教. 当时为了作战,征用了许多马和牛,现在战争已结束,应全力发展经济.于是周武王下令把马放回华山的南面,把牛放回桃林的原野,他想以此来告诉百姓战争结束了,战备放松了,不再用兵打仗,希望百姓能全心投入生产. 百姓看到周武王这样的命令,渐渐安心了,于是周朝很快兴旺发达了起来.后来人们主就用＂归马放牛＂比喻战争停止,不再用兵.

大通区15617099270： 有关马的任何东西以＂马＂为偏旁的字,成语(最好附上意思),俗语,诗. - ？
禄图一芷：[答案] 马首是瞻 马不停蹄 风马牛不相及 走马观花 马到成功 千军万马 信马由缰 牛高马大 一马当先 金戈铁马 马勃牛溲 马勃,菌类... 同“马如游龙” 马入华山 《书·武成》:“乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服.”后因以“马入华...

大通区15617099270： 刀枪入库马放南山啥意思啊 ？
禄图一芷： “刀枪入库,马放南山”本意是把兵器放入库房保存起来,把战马放到山坡上,不再作为军用,比喻天下太平,不再用兵.也用来形容缺少危机感,一种松懈的状态.这句谚语由来已久,出自《尚书武成》.商纣王残暴无道,以致天下百姓怨声载道.周武王出兵东征讨伐纣王,两军在牧野交战,纣王的军队纷纷倒戈.周武王铲除了商纣王的势力,建立了新政权.为了天下太平,周武王“乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野”,将兵车、盔甲放入府库,倒挂干戈,提倡文教.

大通区15617099270： 描写马形态的四字词5个 - ？
禄图一芷：[答案] 马勃牛溲 马勃,菌类;牛溲,车前草.比喻至贱之物 马浡牛溲 见“马勃牛溲” 马不解鞍 同“马不停蹄” 马不停蹄 比喻一刻... 放牛归马 语本《书·武成》:“乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服”.后以“放牛归马”比喻不再...

大通区15617099270： 归什么什么成语 - ？
禄图一芷：[答案] 归根到底 归结到根本上.归根结蒂 归结到根本上.归马放牛 把作战用的牛马牧放.比喻战争结束,不...《尚书·武成》:“乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野...归去来兮 归:返回.回去吧.指归隐乡里.晋·陶渊明《...

大通区15617099270： 八年级上册练创考18课横向填空,使之成为四字成语鼠牛虎兔 - ？
禄图一芷：[答案] 牛刀割鸡: 亦作“牛刀割鸡”.比喻大材小用 牛刀小试: 比喻有很大的本领,先在小事情上显一下身手 牛高马大: 比喻人... ②指从事贱业者 放牛归马: 语本《书·武成》:“乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服”.后以“放...

大通区15617099270： ＂放马南山＂的成语典故是什么?出自哪里? - ？
禄图一芷：[答案] 应该是马放南山.见《书*武成》:“王来自商,至于丰,乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服.”孔颖达疏:“此是战时牛马,故放牧之,示天下不复乘用.”因以“马放南山”比喻不再用兵.《说岳全传》一回:“其时天下太...

大通区15617099270： 散马休牛意思? - ？
禄图一芷： 不兴战事. 出之于《书武成》“归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服”.蔡沉集传引记“《乐记》:武王胜商王,渡河而西,马散之华山之阴而弗复乘,牛放之桃林之野而服.

大通区15617099270： 有关牛马的成语 - ？
禄图一芷： 不牧之地 牧:放牧牲畜.不能牧养牛马的地.指荒地 服牛乘马 役使牛马驾车 放牛归马 把作战用的牛马牧放.比喻战争结束,不再用兵. 归马放牛 把作战用的牛马牧放.比喻战争结束,不再用兵. 圈牢养物 圈牢:养牛马的地方.饲养在圈中的牲畜.比喻任人驱使,毫无自由的人. 充栋汗牛 谓书籍堆得高及栋梁,多至牛马运得出汗.形容藏书或著述之富.语出唐柳宗元《陆文通先生墓表》:“其为书,处则充栋宇,出则汗牛马.” 休牛归马 亦作“休牛散马”.放归军用的牛马,表示停止战事.语本《书·武成》:“乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服.” 咫角骖驹 未壮的牛马,喻人年少