三十三则快哉乎?[原创]

~ 　　我自然不晓得人生不亦快哉还有三十三则，那是金圣叹在《西厢记》的批语，苟活半百，今个通读了林语堂《生活的享受》方才知之。

        那种种的快哉对比自己，倒也有几处相仿，只不过自己不觉得快哉起来过，或许是欲之旺盛，把这些平常的惬意全然没当过生活的快活，以为是偶尔的点缀罢了，实则是不知生活真的快哉到底是什么，要不就是快活不起来另有根由。自己会不会有了抑郁的心结，想想是更不会有的，若得了那抑郁贵重的病，现在生活状况不该是担心柴米油盐酱醋茶，是因工资涨了的原因才涨，等等琐碎的事。偶尔难得的一次出行，车马费的那么昂贵也不至于得了抑郁，看看祖国大好河山的靓丽光景，却总冒出羡煞那些宦游古人，倒不是那些达官贵人的派头，是好些个风景在他们那个时候，是不收费的，要因为这一点，快活不起来，抑郁了，那就是自己的窝囊，怪不得门票高昂的翘起明码标价的牌子，天下大同在这一点是最有力的说明，对谁都是一样，自己没有挑理的借口，至于有没有漏票，白占公家便宜的，那都与自己无关，反正这也不是自己快活不起来的原因，为找到这看似在身边，却又找不到的不亦快哉，着实教人头疼。

        苦闷于斯，那就在这林老的语录里找答案，当看到三十三则的第二十九不亦快哉，我倒是快哉了起来，文曰：做县官，每日打退堂鼓时，不亦快哉。想来那古时候，县衙里的衣冠禽兽们也有巴不得闲暇的渴望，我还一直以为那些都是海瑞，惹得鸡犬不宁才叫办皇差，因这，倒觉得那县官有可爱之处了，按现在的话说是个饶爷爷的孙子，都不用装人模狗样的正经，显得只有他在忘我的图报皇恩。这样说是不是示人自己没有觉悟的映像，倒退到有留恋封建社会落伍的腐朽的落寞，是想复辟，还是守旧，可以发誓都不是，自己也不至于那么蠢，愚以为这古人与我们起码都是人，与古人相较，现在的人都比较喜欢钻营，说人心不古，这一点上倒是挺贴切，而现在的自己不能不亦快哉快活起来的根由，当该源于此，活在一个要装，切还要装的挺“闭”的环境里，真的很难快活起来。

        封建社会且都允许个人的任何不亦快哉的表现形式，当然这种快哉首先建立在不妨碍整个社会环境，不干扰周围人的生活，可以尽兴地快哉你的快哉，快活在你个人的喜好当中，比如写写画画，唱唱跳跳，游历山水之间。当干扰了别人的生活，或者说影响了大众生活的的环境，谈论的语境，往最小了说就是基本的清净，那这种快哉是不能以任何借口，理由推脱个人素质问题，当妨碍了别人的快哉，而达到个人的快哉，都是令人不啻的。就按探讨而言，记得有位外国人说过，即便反对你的观点，但永远支持你拥有说话的权利，大概这就是言论的语境。

        以我平民的心态，对林老的这篇文章的结束语，颇感不懂他是什么意思，如有智者提点一二，当生之幸也，定会冒出刹那间的一丝快哉，觉得那才是生活。尤其是读书时侯，有高人醍醐灌顶赠蕙所见，那更是快哉的不亦快哉的不得活了。

        其文如下：

        可怜的拜伦，他一生中只有三个快乐的时候!如果他不是一个病态而又心地不平衡的人，他一定是被那个时代的流行忧郁症所影响了。如果优郁的感觉不那么时聪的话，我相信他至少有三十个快乐时刻。这样说来，世界岂不是一席人生的宴会，摆起来让我们去享受，————只是由感官去享受;同时由那种文化承认这些感官的欢乐的存在，而使我们也可坦白地承认这些感官的欢乐的存在;这岂不显而易见吗?我疑心我们所以装作看不见这个充满着感觉的美妙世界，乃是由于那些精神主义者弄得我们畏惧这些东西，如果我们现在有一个较高尚的哲学，我们必须重新信任这个“身体”的优美收受器官，我们把轻视感觉和畏惧情感的心理一律摒除。如果那些哲学家不能使物质升华，不能把我们的身体变成一个没有神经，没有味觉，没有噢觉，没有色觉，没有动觉，没有触觉的灵魂，而我们也不能彻底模仿印度禁欲主义者的行为，那么我们必须勇敢地面对着这个现实的人生!唯有承认现实人生的那种哲学才能够使我们获得真正快乐，也唯有这种哲学才是合理的、健全的。

——临屏捉字，未查，不当之处，闲时再纠。即日于固。

特别注释：衣冠禽兽，古代以服装配饰区分文武官员身份的方法，非贬义之意，万勿曲解。

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乌恰县18756759481： 金圣叹<人生三十三快事>？
肥例云迪： 金圣叹“不亦快哉”三十三则- - 其一:夏七月,赫日停天,亦无风,亦无云;前后庭赫然如洪炉,无一鸟敢来飞. 汗出遍身,纵横成渠.置饭于前,不可得吃.呼簟欲卧...

乌恰县18756759481： 求金圣叹不亦快哉三十三则全文翻译(文言文翻译为白话文) - ？
肥例云迪： “不亦快哉”就不翻译了.其一,夏日七月,红红的太阳挂在天上不动,又没风,又没云.前庭、后庭简直像烘炉一样,连鸟都不敢飞出来.浑身上下淌汗,横的竖的像小河一样.饭送到面前来了,也没得胃口.于是叫人把席子铺在地上,想躺...

乌恰县18756759481： 金圣叹说人生33大幸事是什么 - ？
肥例云迪： 金圣叹不亦快哉三十三则 其一:夏七月,赫日停天,亦无风,亦无云;前后庭赫然如洪炉,无一鸟敢来飞.汗出遍身,纵横成渠.置饭于前,不可得吃.呼簟欲卧地上,则地湿如膏,苍蝇又来缘颈附鼻,驱之不去,正莫可如何,忽然大黑车轴,...

乌恰县18756759481： 金圣叹之不亦快哉三十三则的第八则是什么意思?？
肥例云迪： 就是说金先生吃饱了没事,拿小贩消遣,他本来有那个东西,故意又装作去买,跟小贩砍价,等到小贩急了,他又不买了,并且把他原来的那个都给了他,小贩捡了个便宜,自然很开心,金先生自己也觉得开心,大概意思就这样吧

乌恰县18756759481： 不亦快哉中的三十三则从内容上分为哪两类 - ？
肥例云迪： 其十六,冬夜饮酒,越喝越冷,推窗一看,雪有巴掌那么大,已经积了三四寸厚了,不亦快哉!其廿四,在外客居多时才回来,远远望见城门,两岸的小孩、妇女,都说着家乡话,不亦快哉!

乌恰县18756759481： 请问金圣叹之不亦快哉三十三则有一句“旁边一解童子,忽送大纸炮可十余枚,便自起身出席,取火放之.”？
肥例云迪： 其五:春夜与诸豪士快饮,至半醉,住本难住,进则难进.旁一解意童子,忽送大纸炮可十余枚,便自起身出席,取火放之.硫磺之香,自鼻入脑,通身怡然.不亦快哉! —————————— 不一定是二踢脚.就是个大声响的炮仗而已. 佛山民俗,农历三月三“祖庙烧炮”,香车上有高二米半、粗一米多的大纸炮,其实装药的部分最多20厘米.

乌恰县18756759481： 《客至》的主题是什么? 急. - ？
肥例云迪： 杜甫的诗吧?这是他觉得最快乐 的时刻(不亦快哉三十三 则),这是他和他的朋友 在十日的阴 雨连绵中,住在一所庙宇中计算出来 的: 其一:十年别友,抵暮忽至.开 门一揖毕, 其一:十年别友,抵暮忽 至.开门一揖毕,不 及问其船来路 来,并不及命其坐床坐塌, 及问其船 来路来,并不及命其坐床坐塌,便向 疾趋 入内,单辞扣内子: 君岂有斗 酒如东坡妇乎? 入内,单辞扣内 子:“君岂有斗酒如东坡妇乎?” 内子 欣然拔金簪相付.计可作三日供也, 不亦快哉! 内子欣然拔金簪相付.计 可作三日供也,不亦快哉!

乌恰县18756759481： 男人不结婚有什么好处? - ？
肥例云迪： 男人不结婚,肯定是还没遇到属于你的缘分.但既然你需要点理由,可以给你说几条:一个人轻松自在没负担;不用看女人脸色;不用考虑什么责任感;不用怕戴绿帽子;你可以给别人戴——这个太恶毒了,呵呵 其实,台湾文豪李敖,早就总结...

乌恰县18756759481： 陈师道的《绝句》解析 - ？
肥例云迪：[答案] 也许你要的是试题答案,于是以下. 绝句 陈师道 书当快意读易尽,客有可人①期不来. 世事相违每如此,好怀百岁几回开? ... 能在家接待知己朋友也不失为人生一大快事.所以,金圣叹的三十三则《不亦快哉!》中的第二则就将“十年别友,抵暮忽至...

乌恰县18756759481： 陈师道的《绝句》解析 - ？
肥例云迪： 也许你要的是试题答案,于是以下.绝句陈师道书当快意读易尽,客有可人①期不来.《绝句》重点字词解析①可人:台心意的人,知心朋友.②期,等待.问题:1、请用自己的话回答 本诗中“此”是指哪两件事,并分析 诗人选取 这两件事...